有关描写红尘的词语文档格式.docx
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尽是刘郎去后栽。
紫陌红尘：
紫陌：
郊野满著花草的小路；
红尘：
扬起的飞尘。
尘本不红言其染也。
紫陌红尘于诗中为郊野景色，后延伸盛世浮华之意。
1.相逢红尘内，高揖黄金鞭。
--《相逢行》唐.李白
2.红尘陌上游，碧柳堤边住。
--《生查子》宋.晏几道
3.日落红尘合。
车马乱纵横。
--《于长史山池三日曲水宴》唐.陈子昂
4.行舟萦渌水，列戟满红尘。
--《泛舟送郑卿入京》唐.杜审言
5.上有红尘扑，颜色不得鲜。
--《京兆府新栽莲》唐.白居易
6.下视十二街，绿树间红尘。
--《登乐游园望》唐.白居易
7.酒酣白日暮，走马入红尘。
--《同储十二洛阳道中作》唐.孟浩然
8.自笑走红尘，流年旧复新。
--《书事》唐.杜牧
9.红尘掩鹤盖，翠柳拂龙媒。
--《春晚看群公朝还人为八韵》唐.陈子良
10.剑锋生赤电，马足起红尘。
--《刘生》唐.杨炯
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
1、《鹧鸪天·
插脚红尘已是颠》
宋代：
陆游
原文：
插脚红尘已是颠，更求平地上青天。
新来有个生涯别，买断烟波不用钱。
沽酒市，采菱船。
醉听风雨拥蓑眠。
三山老子真堪笑，见事迟来四十年。
译文：
一个人生长在人世间已是够癫痴了，再去孜孜追求功名富贵、企图飞黄腾达，那就更加癫痴。
最近生活道路发生了重大变化，在山阴家乡，自己有一条船，可以在湖面自由往来，不用花钱。
市中买酒，江上采菱，画船听雨，醉后披蓑衣而睡。
自己真是可笑，长期糊里糊涂地生活，觉悟时已经迟了四十多年。
2、《人月圆·
重冈已隔红尘断》
金朝：
元好问
重冈已隔红尘断，村落更年丰。
移居要就，窗中远岫，舍后长松。
十年种木，一年种谷，都付儿童。
老夫惟有，醒来明月，醉后清风。
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。
移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。
种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。
老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；
醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
3、《好事近·
摇首出红尘》
朱敦儒
摇首出红尘，醒醉更无时节。
活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里水天一色，看孤鸿明灭。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。
活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
4、《引驾行·
红尘紫陌》
柳永
红尘紫陌，斜阳暮草长安道，是离人。
断魂处，迢迢匹马西征。
新晴。
韶光明媚，轻烟淡薄和气暖，望花村。
路隐映，摇鞭时过长亭。
愁生。
伤凤城仙子，别来千里重行行。
又记得、临歧泪眼，湿莲脸盈盈。
消凝。
花朝月夕，最苦冷落银屏。
想媚容、耿耿无眠，屈指已算回程。
相萦。
空万般思忆，争如归去睹倾城。
向绣帏、深处并枕，说如此牵情。
通往京城的道路上红尘飞扬，落日余晖中，芳草凄凄的长安古道上，满是游子行人。
让人断魂的地方，游宦的人万里迢迢西征。
天初晴，风和日丽，阳光明媚，和气暖心，抬望眼见那如花的乡村。
花草树木掩映着道路，挥鞭之时已过长亭。
愁从心生，悲伤地怀念在京城的情人，现在已远在千里之外了。
还记得送别时，两个人手握着手相互凝望，她莲花般的红艳脸庞被盈盈泪水打湿，叫人刻骨铭心。
转而念及两人分离后，每到良辰美景，她一定凄冷清苦无比，辗转难眠，也许已然将我的归期屈指算好。
情意绵绵无限，二人空有万般的追思回忆，真的不如尽量早归，好与日思夜慕的情人相会。
绣帐帷幕里，二人同眠共枕，我将那别离后的万般思念和千般牵挂，对她一一诉说。
5、《鹧鸪天·
插脚红尘已是颠。
更求平地上青天。
新来有个生涯别，买断烟波不用钱。
沽酒市，采菱船。
三山老子真堪笑，见事迟来四十年。
一个人生长在人世间已是够癫痴了，再去孜孜追求功名富贵、企图飞黄腾达，那就更加癫痴。
形容看破红尘，遁入空门的诗句：
1、本来无一物，何处惹尘埃！
《菩提偈》唐代：
惠能
2、莽红尘，何处觅知音？
青衫湿！
《满江红-小住京华》清代：
秋瑾
3、老夫惟有，醒来明月，醉后清风。
《人月圆·
重冈已隔红尘断》金朝：
4、采菊东篱下，悠然见南山。
《饮酒·
其五》魏晋：
陶渊明
5、人生无根蒂，飘如陌上尘。
《杂诗》魏晋：
6、平生不会相思，才会相思，便害相思。
徐再思《折桂令》
7、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐《锦瑟》
8、人到情多情转薄，而今真个不多情。
纳兰性德《摊破浣溪沙》
9、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。
《紫英-明光》
10、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。
《梦璃-离歌》
11、剥落三千烦恼丝，寒寺青灯伴古佛。
《红楼梦》
扩展资料
红尘，原指繁华热闹的所在。
佛教所说的“尘”，系译自梵语，意为污染，谓能污染人的真性。
“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。
佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。
后因以红尘指虚幻的尘世间。
俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。
常用以形容达观、洒脱。
看破红尘，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟，是一种自我思维突破的过程，在行为上一般采取消极逃避的策略和行为，通常把看破红尘理解为认识万物皆空的道理后，放下对金钱、权利、名利、美色等欲望的追求和执着。
看破红尘，对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为，保持自我内心安宁是有用的，但其消极的行为不利于国家、社会、家庭的发展和个人责任的担当。
参考资料：
搜狗百科--看破红尘
滚滚红尘万丈深..，九天御风只影游.
是否前世与君识，三千诱惑罪恶身。
不如笑归红尘去，细听古往今来，多少红尘绝恋《离思》元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知。
莫道世界真意少，自古人间多情痴。
烦心琐事随风去，笑看红尘对月悠。
笑看落花流水，一片真心愿君知。
真情苦涩向君诉..，共我飞花携满袖，皆随风雨同舟.。
瑶宫寂寞锁千秋，沦落今生为君痴
1.《竹里馆》
唐代：
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
2.《夜归鹿门山歌》
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
3.《饮酒》
柳宗元
今夕少愉乐，起坐开清尊。
举觞酹先酒，为我驱忧烦。
须臾心自殊，顿觉天地暄。
连山变幽晦，绿水函晏温。
蔼蔼南郭门，树木一何繁。
清阴可自庇，竟夕闻佳言。
尽醉无复辞，偃卧有芳荪。
彼哉晋楚富，此道未必存。
4.《渭川田家》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
（斜阳一作：
光）
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
5.《渔歌子·
荻花秋》
五代：
李珣
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。
碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。
水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。
酒盈杯，书满架，名利不将心挂。
青青翠竹，尽是法身，郁郁黄花，无非般若，一片月生海，及家人上楼！
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为保
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫摇踵望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
你说的真不好找，其实写诗词的，都超脱不了世俗的羁绊，诗词无非就是爱恨情仇，《尚书·
舜典》：
“诗言志，歌永言。
”南朝宋谢灵运《山居赋》：
“诗以言志，赋以敷陈，箴铭诔颂，咸各有伦。
”
我们都脱不开这尘世的束缚！
如果你想有超然物外的感觉，不妨看点哲学方面的书，《老子》就比较不错！
一、红尘”一词，指人间俗世之意。
古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。
出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：
“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。
大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土（红尘），从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。
”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。
《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：
“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。
”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。
二、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。
来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。
三、闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。
徐陵《洛阳道》：
绿柳三春暗，红尘百戏多。
四、人世间。
红楼梦第一回：
原来是无才补天，幻形入世，被那————携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。
五、红尘是指俗世。
这个词是在李唐王朝开始使用的。
因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个。
一、红尘”一词，指人间俗世之意。
因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。
形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情六、看破红尘的解释————这句话是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而
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