部编新人教版八年级下册课内文言文阅读练习二Word文件下载.docx
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其视（）下也,亦若是（）则已矣。
一.解释文中加点的词语。
二.用现代汉语翻译下面句子。
1、怒而飞,其翼若垂天之云。
2、是鸟也，海运则将徙于南冥。
3、水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
4、野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
5、天之苍苍,其正色邪?
6、其视下也,亦若是则已矣。
三.下列对本文有关内容的分析,不恰当的一项是（）
A.作者引用《齐谐》一书中的话是对鲲鹏之事补充说明,使文章更具说服力。
B.作者细细描写鲲与鹏的形体之大的用意是为了说明它们虽然体形巨大,表面看起来自由自在,实则仍需借助风的力量才能腾空而飞,他们并没有得到真正的逍遥.
C.文章用比喻的手法描写“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”
D.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是说明人世间万事万物都“有所待”,都未能摆脱世俗的束缚。
四、下面对文章的理解分析,不正确的一项是（
）
A.鲲的体积有几千里,变成鸟后,鸟的背部不知有几千里。
说明庄子想像力丰富。
B.本文从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。
C.作者引用《齐谐》一书中的话对鲲鹏之事作了补充说明,使文章更具说服力。
D.文中的“鲲鹏”可高飞九万里,能从北海飞到南海,实现了真正意义上的“逍遥游”。
《庄子与惠子游于濠梁之上》
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:
“鲦鱼出游从容（）,是（）鱼之乐也。
”惠子曰:
“子（）非（）鱼,安（）知鱼之乐（）?
”庄子曰:
“子非我，安知我不知鱼之乐?
“我非子,固（）不知子矣;
子固（）非鱼也,子之不知鱼之乐,全（）矣!
子曰:
“请循（）其本（）。
子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
1、鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。
2、子非我,安知我不知鱼之乐?
3、子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。
4、子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。
A.《庄子与惠子游于濠梁》中,庄子认为鱼“出游从容”,其实是庄子自己心境的反映。
B.《庄子与惠子游于濠梁》一文的辩论中,从逻辑上看,庄子是胜利者。
C.庄子为人做事正如君子,坦坦荡荡,令人钦佩。
朋友,就应肝胆相照,坦诚相待。
D.文章记述了庄子和惠子在濠梁游玩时关于鱼是否快乐的辩论,表达了庄子“天地与我并生,而万物与我为一”的思想。
（五）《礼记》二则
虽有嘉肴
虽（）有嘉肴，弗（）食，不知其旨（）也。
虽有至（）道（），弗学，不知其善（）也。
是故（）学然后知不足，教然后知困（）。
知不足，然后能自反（）也；
知困，然后能自强（）也。
故曰：
教学相长（）也。
《兑命》曰：
“学（）学半。
”其此之谓乎？
1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
2、虽有至道，弗学，不知其善也。
3、是故学然后知不足，教然后知困。
4、知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
5、故曰：
教学相长也。
三、下列对本文有关内容的分析,不恰当的一项是（）
A.课文先以“嘉肴”与“至道”做对比,指出了学习的重要性。
B.文章论述了教学与学习互相促进的道理。
C.《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
D.课文较多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。
《大道之行也》
大道之行（）也，天下为公（）。
选贤（）与（）能（），讲信（）修（）睦（）。
故（）人不独亲（）其亲（），不独子（）其子（），使老有所终（），壮有所用，幼有所长，矜（）、寡（）、孤（）、独（）、废疾（）者皆有所养，男有分（），女有归（）。
货恶（）其弃（）于地也，不必藏（）于己；
力恶其不出于身也，不必为己。
是故（）谋闭而不兴（），盗窃乱贼（）而不作（），故外户（）而不闭。
是（）谓大同。
一、解释文中加点的词语。
二、用现代汉语翻译下面句子。
1、选贤与能，讲信修睦。
2、故人不独亲其亲，不独子其子。
3、男有分，女有归。
4、货恶其弃于地也，不必藏于己；
5、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
三.下列对本文有关内容的分析,不正确的一项是（）
A.全文采用“总一分一总”的结构,显得脉络清楚,层次分明。
B.课文阐述了治理“大同”社会的三个最高纲领是:
天下为公、选贤与能、夜不闭户。
C.“大同”社会的三个基本特征是:
①人人都能受到全社会的关爱;
②人人都能安居乐业;
③货尽其用,人尽其力。
D.“不独亲其亲,不独子其子;
”“货恶其弃于地也,不必藏于己;
"
“力恶其不出于身也,不必为己”从反面阐述了“大同”社会的特征。
（六）《马说》
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽（）有名马,祗（）辱于奴隶人之手,骈死（）于槽枥（）之间,不以千里称（）也。
马之千里者,一食（）或（）尽（）粟一石。
食（）马者不知其能千里而食也。
是（）马也,虽（）有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见（）,且（）欲与常马等（）不可得,安（）求其能千里也?
策（）之不以其道（），食（）之不能尽其材（）,鸣之而不能通（）其意（）,执（）策而临（）之,曰:
“天下无马!
”呜呼!
其（）真无马邪?
其真不知马也！
1、千里马常有,而伯乐不常有。
2、故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
3、食马者不知其能千里而食也。
4、且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
5、策之不以其道，食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
6、其真无马邪?
三.对文章内容理解不正确的一项是（）
A.文中用“食不饱,力不足,才美不外见”来揭示千里马才能被埋没的原因,激发了人们的不平感,也表达了当时千万个才能之士的悲愤。
B.文章开始指出唯伯乐知马。
中间揭示了问题的实质;
然后痛斥“食马者”的浅薄愚妄,由此导出全文的结句“其真不知马也”,点明了中心。
C.文中起总领作用的语句是:
其真无马邪?
其真不知马也。
D.文章以“马”为喻,抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情。
四.对本文内容理解不正确的一项是（）
A.造成千里马“欲与常马等不可得”的间接原因是:
食马者不知其能千里而食也。
B.本中第一段描述千里马悲惨处境的句子是:
祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
C.文章借伯乐和千里马的传说,将人才比为千里马,将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作“食马者”。
D.“呜呼”一词,蕴含着作者怀才不遇的愤懑;
对统治者埋没、摧残人才的痛恨。
五.对文章内容理解不正确的一项是（）
A.文章一开始,就强调了伯乐对千里马的决定作用,发人深省,不同凡响。
B.本文采用了欲扬先抑的写法,借马喻人,委婉地表达了对黑暗现实的不满之情。
C.第三段从语言和动作两个角度刻画了食马者愚蠢而狂妄的形象。
D.全文寄寓着作者对不识人才、摧残埋没人才的统治者的控诉,也表达了对怀才不遇的人才的深切同情。
答案
（四）《庄子》二则
北冥有鱼
北冥（同“溟”,海）有鱼,其名（名字）为鲲。
鹏之背,不知其几千里也;
怒（振奋）而飞,共翼（翅膀）
若（像）垂（悬挂）天之云。
是（这）鸟也,海（海水）运（运动）则将徙（迁徙）于南冥。
南冥者,天池也。
《齐谐》者,志（记载）怪者也。
“鹏之徙于南冥也,水击（拍打）三千里,抟（盘旋飞翔）扶摇（旋风）而上者九万里,去（离开）以六月息（气息,指风）者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹（吹拂）也。
天之苍苍,其正色邪?
其远而无
所至极邪?
其视（看）下也,亦若是（这样）则
已矣。
二.用现代汉语翻译句子。
当它用力鼓动翅膀而飞的时候,它的双翅就像悬挂在天空的云。
4、是鸟也
海运则将徙于南冥。
这只鹏鸟,随着海水运动迁徙到南海。
它的翅膀拍打水面激起三千里的波涛,乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。
山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。
5、天之苍苍,
其正色邪?
天色深蓝,是它真正的颜色呢,还是因为天高远,而看不到尽头呢?
大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了
三、.下列对本文有关内容的分析,不恰当的一项
是（C）
【解析]文章用夸的手法
庄子与惠子游于濠梁之上
“鲦鱼出游从容（悠闲自得）,是（这）鱼之乐也。
“子（你）非（不是）鱼,安（怎么）知鱼之乐（快乐）?
“子非我,安知我不知鱼之乐?
“我非子,固（固然）不知子矣;
子固（本来）非鱼也,子之不知鱼之乐,全（完全,肯定）矣!
“请循（追溯）其本（本原）。
子曰‘汝（你）安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。
”
鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。
你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,肯定（是这样）!
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
3.下列对本文有关内容的分析,不恰当的一项是（B）
【解析】惠子是胜利者。
《礼记》二则
虽有嘉肴
虽（即使）有嘉肴，弗（不）食,不知其旨（味美）也;
虽有至（最好的）道（道理）,弗学,不知其善（好）也。
是故（所以）学然后知不足,教然后知图（困惑）。
知不足,然后能自反（反思）也;
知困,然后能自强也。
故（所以）曰:
教学相长（促进）也。
“学（同“敩”,教导）学半”,其此之谓乎
二、用现代汉语翻译文中画线句子。
即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它的
味美。
即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的
好处。
5、是故学然后知不足，
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