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晋祠,解说词

篇一：

晋祠导游词

晋祠解说词

晋祠位于太原市西南郊，距市中心五一广场约25公里，坐落在汾河西畔悬瓮山麓，为晋水源头。

这里依山傍水，古树参天；亭台池沼，星罗棋布；楼阁殿堂，雄伟壮观；气候宜人，风光秀美。

有山西“小江南”之称，是我国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群，是太原最著名的风景名胜区和游览胜地。

祠内存有许多国内仅有的文物精品，当中包含着许多美丽动人的历史掌故，国务院1961年3月4日公布为全国重点文物保护单位。

下面我先从晋祠的历史讲起。

晋祠，又名唐叔虞祠，因纪念姬虞这位晋国开国元勋而得名。

姬虞的封地古称唐国，本人为周成王之弟，故被叫做唐叔虞。

围绕叔虞封唐有一段奇妙的故事。

西周初年，武王姬发死后，长子姬诵年幼，便在周公姬旦辅佑下做了国君，即周成王。

有一天，成王和弟弟姬虞在花园里玩，他把一个桐叶剪成圭形，送给弟弟并说：

把这玉圭给你，封你去做唐国之侯吧!

在旁的史官立即请成王择吉日良辰封叔虞为侯。

成王不以为然地解释说：

我是和他闹着玩的。

史官却很认真地说：

天子无戏言。

周公旦也认为史官言之有理，成王便真的封叔虞到唐地作了诸侯。

这就是广为传诵的“桐叶封唐”或“剪桐封弟”的故事。

叔虞到任之后，为政有方，领导人民兴修水利，发展农业，使人民生活平安富足，深受百姓爱戴。

后人为纪念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。

因祠堂位于晋水源头，叔虞为晋开国诸侯，所以唐叔虞祠又称晋祠。

晋祠的创建年代现已无从稽考，不过，根据北魏地理学家郦道元所著《水经注》和《魏书"地形表》有关记载可知，晋祠早在北魏之前已经有了。

这样看来，晋词至少已有1500多年的历史了，而且当时已经是祠堂鱼沼皆有，游客贵人光顾的游览胜地了。

宋初圣母殿建成之后，晋祠布局较前大为改观。

圣母殿成为祠内主体，规模最为宏大，殿前重修了鱼沼飞梁，会仙桥西树金人台。

金代增建献殿，明万历年问在献殿前建对越坊、钟鼓楼、水镜台等。

从而形成以圣母殿为主体的一组祠庙建筑群。

除了上述景点，元明清各代还添建或改建了两侧的其他建筑：

朝阳洞、三台阁、关帝庙、吴天祠、东岳殿、文昌宫、三圣祠、胜瀛楼、景清门等，这就形成今天规模宏大的园林式建筑格局。

大致了解晋祠的来龙去脉之后，我带大家游览晋祠的各主要景观。

水镜台

进入大门，我们首先看到的这一建筑是水镜台。

它坐东朝西，是一座戏台。

“水镜”之名取自《汉书》名句“清水明镜不可以形逃”，寓意为善恶忠奸尽人皆知。

从建筑学的角度来看，水镜台体现了殿、台、楼、阁四种风格。

从东边看去，上部为重檐歇山顶，它像座楼；下部为宽阔的宫殿形制，它又是殿。

上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲。

从西边看去，上部是单檐卷棚顶，像座阁；而下面又是宽敞的高台。

这是一座由殿楼和卷棚合而为一的特殊建筑，殿楼建于明代，而卷棚则是清代补建，这种形制国内极为罕见。

上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋词人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。

有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。

会仙桥

水镜台正西跨越智伯渠上这座小桥叫做会仙桥。

此桥本身并无特别引人注目之处，可能是晋祠

人觉得此桥太平淡无奇，与晋祠的其他景观相比反差太大，所以赋予了它一段动听的传说，以引起游人对这座通向圣母殿必须经过的小桥的注意。

据传说，此桥是明朝翰林罗洪先与仙女相会的地方，所以取名“会仙桥”。

这罗洪先本是明代大奸臣大贪官严嵩的儿女亲家，但他为官清正廉明，与严篙多有抵牾。

有一年严嵩造了一座豪华客厅，其中的一根梁是大鱼的骨头。

前来庆贺的人对客厅均大加赞赏，惟独罗洪先老实不客气地说：

“好是好，就是梁太小。

”严嵩以为罗当众侮他“气量太小”，于是准备罗织罪名加害于他。

严嵩的女儿不忍未来的公爹大祸临头，但又不便明言，急中生智就泡了一碗茶，命侍女送去。

未过门的媳妇敬公爹一碗茶不为违礼。

罗洪先揭开碗盖一瞧，内浮两颗红枣一撮茵香，罗沉思良久，恍然大悟：

枣枣茴香莫不是早早回乡之意。

于是连夜逃走，罗洪先就这样被罢官免职。

丢了官职的罗洪先云游四海。

有一天来到晋祠，当他信步走到智伯渠上的木板桥边时，见桥的西头有一手携竹筐的农家少妇，衣着得体，鬓发如云，楚楚动人，罗不由地随口吟出赞美的诗句：

“世人常夸西施美，余视娇妇胜西施。

”妇人听罢大为恼火，立马回敬两句：

“官丢位去宜收敛，满口秽语怎学仙。

”说罢飘然逝去。

罗欲跨桥追赶，只见木板骤然起火。

罗洪先方才醒悟：

村姑并非凡人。

从此罗洪先潜心于佛道，成为对佛教道教造诣很深的学者，并写下咏晋祠诗一首：

“悬瓮山中一脉清，龙蟠虎伏隐真名。

水飘火劫山移步，五十年来帝母临。

”后来人们在烧毁的木板桥处修了石板桥，会仙桥由此名声大噪。

金人台

过会仙桥，前面这座砖砌短栏方形台就是金人台。

中央这座琉璃瓦小阁是明代建筑，四角各立一尊铁铸武士，身披铠甲，十分英武，因为铁属五金，所以称此台为金人台。

稍作比较，大家就会发现，不论是铸造工艺，还是姿势神态，最为杰出的是西南角这尊，而且也是惟一原物保存至今的铁人。

据胸前铭文所知是由太原府张元圭等人捐资铸造。

据传，为了铸好金人，特地从中岳嵩山请来名师，名师确实高明，他所铸成的金人，不仅神态逼真，体态英武，而且风雨之中不蚀不锈，至今已有900多年仍光亮如初，可见其冶炼与铸造技艺之高。

因为这尊铁人是出自外来匠师之手，所以被称为外来户，而其余三尊则是出于当地工匠之手的本地户。

仔细观察，金人手中像是持有兵器，但为什么现在没有了呢?

大概由于他们手中的兵器是木制的，日久天长，便自然毁坏了。

献殿

对越牌坊西边这座看似凉亭的建筑叫“献殿”。

献殿也就是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年（公元1168年），明万历二十二年（公元1594年）重修，1955年用原料照原式翻修。

献殿面宽3间，进深4椽，单檐歇山顶。

前后檐明间敞门，四周无壁，只是在槛墙上安直棂栅栏，从形制上看很像一座凉亭。

殿顶架构极为简洁，梁身不弱不肥，简单轻巧，四角构造合理，坚固耐久。

殿内敞朗，檐头舒展，给人以稳健舒适的感觉。

献殿在中国古寺庙建筑中不乏其例，但多为明清建筑，此前极为少见。

而晋祠的献殿建于金代。

是国内同期现存的古建中所独有，颇具代表性和历史价值，所以被文化部鉴定为晋祠三大国宝建筑之一。

圣母殿

圣母殿是晋祠的主殿，位于全祠中轴线西端，前临鱼沼，后拥危峰，坐西向东，独冠中居，是

晋祠三大国宝建筑中价值最高的一处。

其珍贵的价值主要体现在大殿建筑本身和殿内塑像两方面，可谓宋代建筑水平和泥塑艺术的代表之作。

圣母殿是晋祠楹联匾额最为集中的地方，共有楹联10副、匾额16块，款款都是立意鲜明而深长，书写和雕刻手法极为精炼的上乘佳作。

最为引人注目的除了前廊正中所悬慈禧御笔“三晋遗封”外，当数“永锡难老”一匾，此匾为光绪十五年（公元1889年）祁县渠本翘所书，原本是弧形贴金大阴字，由于技艺高超，阳光反射映人人们视觉的却是时凸时凹，人称活字匾。

殿内43尊彩塑更是晋祠文物中的精华，也是我国古代泥塑艺术的珍品，作品为宋代原物，迄今已有近900年的历史。

主像圣母邑姜，头戴凤冠，身穿蟒袍，霞被珠璎，凝神端坐于中央，一副主人贵妇的仪表气质。

42尊宫女宦官分立左右两旁，排列有序，职责有别，仪表各异，逼真地反映出宫廷侍女内心世界的喜怒哀怨。

其中有着男服的女官4尊，宦官僚5尊，侍女像33尊。

女官穿男服大概是为了出入宫廷方便，宦官是宫中不可缺少的角色，更多的当然是丫环侍女了。

这群活灵活现、栩栩如生的侍女像被誉为晋祠“三绝”之一，（其余二绝为周柏和难老泉）相信会给大家留下终生难忘的美好回忆。

难老泉

难老泉是晋祠“三绝”之一，亦是晋水的主要源泉。

走出艺术殿堂圣母殿，驻足向两侧观望，即会发现南北各有一个八角亭。

原来，亭下各有一泉，北为善利泉，南为难老泉，加上中间的鱼沼，构成晋祠三大神泉。

只可惜，鱼沼和善利泉均早已干涸，仅剩难老泉了。

难老泉有“晋阳第一泉”之称，泉水自悬瓮山下的岩层中涌出，潜流十多米，从水塘西岸半壁的石雕龙口注入溏中，看似白练飞舞，听如鸣琴合奏，构成晋祠八景之一的“难老泉声”。

泉水温度为18℃，冬温而夏凉，碧玉般清澈，不分旱涝，奔涌不息。

所以北齐时有人取《诗经"鲁颂》中的佳句“永锡难老”，命名为“难老泉”。

水母楼

难老泉亭西边这处两层建筑叫水母楼。

水母楼是奉祀晋源水神的祠堂，俗称梳妆楼，别号水晶官，建于明嘉靖四十二年（1563年），是一座重檐歇山顶二层楼阁。

四周围廊，但一层为三洞砖窑，形制特别。

上下两名匾“悬山响玉”“沾濡悬瓮”，不仅道出晋祠风光的最大特色，也表达了对恩泽百姓的晋水的感激之情。

中间洞内这尊水母像为铜铸，高1米多，端坐于瓮形莲花座上，神态自若，束发未竟，一副村姑模样，与一般神像大不相同。

水母的这一形象源于一段美丽的传说。

相传，水母名叫柳春英，太原金胜村人，嫁到古唐村（晋祠）为媳。

春英生性善良贤慧，勤劳俭朴，能忍能让。

而她的婆婆却十分刁蛮。

柳氏所做饭菜，婆婆嫌缺盐少醋，常常倒掉重做；柳氏从好几里以外挑来的水，婆婆嫌身后桶里的水不干净而倒掉，只吃前桶，这样害得春英天天都得去挑水。

但春英对这些刁难并无怨言。

有一天，她正挑着水往回走，半道上遇到一位牵着白马的老头，请求让他的马喝点水。

柳氏指着后桶水说，喝吧。

老人为难地说，这马只喝前桶的水。

柳氏爽快地答应。

如此三日，柳氏都满足了老人的要求。

尽管自己多挑了三趟水，但第三天饮完马柳氏正要返回重挑时，老人对春英说：

我

是白衣大仙，你是位心地善良的大嫂，我送你一条马鞭，把它放在水瓮里，用水时只要轻轻一提，水就会上涌，要多少就提多高，但千万不要提过瓮沿，不然就会遭水淹，切记!

说罢，老人和白马化作一朵白云而去。

柳氏望着空中拜了几拜，就高高兴兴地回了家，从此免却了挑水之苦，而且四邻五舍也不用翻山越岭去挑水了。

但这引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回娘家不在，想把马鞭藏起来，可马鞭刚一提出水瓮，滔滔大水顷刻涌上，转眼间淹了整个村庄。

正在娘家的春英闻讯，来不及把头梳完便急急赶回家中，把一草垫扔在瓮上不顾一切地往上一坐，大水顿时变小，只剩下一股泉水从坐下溢出，这使是晋水源头——难老泉。

洞中这尊铜像正是依照这一传说塑造的。

楼上水母则是供奉梳妆后的水母坐像。

值得指出的是，两侧这8尊侍女塑像，从前面看完全是身段苗条的美少女；而从后面看则呈鱼形，衣纹飘动十分优美，可以称得上中国的“美人鱼”。

周柏唐槐

晋祠三绝我们已领略其二，所剩一绝便是这齐年古柏。

晋祠古木众多，若论树龄之长，就数植于周代的两株柏树了。

一株为东岳祠西南的长龄柏，高15?

16米，干粗2米多，形如卷龙，叶如浓云，挺拔壮美。

另一株就是圣母殿北侧的齐年柏。

原本大殿两侧各有一株，相传同植于周代，原生长于悬瓮山南涧，圣母殿建成后，将这对连理柏移来分栽于两侧，有比翼齐年之意，故称齐年古柏。

可惜的是南侧那株被迷信的乡民在道光初年砍伐，只剩北侧这一株了。

大概是失去了手足亲人之后悲痛过度，高大的古柏渐渐向南倾斜下去，而且腰干一凹节处每遇刮风还会流出悲伤的“泪水”。

古柏已有2800多年的树龄，高10余米，干粗两围，侧身斜依于圣母殿顶上，与地面形成45度夹角，酷似卧龙。

明末清初大学者傅山称它为“晋源古柏第一章”。

令人称奇的是，不知何年卧柏下面又长出一棵翠柏，大概是仰慕德高望重的先辈，义不容辞地撑住了倾斜的古柏，而且干杈交错是那样的自然天成，令游人赞叹不已。

这株翠柏被称为“擎天柏”，树龄亦在千年以上。

古柏已成为不老的象征，与古柏合影便成为人们表达希望自己亦能长生不老的最佳方式。

唐叔虞祠

晋祠本来是指唐叔虞祠，但自从圣母殿建成之后，叔虞祠便退居次席。

位于献殿北侧的唐叔虞祠并不是最早的晋祠，而是一座较年轻的建筑，建于清乾隆三