江西省宜春实验中学届九年级上学期期中考试语文试题附答案609073Word文档格式.docx
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2.下列句子加点词语,使用错误的一项是()
A.一路上,他把自己演唱比赛获得第一名的经历向舍友们强聒不舍。
B.周围高高低低的树木鳞次栉比,庄严肃穆的修道院就坐落在这片绿树浓荫中。
C.有这样诗人灵魂的传统民族,应该有气冲斗牛的表现才对。
D.诵读经典对提升学生修养、陶冶学生性情的作用是不容置疑的。
3.下列句子没有语病的一项是()
A.我国古代白话小说,至明清时期发展到顶峰,诞生了不少影响久远的经典著作。
B.梁启超先生之所以认为“敬业乐业”是人类生活不二法门的原因,在于“敬业乐业”对人生价值有深远的影响。
C.近年来,中国手机网民规模不断增长,去年中国新增网民中使用手机上网的比例就高达73.3%。
D.面对暂时的挫折与磨难,你完全不必长吁短叹,应该积极面对,勇敢向前。
4.下列句子组成语段顺序排列正确的一项是()
①并非说,只有造福万代才叫善。
②古人有诗曰:
“为鼠常留饭,怜蛾不点灯。
”虽然琐细,然而读后感觉心中暖暖的,大过印度洋的暖流。
③善念其实是小小的火苗,倘若不精心护佑,它在心中也就旋生旋灭了。
④此善大则大矣,却要等待很久。
⑤譬如有人建议削平喜马拉雅山,让印度洋的暖流涌入,使干旱的西北大地变成热带雨林。
A.③①⑤④②B.②①③⑤④C.⑤④①③②D.①⑤④②③
5.给空缺处选填语句,最恰当的一项是()
人们往往把交往看作一种能力,却忽略了独处也是一种能力,并且在一定意义上比交往更重要的能力。
反过来说,__________,不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
A.不善交际不是一种缺陷B.善于交际多么令人羡慕
C.不善交际固然是一种遗憾D.交往能力不是很重要
6.对下面的语段概括最恰当的一项是()
人均有诸多与生俱来的顽固性缺点和毛病,如自私、馋懒、骄狂、虚荣等等。
正常情况下人战胜不了自我,只有在困难挑战面前,由于巨大外在压力作用于人才能克服自身缺点,并逐渐成熟起来。
故古人讲“艰难困苦,玉汝子成”。
很简单的例子,我们控制不住嘴,但痛风能帮我们控制住。
痛风管住我们的嘴后,就不得糖尿病、心脑血管等要命的病。
故有“有病养人”之说,小病是大病的“保险丝”。
A.人均有诸多与生俱来的顽固性缺点和毛病。
B.正常情况下人战胜不了自我。
C.痛苦能帮助人克服缺点。
D.小病是大病的“保险丝”。
二、古诗文阅读与积累(22分)
(一)阅读下面这首宋词,完成7~8题。
(4分)
西江月·
新秋写兴
刘辰翁①
天上低昂②似旧,人间儿女成狂。
夜来处处试新妆,却是人间天上。
不觉新凉似水,相思两鬓如霜。
梦从海底跨枯桑,阅尽银河风浪。
[注释]①刘辰翁:
南宋庐陵(今江西吉安)人。
此词写于宋亡后。
②低昂:
是起伏升降的意思。
7.下列对词的内容理解有误的一项是()(2分)
A.词的上片侧重写七夕儿女幸福欢快的景象,下片则侧重抒写词人的感受。
B.上片的前两句“似旧”二字的言外之意是暗示“人间”已发生了巨大变化。
C.下片前两句写出了时间的飞逝和作者深深的思虑。
D.“处处试新妆”表现了人们生活富足,安居乐业的生活现状。
8.下列对词的赏析不正确的一项是()(2分)
A.本词上片与下片之间形成对照,以普通人和自己相对照,表明自己对故国的眷怀。
B.“银河”在诗中一是点明七夕,一是暗示人世间的狂风巨浪。
C.下片采用“虚实相生”的手法,实写的是梦境,虚写的是现实。
D.“海底”“枯桑”实际说的是人世间的巨大变化,即江山易主的沧桑之变。
(二)阅读下面文言文,完成第9~13题(10分)
金山寺(并序)
梅尧臣
昔尝闻谢紫微①言金山之胜,峰壑攒水上,秀拔殊众山,环以台殿,高下随势,向使善工摹画,不能尽其美。
初恨未游,赴官吴兴,船次瓜洲,值海汐冬落,孤港未通,独行江际,始见故所闻金山者,与谢公之说无异也。
因借小舟以往,乃陟②回阁,上上方③,历绝顶以问山阿④,危亭曲轩,穷极山水之趣。
一草一木,虽未萼⑤发,而或青或凋,皆森植可爱。
东小峰谓之鹘⑥山,有海鹘雄雌栖其上,每岁生雏,羽翮⑦既成,与之纵飞,迷而后返,有年矣。
恶禽猛鸷不敢来兹以搏鱼鸟,其亦不取近山之物以为食,可义也夫。
薄暮反舟,寺僧乞诗,强为之句以应其请。
偶然而来,不得仿佛,敢与前贤名迹耶。
吴客独来后,楚桡⑧归夕曛。
山形无地接,寺界与波分。
巢鹘宁窥物,驯鸥自作群。
老僧忘岁月,石上看江云。
(选自《梅尧臣集编年校注》)
【注释】①谢紫微:
谢绛,作者妻兄。
②陟:
登。
③上方:
佛寺。
④山阿(ē):
山的曲折处。
⑤萼(è
):
花萼。
⑥鹘(hú
一种凶猛的鸟。
⑦羽翮(hé
翅膀。
⑧桡(rá
o):
船桨。
9.下列句中停顿不正确的一项是()(2分)
A.昔尝闻/谢紫微言金山之胜B.向使/善工摹画
C.穷极/山水之趣D.恶禽猛鸷不敢来/兹以搏鱼鸟
10.解释句中加点词的意思。
(2分)
(1)初恨未游()
(2)薄暮返舟()
11.翻译文中画线句子。
始见故所闻金山者,与谢公之说无异也。
12.《金山寺》文中,“吴客”指的是①______________;
诗句“山形无地接”与序文中②“____________”句的内容相呼应。
13.你认为诗句“巢鹘宁窥物”写得好吗?
请结合诗文作简要分析。
(2分)
(三)古诗文积累(8分)
14.填补下列名句的空缺或按要求填空。
(每空1分)
(1)右手秉遗穗,。
(2),五十弦翻塞外声。
(3),人不寐,将军白发征夫泪。
(4)。
鬓微霜,又何妨。
(5)《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》中表现梦境的句子是,
。
(6)《出师表》中提出要严明赏罚的建议的句子是,
三、现代文阅读(30分)
(一)阅读下文,完成第15~19题。
(共16分)
生命的讯息
席慕蓉
①读小学的时候,学校旁边有一大片坡地,放学之后我仍然喜欢在山坡上逗留,处身在那些和善与静默的植物之间,幼小的心似乎可以完全放松下来了。
②我做一些很无聊很无意义的事,但是自己却觉得非常欢喜,尤其喜欢的事就是和含羞草之间的交谈。
③那真是每次都让我兴奋的经验!
每当我在草丛里发现一棵含羞草的时候,小小六七岁的我就会蹲下来,屏息静气地开始我与它之间的对话——开始一个生命与另一个生命之间讯息的传递。
④只要轻轻用指尖触碰它的叶尖,向它说:
⑤“喂!
我在这儿,你知道吗?
”
⑥它就会马上颤抖地合起了整串的叶片,轻轻地回答我:
⑦“我知道,是你,你来了!
⑧在暖和的草坡上,含羞草一直是我童年最敏感最真诚的伙伴,而小小的我也因此相信,植物虽然静默,却也能向整个世界表示它的意见,也能用种种的方法让另外的生命了解它内里的意思,了解它内里的那一颗心。
⑨我从来没有怀疑过这件事。
⑩前几年,家住在石门乡下的时候,种下的一棵莲雾树开始结果了,成绩不太好,整棵树只有疏疏落落的几串果子。
住在附近的一位太太过来告诉我:
“你最好在冬天的时候用柴刀在树干低处砍上几刀,然后再在树根附近撒上几把盐,包你明年花一定开得多,果一定结得好!
“为什么呢?
这有什么道理呢?
”我问她。
她向我笑了一笑:
“我也不知道是什么道理,可是我以前看别人是这样做的,每次都很灵。
为了向我证明这个偏方的灵验,冬天来的时候,我的邻居带着一把柴刀来了,当然,我也赶快拿了厨房的盐罐子跟着到了莲雾树下。
第二年春天花真的开了满树,结果子的时候看起来更是令人吃惊。
我每次遇见她都要向她道谢,感谢她给我们的偏方,让我们有了丰硕的收获。
但是疑问还是在那里,我终于跑去问了一位学植物的朋友,想知道在这样的现象后面有没有科学的依据,想不到他竟然微笑点头,说是可能的。
他说:
“植物对周遭的世界其实有一种敏锐的反应,你们用刀斧和盐对待它的时候,它知道这是一种伤害,一种危机,而用来对抗这种危机的植物本能就是拼命地开花,拼命地结果。
也就是在察觉到生存受到了威胁的时候,它就会用自己的一切力量来把这生命绵延传递下去。
我记得他那天是站在下午的阳光里,微笑着一字一句地把这个答案告诉了我,而我心中却在霎时翻腾了起来。
真想不到这一场用刀用盐又砍又撒像闹剧一样的行为后面,竟然有着那样严肃和悲壮的反应。
回到我的院落之后,站在果实累累的莲雾树下,我满怀歉意地端详它。
对我来说,这满树的果子只不过是一场可有可无的丰收而已,但是对于这一棵站立在土地上的生命,它所经历的这整个冬季与夏季,是一种怎样巨大的惊恐和挣扎呢?
我其实没有权利这样对待它们。
同样是在这个地球上生长的生命,我们真的没有权利这样对待它们。
而我们却随时随地都在随意这样做。
在这个岛上,在城市里,在乡间,在许多许多的角落里,我们常常会看见这些被人任意损毁的残缺的生命。
虽然残缺,虽然无声,却绝不是静默的,在那些被损毁了的肢体上,就在那些伤口旁,新生的嫩叶正在努力设法让我们明白:
“我是一株努力想要活下去的生命,请给我活下去的机会与权利好吗?
而让这样一株热烈的生命存活下去对我们有什么不好?
对我们究竟有什么不好?
(选文有删改)
15.阅读全文,完成下面表格。
说说文章具体描写的两种“生命”以何种方式向人们传达了什么“讯息”。
生命
方式
生命讯息
含羞草
①
②
莲雾树
③
④
16.听到朋友的回答,“我”心中为什么“霎时翻腾了起来”?
17.赏析
段中画横线句子的表达效果。
(3分)
18.谈谈文章结尾
、
段画波浪线句子的作用。
19.作者认为“同样是在这个地球上生长的生命,我们真的没有权利这样对待它们”。
你是否赞同这种说法?
请联系生活实际简述理由。
(二)阅读下文,完成第20~24题。
(共14分)
怎样的“水土”才养人
游宇明
①不久前听了一场演讲,演讲者引用了一句俗语,叫“一方水土养一方人”。
我听了之后就在反复问自己一个问题:
怎样的“水土”才养人?
②中国人习惯于将“天”“地”“人”相提并论,其实,“天”与“地”就是自然的“水土”。
这“水土”给了我们生存的凭靠。
我们可以想象一下,没有天空、高山、河流、原野,我们从何处获得光雨、木料、饮水、粮食,人怎么去生活?
这“水土”也给了我们心灵的慰藉。
看到天空之远,我们会放飞梦想的翅膀;
看到大地之美,我们会产生愉悦之情。
然而,我们也应该想到,能养人的“水土”一定是好“水土”,如果我们的天空被雾霾笼罩,如果我们的高山从地底被掏空,如果我们的河流被各种废水污染,如果我们的原野四处荒芜,这样的“水土”不仅不能养人,还会害人。
③大自然的“水土”是这样,社会的“水土”也同样如此。
假若一个社会人文生态和谐,人的心灵就会被养得活泼开朗;
假若一个社会风气乖戾,人的心灵必然变得狭隘偏激。
④在我看来,社会的好“水土”至少需要具备这样几个条件:
第一,是诚信;
第二,是良善;
第三,