江西省宜春实验中学届九年级上学期期中考试语文试题附答案609073Word文档格式.docx

1、2下列句子加点词语，使用错误的一项是（ ） A一路上，他把自己演唱比赛获得第一名的经历向舍友们强聒不舍。B周围高高低低的树木鳞次栉比，庄严肃穆的修道院就坐落在这片绿树浓荫中。C有这样诗人灵魂的传统民族，应该有气冲斗牛的表现才对。D诵读经典对提升学生修养、陶冶学生性情的作用是不容置疑的。3下列句子没有语病的一项是（ ） A我国古代白话小说，至明清时期发展到顶峰，诞生了不少影响久远的经典著作。B梁启超先生之所以认为“敬业乐业”是人类生活不二法门的原因，在于“敬业乐业”对人生价值有深远的影响。C近年来，中国手机网民规模不断增长，去年中国新增网民中使用手机上网的比例就高达73.3%。D面对暂时的挫折与

2、磨难，你完全不必长吁短叹，应该积极面对，勇敢向前。4下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）并非说，只有造福万代才叫善。古人有诗曰：“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”虽然琐细，然而读后感觉心中暖暖的，大过印度洋的暖流。善念其实是小小的火苗，倘若不精心护佑，它在心中也就旋生旋灭了。此善大则大矣，却要等待很久。譬如有人建议削平喜马拉雅山，让印度洋的暖流涌入，使干旱的西北大地变成热带雨林。A B C D5给空缺处选填语句，最恰当的一项是（ ） 人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上比交往更重要的能力。反过来说，_，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。 A不善交际不是一种缺

3、陷 B善于交际多么令人羡慕 C不善交际固然是一种遗憾 D交往能力不是很重要6对下面的语段概括最恰当的一项是（ ） 人均有诸多与生俱来的顽固性缺点和毛病，如自私、馋懒、骄狂、虚荣等等。正常情况下人战胜不了自我，只有在困难挑战面前，由于巨大外在压力作用于人才能克服自身缺点，并逐渐成熟起来。故古人讲“艰难困苦，玉汝子成”。很简单的例子，我们控制不住嘴，但痛风能帮我们控制住。痛风管住我们的嘴后，就不得糖尿病、心脑血管等要命的病。故有“有病养人”之说，小病是大病的“保险丝”。 A人均有诸多与生俱来的顽固性缺点和毛病。B正常情况下人战胜不了自我。C痛苦能帮助人克服缺点。D小病是大病的“保险丝”。二、古诗文

4、阅读与积累（22分）（一）阅读下面这首宋词，完成78题。（4分）西江月新秋写兴刘辰翁天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。注释 刘辰翁：南宋庐陵（今江西吉安）人。此词写于宋亡后。低昂：是起伏升降的意思。7下列对词的内容理解有误的一项是（ ）（2分） A词的上片侧重写七夕儿女幸福欢快的景象，下片则侧重抒写词人的感受。 B上片的前两句“似旧”二字的言外之意是暗示“人间”已发生了巨大变化。 C下片前两句写出了时间的飞逝和作者深深的思虑。 D“处处试新妆”表现了人们生活富足，安居乐业的生活现状。8下列对词的赏析不正确的一项是

5、（ ）（2分） A本词上片与下片之间形成对照，以普通人和自己相对照，表明自己对故国的眷怀。 B“银河”在诗中一是点明七夕，一是暗示人世间的狂风巨浪。 C下片采用“虚实相生”的手法，实写的是梦境，虚写的是现实。 D“海底”“枯桑”实际说的是人世间的巨大变化，即江山易主的沧桑之变。（二）阅读下面文言文，完成第913题（10分）金山寺（并序）梅尧臣 昔尝闻谢紫微言金山之胜，峰壑攒水上，秀拔殊众山，环以台殿，高下随势，向使善工摹画，不能尽其美。初恨未游，赴官吴兴，船次瓜洲，值海汐冬落，孤港未通，独行江际，始见故所闻金山者，与谢公之说无异也。因借小舟以往，乃陟回阁，上上方，历绝顶以问山阿，危亭曲轩，穷极

6、山水之趣。一草一木，虽未萼发，而或青或凋，皆森植可爱。东小峰谓之鹘山，有海鹘雄雌栖其上，每岁生雏，羽 翮既成，与之纵飞，迷而后返，有年矣。恶禽猛鸷不敢来兹以搏鱼鸟，其亦不取近山之物以为食，可义也夫。薄暮反舟，寺僧乞诗，强为之句以应其请。偶然而来，不得仿佛，敢与前贤名迹耶。吴客独来后，楚桡归夕曛。山形无地接，寺界与波分。巢鹘宁窥物，驯鸥自作群。老僧忘岁月，石上看江云。 （选自梅尧臣集编年校注） 【注释】谢紫微：谢绛，作者妻兄。陟：登。上方：佛寺。山阿（）：山的曲折处。萼（）：花萼。鹘（h一种凶猛的鸟。羽翮（h翅膀。桡（ro）：船桨。9下列句中停顿不正确的一项是（ ）（2分） A昔尝闻谢紫微言金山

7、之胜 B向使善工摹画 C穷极山水之趣 D恶禽猛鸷不敢来兹以搏鱼鸟10解释句中加点词的意思。（2分）（1）初恨未游（ ）（2）薄暮返舟（ ）11翻译文中画线句子。始见故所闻金山者，与谢公之说无异也。12金山寺文中，“吴客”指的是_；诗句“山形无地接”与序文中“_”句的内容相呼应。13你认为诗句“巢鹘宁窥物”写得好吗?请结合诗文作简要分析。（2分） （三）古诗文积累（8分）14. 填补下列名句的空缺或按要求填空。（每空1分）（1）右手秉遗穗， 。（2） ，五十弦翻塞外声。（3） ，人不寐，将军白发征夫泪。（4） 。鬓微霜，又何妨。（5）破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中表现 梦境的句子是 ， 。（6）出

8、师表中提出要严明赏罚的建议的句子是 ， 三、现代文阅读（30分）（一）阅读下文，完成第1519题。（共16分）生命的讯息席慕蓉 读小学的时候，学校旁边有一大片坡地，放学之后我仍然喜欢在山坡上逗留，处身在那些和善与静默的植物之间，幼小的心似乎可以完全放松下来了。 我做一些很无聊很无意义的事，但是自己却觉得非常欢喜，尤其喜欢的事就是和含羞草之间的交谈。 那真是每次都让我兴奋的经验!每当我在草丛里发现一棵含羞草的时候，小小六七岁的我就会蹲下来，屏息静气地开始我与它之间的对话开始一个生命与另一个生命之间讯息的传递。 只要轻轻用指尖触碰它的叶尖，向它说：“喂!我在这儿，你知道吗?”它就会马上颤抖地合起了

9、整串的叶片，轻轻地回答我： “我知道，是你，你来了！ 在暖和的草坡上，含羞草一直是我童年最敏感最真诚的伙伴，而小小的我也因此相信，植物虽然静默，却也能向整个世界表示它的意见，也能用种种的方法让另外的生命了解它内里的意思，了解它内里的那一颗心。 我从来没有怀疑过这件事。 前几年，家住在石门乡下的时候，种下的一棵莲雾树开始结果了，成绩不太好，整棵树只有疏疏落落的几串果子。住在附近的一位太太过来告诉我： “你最好在冬天的时候用柴刀在树干低处砍上几刀，然后再在树根附近撒上几把盐，包你明年花一定开得多，果一定结得好! “为什么呢?这有什么道理呢?”我问她。她向我笑了一笑：“我也不知道是什么道理，可是我以

10、前看别人是这样做的，每次都很灵。为了向我证明这个偏方的灵验，冬天来的时候，我的邻居带着一把柴刀来了，当然，我也赶快拿了厨房的盐罐子跟着到了莲雾树下。第二年春天花真的开了满树，结果子的时候看起来更是令人吃惊。我每次遇见她都要向她道谢，感谢她给我们的偏方，让我们有了丰硕的收获。但是疑问还是在那里，我终于跑去问了一位学植物的朋友，想知道在这样的现象后面有没有科学的依据，想不到他竟然微笑点头，说是可能的。他说： “植物对周遭的世界其实有一种敏锐的反应，你们用刀斧和盐对待它的时候，它知道这是一种伤害，一种危机，而用来对抗这种危机的植物本能就是拼命地开花，拼命地结果。也就是在察觉到生存受到了威胁的时候，它

11、就会用自己的一切力量来把这生命绵延传递下去。我记得他那天是站在下午的阳光里，微笑着一字一句地把这个答案告诉了我，而我心中却在霎时翻腾了起来。真想不到这一场用刀用盐又砍又撒像闹剧一样的行为后面，竟然有着那样严肃和悲壮的反应。回到我的院落之后，站在果实累累的莲雾树下，我满怀歉意地端详它。对我来说，这满树的果子只不过是一场可有可无的丰收而已，但是对于这一棵站立在土地上的生命，它所经历的这整个冬季与夏季，是一种怎样巨大的惊恐和挣扎呢?我其实没有权利这样对待它们。同样是在这个地球上生长的生命，我们真的没有权利这样对待它们。而我们却随时随地都在随意这样做。在这个岛上，在城市里，在乡间，在许多许多的角落里，

12、我们常常会看见这些被人任意损毁的残缺的生命。虽然残缺，虽然无声，却绝不是静默的，在那些被损毁了的肢体上，就在那些伤口旁，新生的嫩叶正在努力设法让我们明白： “我是一株努力想要活下去的生命，请给我活下去的机会与权利好吗?而让这样一株热烈的生命存活下去对我们有什么不好?对我们究竟有什么不好? （选文有删改）15阅读全文，完成下面表格。说说文章具体描写的两种“生命”以何种方式向人们传达了什么“讯息”。生命方式生命讯息含羞草莲雾树16听到朋友的回答，“我”心中为什么“霎时翻腾了起来”？17赏析段中画横线句子的表达效果。（3分）18谈谈文章结尾、段画波浪线句子的作用。19作者认为“同样是在这个地球上生长

13、的生命，我们真的没有权利这样对待它们”。你是否赞同这种说法？请联系生活实际简述理由。（二）阅读下文，完成第2024题。（共14分）怎样的“水土”才养人游宇明 不久前听了一场演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人”。我听了之后就在反复问自己一个问题：怎样的“水土”才养人? 中国人习惯于将“天”“地”“人”相提并论，其实，“天”与“地”就是自然的“水土”。这“水土”给了我们生存的凭靠。我们可以想象一下，没有天空、高山、河流、原野，我们从何处获得光雨、木料、饮水、粮食，人怎么去生活?这“水土”也给了我们心灵的慰藉。看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀；看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土”，如果我们的天空被雾霾笼罩，如果我们的高山从地底被掏空，如果我们的河流被各种废水污染，如果我们的原野四处荒芜，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。 大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐，人的心灵就会被养得活泼开朗；假若一个社会风气乖戾，人的心灵必然变得狭隘偏激。 在我看来，社会的好“水土”至少需要具备这样几个条件：第一，是诚信；第二，是良善；第三，