河南省灵宝五高学年高一上学期期中考试语文试题 Word版含答案Word文件下载.docx
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一是城市的雷同，二是文化的缺失。
两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。
近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。
其中家园城市最具代表性，这是因为家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，而且突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。
家园城市必须具有充足的公共活动空间。
城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意增加方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。
现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。
所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。
一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。
然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。
一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。
家园城市不可缺少城市传统。
城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市“年轮”。
这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。
有一位意大利建筑师说：
“传统是城市的灵魂。
”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类？
人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。
如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的。
城市是从自然中发展出来的一部分，把自然和城市巧妙地结合起来，才能满足城市居民对大自然的审美需求。
另外，城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等，可以让城市本身成为一个巨大的审美对象。
家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标之一。
1．下列对文章中心观点的概括，正确的一项是
A．营造人类的精神家园，是城市文化建设的核心。
B．我国城市化建设中的雷同化的弊端十分突出。
C．家园城市的建设必须要考虑四大方面的问题。
D．家园城市是凸显精神家园追求的城市建设新概念。
2．根据文意，下列做法不能体现“家园城市”内涵的一项是
A．新建小区附设幼儿园、小超市、健身广场，楼间绿地铺设鹅卵石小道，更有木质排椅供人休憩。
B．在城市文化广场旁边建设80层的商业综合体作为城市新地标的计划因破坏广场美感被否决。
C．建设“世界之窗”，微缩故宫、凯旋门、金字塔等世界知名文化景观，增加城市的历史感。
D．城市的南部山清水秀，进行保护性开发，成为人们假日休闲，放松身心，亲近自然的天然氧吧。
3．下列表述，不符合原文内容的一项是
A．城市文化的缺失造成了城市的雷同，可城市的雷同又是文化缺失的表现。
B．家园城市必须能够提供充足的小尺度公共空间来减少城市疾病的发生。
C．合理的城市布局，要恰当处理建筑的虚实关系，为人们营造开阔的空间。
D．城市传统是城市的文化标志，是让居住者有认同感、归属感的必要条件。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
缪昌期，字当时，江阴人。
为诸生有盛名，举万历四十一年进士，改庶吉士，年五十有二矣。
张差梃击事，刘廷元倡言疯癫，刘光复和之，疏诋发讦者，谓不当诧之为奇货，居之为元功。
昌期愤，语朝士曰：
“奸徒狙击青宫，此何等事，乃以‘疯癫’二字庇天下乱臣贼子，以‘奇货元功’四字没天下忠臣义士哉！
”廷元辈闻其语，深疾之。
给事中刘文炳劾大学士吴道南，遂阴诋昌期。
时方授检讨，文炳再疏显攻，昌期即称疾去。
天启元年还朝，一燝以次辅当国。
其冬，首辅叶向高至。
小人间一燝于向高，谓欲沮其来，向高不悦。
会给事中孙杰承魏忠贤指，劾一燝及周嘉谟，忠贤遽传旨允放。
昌期急诣向高，力言二人顾命重臣，不可轻逐，内传不可奉。
向高怫然曰：
“上所传，何敢不奉？
”昌期曰：
“公，三朝老臣。
始至之日，以去就力争，必可得也。
若一传而放两大臣，异日天子手滑，不复可止矣。
”向高默然。
昌期因备言一燝质直无他肠，会顾大章亦为向高言之，一燝乃得善去。
杨涟劾忠贤疏上昌期适过向高向高曰杨君此疏太率易其人于上前时有匡正是疏行安得此小心谨慎之人在上左右昌期愕然曰：
“谁为此言以误公？
可斩也。
”向高密具揭，请帝允忠贤辞，忠贤大愠。
会有言涟疏乃昌期代草者，忠贤遂深怒不可解。
及向高去，韩爌秉政，忠贤逐赵南星、高攀龙、魏大中及涟、光斗，爌皆具揭恳留。
忠贤及其党谓昌期实左右之。
而昌期于诸人去国，率送之郊外，执手太息，由是忠贤益恨。
五年春，以汪文言狱词连及，削职提问。
忠贤恨不置。
明年二月，复于他疏责昌期已削籍犹冠盖延宾，令缇骑逮问。
逾月，复入之李实疏中，下诏狱。
四月晦，毙于狱。
（节选自《明史·
缪昌期传》）
4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．刘光复和之，疏诋发讦者
讦：
攻击。
B．谓不当诧之为奇货，居之为元功
元：
原来。
C．廷元辈闻其语，深疾之
疾：
痛恨。
D．小人间一燝于向高，谓欲沮其来
沮：
阻止
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．杨涟劾忠贤疏上/昌期适过向高/向高曰/杨君此疏太率易/其人于上前时有匡正/是疏行/安得此小心谨慎之人在上左右/
B．杨涟劾忠贤疏上/昌期适过向高/向高曰/杨君此疏太率易/其人于上/前时有匡正/是疏行/安得此小心谨慎之人在上左右/
C．杨涟劾忠贤/疏上昌期/适过向高/向高曰/杨君此疏太率易/其人于上前时有匡正/是疏行/安得此小心谨慎之人在上左右/
D．杨涟劾忠贤/疏上昌期/适过向高/向高曰/杨君此疏太率易/其人于上/前时有匡正/是疏行/安得此小心谨慎之人在上左右/
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．缪昌期正直敢言，挺身揭露丑恶。
张差梃击事，刘廷元等欲以“疯癫”掩盖真相，缪昌期对朝士直言揭露，受到刘廷元之流的打击报复，称病去官。
B．缪昌期赤胆忠诚，诚心挽留贤良。
魏忠贤指使人弹劾刘一燝和周嘉谟并准许上报，缪昌期急劝叶向高以自身去就力争阻止，后来使刘一燝免遭流放。
C．缪昌期嫉恶如仇，尽力去除奸佞。
杨涟上疏弹劾魏忠贤，叶向高认为魏是难得的能扶正皇帝的人，缪昌期力言反驳，致使叶密请皇帝准许魏忠贤辞职。
D．缪昌期刚正不阿，不惜身死冤狱。
他因不肯与魏忠贤之流同流合污，同情、保护贤良大臣，遭到魏忠贤等人的忌恨，被罗织罪名下诏狱，最终死在狱中。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）昌期急诣向高，力言二人顾命重臣，不可轻逐，内传不可奉。
（5分）
（2）而昌期于诸人去国，率送之郊外，执手太息，由是忠贤益恨。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成8—9题。
中夜起望西园值月上
柳宗元
觉闻繁露坠，开户临西园。
寒月上东岭，泠泠疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。
倚楹遂至旦，寂寞将何言。
本诗作于柳宗元被贬永州之时。
西园位于作者永州愚溪住宅以西。
8.这首诗通过哪些意象营造了怎样的意境？
试作简要分析。
9.结合全诗赏析诗人主要运用了什么艺术手法？
表达了什么感情？
﹙6分﹚
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）大丈夫做事不能拘于小节，正如《鸿门宴》中樊哙所说的：
___________________，___________________。
（2）《荆轲刺秦王》中表现荆轲慷慨赴难的句子：
___________________，___________________。
（3）《沁园春长沙》中橘子洲曾是诗人和众多革命同志聚会的地方，它见证了许多不平凡的岁月，___________________，___________________。
写作者旧地重游，忆起对往昔岁月的回忆。
三、实用类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题。
（25分）
耄耋之年的黄永玉
斜戴一顶深蓝色贝雷帽，叼一支咖啡色烟斗，永远是时尚小老头黄永玉的标志。
被称为“一代鬼才”的他，绘画、雕塑、木刻、写作样样俱佳。
虽然今年已经87岁了，可是黄永玉有时像小孩，有时慈悲，有时兴高采烈，有时泪流满面，活得最像自己。
80岁过后的黄永玉曾说，除了画画和应付来客，他的工作就是写《无愁河上的浪荡汉子》。
黄永玉颇为自信地说：
“小说写的就是我的亲身经历，而非虚构。
如我这般的生活，没有人经历过，相信尤为引人注意。
它是部很好玩的小说，一定能引起读者的兴趣。
“但直到2008年，小说的故事依然在“黄永玉”4岁时徘徊，“我写得很慢，因为我是老老实实地写，没有随意删改，我要把所经历的每个时代与社会的各个侧面勾勒出来。
一些年代久远的事就让笔触随着记忆逶迤而行，连我自己也不知道到底要写多长。
”永玉解释说，写得慢的主要原因是“手里写着小说，却总想着要画上几笔”，“现在我得努力戒掉画画这个‘恶习’，不然把小说写完的可能性都不大了”。
回顾黄永玉的艺术成就，不难发现在黄永玉的绘画题材里，荷花是一个非常具有风格的主题，对于荷花，中国的文人也画了上千年了，各种流派的，比如说像明末清初的朱耷画的那种残荷就有一种孤傲于世的感觉。
但是黄永玉画的荷花，没有给人那种非常清高、出世的感觉，而是一种很绚丽、很灿烂的气质。
黄永玉打趣地说，荷花从哪儿长的?
从污泥里面长的。
什么是污泥呢?
就是土地渗了水的那个叫做污泥，是充满养料的那种土。
从土地母亲那里长出来的，回头再来骂它是污泥，这叫忘本。
据黄永玉回忆，他小时候，外婆家附近有个荷塘，他一淘气犯事，外婆要找他算账的时候，他就把一个高高的洗澡盆滚入荷塘，跳到里面躲起。
“小时候个儿不高看着荷花像房顶那么高，待久了，青蛙都过来了，水蛇什么，能够仔细地看到它了，于是发现荷花底下的那种变化，不是我们所看到的那种一根一根这么清清爽爽，有很多的苔、草，那种光的反映、色彩的关系丰富多了，我开始画荷花。
”“我常想到的是外婆当年池塘里头给我的那种感觉。
”
目前，黄永玉在写作之余，也常常读书，他认为读书对人生有着重要意义。
在《书的回忆》这篇文章中黄永玉有这样的总结：
“读书能使人的思想有节奏感，有灵活性。
不那么干巴巴，使尽了力气还拐不过弯来。
读一点书，思考一点什么问题时不那么费力，而且还觉得妙趣横生。
”难怪老先生的文章读起来也让人觉得妙趣横生，不那么干巴巴的。
例如他写
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