福建省闽侯第二中学连江华侨中学等五校教学联合体20Word下载.docx
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这一变化
A.提高了下层民众的政治地位B.适应了王权统治的需要
C.确立了主权在民的思想D.使王权摆脱了宗教神权控制
2.西周的封国与夏商时期的封国不同,不是在原部族居地上就地册封,而是把同姓王族或异姓功臣分封到边远的地方或新征服的土地上,这样封国内不仅有不同氏族宗族的居民,而且由外迁人受册封者的氏族统一管理,这反映了西周的分封制
A.对各种政治势力之间的矛盾起着制衡作用
B.使边远和新征服的地区同内地周文化一致
C.使封国自主经营的积极性发挥了作用
D.使夏商以来的血缘族体逐渐走向瓦解
3.秦汉时期,丞相是朝廷中掌握行政实权的总理大臣。
“门下”是皇帝的侍从机关。
魏晋时“门下”发展为待中侍。
凡属重要政令,皇帝都要任求其意见。
东晋时,改为门下省,权势渐重,南北朝时,成为与中书省、尚书省鼎足而立的政治核心机关,这一历程反映了
A.三省集体议政提高了行政效率B.门下省成为监察百官机构
C.丞相参与决策的权力逐渐削弱D.宰相逐渐退出了权力中心
4.两汉和魏晋时期,士子必须获得地方官员及世族豪门的推荐,才能参加考试。
而唐代规定,士子自带一种叫作“牒”的身份证明即可直接报名参加考试,地方政府不能压制。
这一变化反映了唐代
A.选官不受身份限制B.宗法关系仍受重视
C.人才选拔渐趋开放D.官僚政治逐步形成
5.三国时,孙权开始兴建城隍庙;
南北朝时,城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神;
隋唐时期,城隍职掌又增加了雨旱丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等;
宋代,传统的城隍信仰已列入国家祀典。
这说明
A.官方正统思想压制民间文化发展B.儒教开始影响市民的日常生活
C.城市发展拓展了城隍的信仰空间D.城隍庙是宣传迷信的封建堡垒
6.下图为不同史籍关于西汉海昏侯刘贺的历史评价和历史叙述。
据此能够被认定的历史事实是
历史叙述(评价)
出处
霍光联名上奏刘贺入朝后劣迹:
“居丧时无悲哀之心,不素食,掠取女子,废礼仪;
”即皇帝位后,未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父……要求废黜刘贺。
皇太后准奏。
前63年,刘贺受封为海昏侯。
《汉书》
自武帝崩后,霍光辅政,专权十余年。
昌邑王刘贺入京继位后,急欲亲政,又亲信昌邑旧臣,计在位二十七日,遣使者“持节诏诸官署征发,凡千一百二十七事”,有收回权力之迹象。
霍光为保持权势,遂废刘贺。
廖伯源《昌邑王废黜考》
刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书,及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜,这是迄今发现的最早的孔子像。
一些人据此轻易判断:
刘贺绝非不学无术的纨绔子弟,而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄,《汉书》中对刘贺的记载不足为信。
辛德勇《海昏侯刘贺》
A.刘贺是一个循规蹈矩的正人君子
B.刘贺成为霍光宫廷权力争斗的牺牲品
C.刘贺因“狂乱无道”劣迹被废黜
D.儒家经典已进入皇家子弟的教育内容
7.《唐律疏议》对官吏贪污贿赂作了严密规定,从而与官吏锉选、考课、监察制度一起,构成了行之有效的廉政机制。
在当时很多官员看来,“廉慎”思想不仅是一种律例规范,还是一种内在自省和心性追求。
这反映了
A.唐政府注重廉政的制度建设B.儒家思想影响了唐代的廉政建设
C.唐律以提高官员素质为宗旨D.廉政是促成唐代繁荣的主要原因
8.唐代人口迁移受法律严格限制,只能在特定范围内,作有条件的迁移。
而宋代则逐步放开对人口迁移的限制,尤其是乡村客户(无地农户)有了迁徙自由。
A.反映中央集权趋于弱化B.表明政府鼓励民众迁移
C.推动传统社会结构变迁D.有益于封建统治的维系
9.李世民的儿子李恪亲王,打猎时伤害农民,被检察院(御史)柳范弹劾。
李世民责备亲王府秘书长(长史)权万纪,责怪他未能规劝阻止,罪应处死。
柳范说“房玄龄还不能阻止陛打猎,怎么能单单责备权万纪。
”李世民大怒回宫,后发现自己理屈,马上再出来召见嘉勉,这反映出( )
A.唐代监察机制完备
B.三省六部制下君主权力被有限制约束
C.唐代谏议制度形成
D.君主个人素养影响集权体制的效果
10.下表是正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”(累世同居的大家族)代表人物粗略统计表。
该表呈现的变化反映了
A.经济发展助推伦理规范B.宗法制度的范围扩大
C.政治统一促进思想统一D.儒学影响力不断增强
11.宋代一些商人往往通过购藏图书、构筑馆阁、延师课子等多种方式积极向士阶层靠拢;
一些士人阶层逐渐抛却“安贫乐素”“口不言利”的传统信条,纷纷加人商人的行列。
这一现象说明宋代
A.四民界限渐趋模糊B.社会传统信仰改变
C.儒家思想地位动摇D.士商阶层相互渗透
12.1027年,宋仁宗下诏:
“今后客户(佃户)离开,不需要主人的凭证,只需要每年收完田租后,客户与主人商量(客户)要去的地方,各自取稳妥方便的方法。
就是不允许不按时令迁移。
如果主人无理拦阻,允许去县衙论断。
”这表明宋仁宗时期
A.地主对农民的剥削相对较轻B.佃户隶属于地主需要官府保护
C.地主与佃户的关系依然紧张D.缓和了地主对农民土地的兼并
13.宋朝初年,宋太宗命史官重修《太祖实录)时指出,时值契丹入侵,太祖率兵出击,一日醉卧帐中,众将士云集,强拥太祖为皇帝,此乃时势所趋,并非人力所为。
今人研究认为,赵匡胤制造辽(契丹)与北汉联兵南下的假情报,得以掌握兵权出征,赵匡胤弟赵匡义等受意发动兵变,将士们把黄袍加在赵匡胤身上,拥立他为天子。
这反映出
A.历史事实都是通过历史叙述呈现
B.历史叙述不能客观准确再现历史事实
C.今人研究都比古人研究更接近历史事实
D.官修史书对历史事实的记载易受政治影响
14.封驳就是封还君主失宜的诏令面不下行,驳正臣下有误的奏章而不呈递。
北宋前期,机密公文、皇帝的诏命、宰相和枢密的公文都要经过银台封驳同的审查,才能发放有关部门执行。
古代封驳制度
A一定程度上削弱了君主专制B.降低了行政效率
C.有利于促进权力运行程序化D.限制了皇权滥用
15.下图是“湖州等地农业、手工业分工演化图谱”,据此图可知宋代
A.农产品商品化的程度提高B.自然经济开始解体
C.手工业生产倾向专业化D.经济重心南移完成
16.元代王实甫<
西厢记》里描写崔莺莺遇到张生时回头偷看一眼。
而明末金圣叹改编《西厢记》时,便删掉了崔莺莺这一动作。
出现这一变化的原因是
A.王实甫未受儒家思想影响B.明代理学居于统治地位
C.明代男尊女卑思想严重D.王实甫倡导个性解放
17.中国历史上,明代的言官(负责监督与上谏)声名显赫。
在许多重大问题中,言官冒死上谏,秉直弹劾,甚至多次出现集体跪谏、不畏死难,或前赴后继、持续极谏的场面。
明代言官这些行为
A.说明言官政治地位高于百官B.表明明代皇权受到有效制约
C.奠定了制约腐败的政治基础D.源于儒家伦理和道德的影响
18.黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。
他痛斥君主专制是天下最大的祸害,提出“天下为主,君为客”的民本思想,进而主张限制君权,保证人民的基本权利。
同时他又指出,“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。
这反映黄宗羲
A.主张实行君主立宪制B.接受西方主权在民思想
C.主张恢复宰相制度D.未跳出明君贤吏的窠巢
19.明代赋税包含田赋、盐课和杂色收入,国际贸易税归类于杂色收入。
据统计,1570-1590年前后明朝国际贸易税收仅为7万两白银,仅占杂色收入378万两白银的1.86%;
占田赋、盐课等在内的收入的0.22%。
这一情况带来的主要影响是
A.朝贡贸易不能持久进行B.中国逐渐放弃对海洋的经营
C.政府财政负担不断加重D.民间海外文化交流受到抑制
20.下表为乾隆元年安徽休宁某地土地占有情况统计表。
据此可知,当时该地
土地规模(亩)
户数
占有土地及比例
1亩以下
69
27.43亩,2.4%
1-10亩
122
494.62亩,43.6%
10-20亩
36
469.36亩,41.4%
20亩以上
6
142.86亩,12.6%
合计
233
1134.27,亩100%
A.土地兼并现象严重B.自耕农经济盛行
C.农业生产效率提高D.土地租佃现象普遍
21.古代雅典法律规定,公民自杀要得到批准,若公民未经允许而自杀将被视为犯罪行为,梭伦执政时又要求公民不能以人身做抵押,来偿还债务。
古代雅典的这些规定主要是为了
A.彰显雅典的人文主义精神B.防止公民人数减少影响税收
C.保障城邦民主政治的运行D.体现法律限制公民人身自由
22.有学者指出:
(雅典)城邦采取措施以保障其公民出任公职并行使政治权利的同等机会:
在饥馑或城邦被困期间,更多采取紧急措施以保护那些弱势群休。
但共同体成员财富、能力及生活方式的不平均却是一种普遍的情形。
这表明雅典
A.生活贫穷者尤缘参加公民大会B.满足所有人生存原则及追求经济平等
C.政治精英致力于缩小贫富差别D.追求政治权利平等并不要求财产平等
23.梭伦将民主因素引入雅典城邦时说:
“一个统治者的最大光荣是创造一个民众的政府。
”他相信没有人是值得完全信赖的,因而提出对所有行使权力者的行为实行有警觉的控制。
这体现了当时的雅典对
A.直接民主毫无控制B.官员权力的有效监督
C.民主和平等的追求D.私人权利的肆意践踏
24.古罗马法学家乌尔比安在《论告示》中指出:
“没有一个人可以被禁止钓鱼,正如没有一个人可以被禁止捕鸟一样,但某人可能被禁止进入他人土地。
”这说明在古代罗马( )
A.注重对私有财产的保护B.注重对社会公共资源的保护
C.确立了法律至上的原则D.注重规范人们的社会行为
二、材料解析题(第25题25分,第26题12分,第27题15分,共52分)
25、阅读材料,完成下列要求。
(25分)
材料一
黄帝时期,三苗叛乱。
三苗在攻打黄帝部族中,制定了酷刑。
黄帝平叛后,其刑法却被沿用了下来。
秦代崇尚法治,坚持轻罪重刑,严刑酷法。
汉朝以亡秦为鉴,约法省刑,简易疏阔,强调法自君出,坚持德主刑辅,先教后刑。
唐律继承了汉晋以礼入律的传统,明确规定“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”。
宋代法制基本上沿袭了唐律。
明太祖惩元之弊,以重典酷法治国,在《大明律》之外,还专门制定了《大诰》作为司法依据,使“诏狱”制度化。
清代强调“以德化民,以刑弼教”,一般较为宽松。
晚清,在西方列强入侵的冲击下,逼迫统治者对法律条文做了一些修改。
但是,最终也未能走上立法民主化、司法独立化的近代化道路。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》等
材料二
罗马法是简单商品经济条件下十分完善的法律制度,其中有关财产所有权和契约的各项规定,都是由调整商品经济关系的经典性规范构成。
它留给世人的是浩瀚如海的私法规定及私法学说。
《国法大全》几乎全部为私法,五大法学家的主要著作也大部分为私法。
罗马法利用有利的客观地理环境,吸收了其他民族的优秀思想文化和法律制度,成为具有强大生命力的法系之一。
正如约翰•赛尔蒙评价道:
“当一个熟悉罗马法术语的英国律师去学习法国或德国的实用法律书籍时,他会发现这一切并不陌生。
”
——摘编自庞朝骥《中国、