中国古代唐宋两朝学校制度Word文件下载.docx

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国学和乡学。

国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。

太学、小学教学内容都是“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学尤以书、数为主。

⑤“乡学”：

与国学相对而言，泛指地方所设的学校。

⑥“太学”：

中国封建时代的教育行政机构和最高学府。

魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。

⑦“国子监”：

汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。

⑧“书院”：

唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。

⑨“私学”：

与官学相对，由于春秋时期由于官学衰落，统治阶级和庶民的子弟都要求入学受教育，而兴起发展起来的民间学校。

到了隋唐与两宋时期，我国封建社会的政治、经济进一步发展，生产力水平进一步提高，封建制度进一步巩固和发展。

适应着这种需要，封建的学校教育制度也更加完善了。

特别是为了适应生产力发展的要求，实科教育开始列入官学教育制度中。

到唐末宋初，以研究学术，进行讲学为中心内容的书院逐渐兴起，从而使封建社会的学校教育制度，形成了一个比较完整的体系。

这个学校

上州医学、中州医学、下州医学，以及京都玄学，各州玄学。

由此可见，唐朝的地方官学教育制度是十分完整的。

宋朝的中央官学，基本上沿用唐朝的制度，设有国子学、太学、四门学、广文馆、算学、律学、书学、医学等，在增修国子监学舍的同时，也添饰了先圣十哲像：

【宋初，增修国子监学舍，修饰先圣十哲像，画七十二贤及先儒二十一人像於东西廊之板壁。

】可见，在尊儒祭孔方面，宋朝较之于唐朝又有了进一步的发展：

【太祖亲撰先圣及亚圣赞，从祀贤哲先儒，并命当时文臣为之赞。

其春、秋二丁及仲冬上丁，贡举人谒先圣、先师，命官行释奠之礼，皆如旧典。

】【元丰六年，吏部尚书曾孝宽言，孟轲有庙在邹，未加爵命。

诏封邹国公。

七年，礼部言：

“乞以邹国公同颜子配食宣圣，荀况、扬雄、韩愈并从祀於左邱明等二十二贤之间。

”从之。

封荀况兰陵伯，杨雄成都伯，韩愈昌黎伯，颁行天下，学、庙塑像，春、秋释奠行礼。

六月，诏以王安石配享孔子庙，设位於邹国公之次，仍令国子监图其像，颁之天下。

】宋仁宗庆历三年（公元1043年），创办武学；

宋徽宗崇宁三年（公元1104年），创办画学。

从而使中央官立分科大学又增加了两种。

【仁宗时尝置武学，既而中辍，至是复置，寻诏生员以百人为额。

又置律学，置教授四员。

公试，习律令生员义三道，习断案生员一道，刑名五事至七事。

私试，义二道，案一道，刑名五事至三事。

】【律学。

熙宁六年，置教授四员，凡命官学人皆得自占入学，举人须命官二员任其平素。

先入学听读而後试补。

习断案，人试案一道；

习律令，人试大义五道。

月一公试，三私试。

需用古今刑书，许於所属索取。

凡朝廷新颁条令，刑部画日关送。

】【算学。

崇宁三年立。

其业以《九章》、《周髀》及假设疑数为算问，仍兼《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张邱建》、《夏侯阳》算法，并历算、三式、天文书为本科。

本科外，人占一小经，愿占大经者听。

公私试、三舍法略如太学。

上舍三等推恩，以通仕、登仕、将仕郎为次。

】【书学。

篆、隶、草三体字，《说文》、《字说》、《尔雅》、《博雅》、《方言》五书，仍兼通《论语》《孟子》义，愿占大经者听。

三舍试补、升降略同算学法，推恩差降一等。

】【画学。

曰佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木。

以《说文》、《尔雅》、《方言》、《释名》教授。

《说文》则令篆字，著音训，馀书皆设问答，以所解义，观其能通画意与否。

仍分士流、杂流，别其斋以居之。

士流兼习一大经一小经，杂流则诵小经或读律。

考画文等，以不仿前人，而物之情态、形色俱若自然，笔韵高简为工。

三舍试补、升降以及推恩略同书学。

惟杂流授官，止自三班借职以下三等。

】【医学。

初隶太常寺，神宗时置提举判局，始不隶太常。

亦置教授一员，翰林医官以下与上等学生及在外良医为之。

学生常以春试，取三百人为额，三学生愿预者听。

仿三学之制，立三舍法，为三科以教诸生。

有方脉科、针科、疡科。

方脉以《素问》、《难经》、《脉经》为大经，《病源》、《千金翼方》为小经。

考察升补等略如诸学之法，其选用最高者为尚药医师以次医职，馀各以等补官，为本学博士、正、录及外州医学教授云。

】【宗学。

绍兴十四年建於临安，学生以百员为额：

太学生五十人，小学生四十人，职事各五人。

置诸王宫大、小学教授一员。

在学者皆南宫、北宅子孙，若亲贤宅近属，则别选馆职以教授焉。

宁宗嘉定九年，诏诸王宫学改作宗学，参之国朝典故，仍隶宗正寺，以宫教授改为博士、宗谕。

】宋朝皇室的皇宗学是大学与小学混合设置的，但设废无常。

【东莱吕氏（吕祖谦）曰：

“先王之制度，虽自秦、汉以来皆弛坏废绝，然其他如礼乐法度，尚可因影见形，因枝叶可以寻本根；

惟是学校，几乎与先王全然背驰，不可复考。

且如唐、虞、三代设教，与後世学校大段不同，只举学官一事可见。

在舜时，命夔典乐教胄子；

在周时，大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。

何故？

皆是掌乐之官掌教，盖其优游涵养、鼓舞动荡，有以深入人心处，不是设一个官司。

自秦、汉以後，错把作官司看了，故与唐、虞、三代题目自别，虽足以善人之形，而不足以善人之心，虽是法度具举，然亦不过以法制相临，都无深入人心道理。

大抵教与政自是两事，後世错认，便把教做政看。

若後世学校，全不可法。

大率因枝叶可以见本根，今则但当看三代所以设教命官教养之意。

今时学者，多是去看武帝、光武、魏孝文、唐太宗做是，不知这个用心内外不同，止是文饰治具，其去唐、虞、三代学校甚远。

却是扰攘之时、刚武之君、偏迫之国本不理会，如南、北朝，虽是草创，若不足观，却不是文饰，自有一个不能已处，其去唐、虞、三代学校甚远。

惜乎，无鸿儒硕师发明之。

这般处学者须深考，其他制度一一能考，亦自可见学校之所以得失，三代以上所以设教命官至理精义，要当深考。

”】另外在宋哲宗元赫六年（公元1091年），在诸宫院设国立小学，到徽宗时（公元1101年至1125年），小学生达到一千人。

在公元十一世纪，我国宋朝的京城开封就由国家办起了有一千人的小学，说明古代学校教育发展的规模。

宋朝的地方官学，仿照唐朝制度，主要设在府、州、军、监和县两级地方政府所在地。

但宋朝初年还没有统一的政令，到宋仁宗庆历四年（公元1044年），才正式通令府、州和县设立学校。

【仁宗即位之初，赐兖州学田。

已而又命藩辅皆得立学。

其後诸旁郡多愿立学者，诏悉可之，稍增赐之田如兖州。

由是学校之设遍天下。

】到宋徽宗崇宁元年（公元1102年）又下令州、县设立小学。

规定十岁以上的儿童入学。

并制订了通过考试逐级升学的办法，由县学升府学，由府学升入中央太学。

另外值得一提的是，宋朝的有识之士十分重视学校教育，努力尝试将科举与学校结合起来。

宋神宗熙宁四年（1071年），王安石改革贡举，创立太学三舍法，将太学生分为上舍生、内舍生和外舍生三个等级。

太学三舍法赋予学校直接向国家输送人才的职能，而无须通过科举选拔人才。

此法的实行，对科举与学校相结合进行了大胆的尝试，并为后代提供了极具参考价值的经验。

【元丰二年，颁《学令》：

太学置八十斋，斋容三十人。

外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人，总二千四百。

月一私试，岁一公试，补内舍生；

间岁一舍试，补上舍生。

封弥、誊录如贡举法。

而上舍试则学官不与考校。

公试，外舍生入第一、第二等，参以所书行艺与籍者，升内舍；

内舍试入优、平二等，参以行艺，升上舍。

上舍分三等：

俱优为上，一优一平为中，俱平若一优一否为下。

上等命以官，中等免礼部试，下等免解。

学正增为五人，学录增为十人，学录参以学生为之。

】【绍圣元年，三省立格：

“侍从、台谏、国子长贰，岁举堪任诸州学官一员，须尝中进士或制科，年及三十者。

若制科及进士第在上五人，礼部奏名在上三人、府、监、广文馆第一人，或从太学上舍得第，即皆不试而用，馀并召附吏部春秋试。

凡试，两经大义各一道，以通经、善作文为合格。

已经举试，中书籍其姓名，俟有阙则选授焉。

”於是内外见学官，非制科、进士出身及由上舍生入官者并罢。

】【徽宗崇宁三年，令州县学用三舍法升太学，罢科举。

】【宣和三年，罢天下州县学三舍法，惟太学用之。

】

（二）书院

在中国古代的文化教育史上，“书院”是非常有特色的一个兼具培养人才、研究学术和传播文化等多种功能于一体的文化机构。

“书院”一词最早出现在公元639年的唐朝初年，是一个私人读书治学的场所。

其后，唐朝中央政府设立“书院”，用于收藏和校勘图书，书院也就成为了官方藏书、校书的场所。

晚唐时，开始出现私人书院，具有隐居读书、聚徒讲学的功能。

到了公元十世纪的宋朝初年，官学甚少，作为教育机构的书院才真正兴起。

著名者有白鹿洞（今江西庐山）、岳麓（今湖南善化岳麓山）、石鼓（今衡阳市石鼓区石鼓山）、应天府（今河南商丘）四大书院。

【宋太宗皇帝太平兴国二年，知江州周述言：

庐山白鹿洞，学徒常数千百人，乞赐《九经》肄习。

诏国子监给本，仍传送之。

先时南唐升元中，白鹿洞建学馆，以本道为洞主，掌其教授。

又赐石鼓书院敕额。

】【真宗大中祥符二年，应天府民曹诚，即楚邱戚同文旧居，造舍百五十间，聚书数千卷，博延生徒，讲习甚盛。

府奏其事，诏赐额曰应天府书院，命奉礼郎戚舜宾主之，仍令本府幕职官提举，以诚为府助教。

八年，赐潭州岳麓书院额。

始，开宝中郡守朱洞，首度基创宇，以待四方学者。

】其中，以白鹿洞书院和岳麓书院影响最大。

白鹿洞书院是我国最早开展讲学的书院，在江西庐山五老峰下，唐朝已是名流李渤的读书场所。

公元十世纪时建为“学馆”，宋朝初年改为书院，到南宋理学家朱熹来此主持和讲学，白鹿洞书院才闻名天下，朱熹制定的《白鹿洞书院学规》，明确规定了如何为学、修身、接物，为书院教育奠定办学宗旨，并为其他后起书院所遵循。

岳麓书院在湖南长沙岳麓山下，公元976年创建，后不断修葺扩建，至南宋时张栻、朱熹等大儒在此讲学，学生多达千人，名播天下。

宋朝后期，官学大兴，书院多为官学取代。

书院是我国宋、先、明、清时期与官立学校并行的一种学校教育机构。

有私立、官办和官私合办的三种。

其学业程度可区别为高等的和中等的两类。

高等的相当于大学性质，中等的相当于中学性质。

由唐末五代至宋朝初年，官立学校废弛，书院大兴。

鹿洞书院、石鼓书院、嵩阳书院、岳麓书院、应天府书院、茅山书院，并称为宋初的六大书院。

【右宋兴之初，天下四书院建置之本末如此。

此外则又有西京嵩阳书院，赐额於至道二年；

江宁府茅山书院，赐田於天圣二年。

嵩阳、茅山後来无闻，独四书院之名著。

是时未有州县之学，先有乡党之学。

盖州县之学，有司奉诏旨所建也，故或作或辍，不免具文；

乡党之学，贤士大夫留意斯文者所建也，故前规後随，皆务兴起。

後来所至，书院尤多，而其田土之锡，教养之规，往往过於州县学，盖皆欲仿四书院云。

】宋朝的书院大都是私立的，但书院设置有院田，这些院田或由私人捐赠，或由政府拨给。

因此到书院读书的学生仍可享受书院的膳食供给。

书院的教学比较认真，有讲求学问的风气。

因此愿意求学的青年人，都奔赴书院读书，促进了书院的发展。

纵观书院教育，其教学内容与官学并无太大不同，但它以研究和讲解理学为根本，除了名师讲授，注重学生自学，同时提倡学术自由和辩论，这都是书院教育