精选范曾经典散文名作Word文件下载.docx

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我渐渐知道了一些朋友的情况，绝大多数心存良知、保持着沉默，因为“沉默是道德的最后一道防线”。

极少数的重演着历史上的丑剧。

我不愿述说昔日我心目中的重镇变得轻忽、贤者变得猥琐;

我不愿探究为什么我投望的温馨，回报来冰霜;

为什么昔日手足情深，而今视若路人。

“友情”一词一旦滥用，它会变得多么脆弱、多么空洞、多么苍白。

我自问平生交游重情、重信、重义，而此日竟又如何当觥筹交错之时，你所看到的满桌热烈、仗义、信赖的面孔，一下子为什么无影无踪更险恶的情况发生了，有几笔我的款项，为数不少，曾交日本和香港的朋友保管，被他们明火执仗的掠夺，而且振振有词，说是出于申明大义“冻结”或是“没收”。

然而，我也知道了一些足使我欣慰的情况，在故乡，我所有的题字，依然悬挂;

长江边上紫琅山上广教寺法乳堂中我所绘十八幅高僧壁画，依然向观众开放;

南开大学我所捐建的东方艺术大楼中，我系主任的办公室依然深锁。

渐渐的，我收到法国国际广播电台转来的信函，这些朋友素昧平生，只有这些地位低微而心地高洁的人，此时最知寒暖。

最使我感动的是在巴黎的第一个春天，有挚友寄来足使我饮用一年的黄山新茶，由于未经焙制，保持着山野的清新，那一叶叶的绿茶，包含着玉屏楼的雨露、梦笔生花的轻雾。

从此后我每天可以品茗、可以吟哦、可以在茶的轻暖中体味故人的思念。

我为自己的画室题了一副联语，词云：

“抒啸犹慷慨，听八表宫商，谁唤醒三千世界;

蛰居漫凄惶，看群山碧翠，待勾留一叶春光。

”是啊，在这一叶碧翠中，我看到的是故里山河抽丝吐绿的满目春色。

体会世态炎凉

一位客居日本的少年时代的朋友，他凭着一手古雅浑厚的秦玺汉印的刻工和一笔隽秀清逸的魏唐书法，所赚取的钱可谓不易，而当他知道我的地址后，以快递邮寄来四包沉甸甸的信札，那是二百万元现钞。

还有一位内画壶高手，河北石家庄的农家子，他托一位留学生捎给我一笔可观的钱，但黄鹤声杳、一去不返。

这些朋友寄来的是一颗爱我之心。

真实的、永恒的友情在当今之世日见稀少，季札的剑、伯牙的琴、杜甫的诗、江淹的赋在哪里啊，看到了、听到了，只要天底下还有友谊存在着，那么我的生命依旧充实，在百无聊赖中有一天我忽然收到挚友寄荃兄的一篇文章——《友情赋》，我知道，那是为我而写，他深沉的写到：

“我目睹了挚友远离、天涯人杳，才明白为什么江淹偏要说：

‘黯然销魂者，唯别而已矣’;

我亲尝人去楼空、睹物思情的苦涩，才明白向秀会‘听鸣笛之慷慨，遂援翰而写心’。

”

他告诫我：

“不要把自己的真诚贱卖给奸佞和骗子，须知世事险恶、人心叵测，真诚的种子有时也会化出伪善的恶果。

天人感应与艺术灵感天人感应，实际上古代的哲人们，对这个问题已经有很多的解释了，他们有很多天才的想法。

譬如今天雷声隆隆，古人对这种现象感到不解，以为是上天在发怒，就开始忏悔：

我们是不是做了什么错事，让上天降罪啦这种说法在殷商至汉代是最风行的。

我们现代人对自然现象已经有了足够的了解，为什么我们也会感到与自然有某种感应，就好像是冥冥中的一种启示呢这类问题，刘再复曾经问过我，他说，你画画有没有神助的感觉接着，他谈到哲学上一个很微妙的问题，就是一个非常成熟的艺术家，他有时候会有一种不期然而至的灵感，它完全是非所预料的。

而这种灵感一来，有如兔起鹘落、稍纵即逝，一会儿就没有了。

古人讲：

“文章本天成，妙手偶得之。

一俯仰之间不亦越乎万里之外。

”俯仰之间就不见了，这种东西，我认为就是艺术创作中的所谓“天人感应”。

这种感应从何来呢人是一个非常复杂的生命，这个复杂的生命有无数感应灵敏的信息系统，就像一架无与伦比的复杂的机器，每秒钟都在进行着极其复杂的生物的、化学的、物理学的、心理学的、社会学的演变过程。

天地之间，造就人类这个精灵是不容易的。

最新的科学技术能够用高度的显微镜发现人和大自然没有边缘，人的皮肤是因为它的分子和原子的构成，才形成这样的物质，而这个物质本身与周围的自然并没有明显的界限。

因为分子都在游离着，而人本身也是由分子、原子组合起来的东西，他本身在大自然间流动，仅仅是大自然的精英荟萃，就荟萃为一个人的实体。

而这个人，他对大自然也具有各种灵敏的反应。

如果讲这个人的素质比较高，他的反应就快，他的反应就更深刻、更具有独特性，这就是我们讲的天才，或者具有特殊才能的人。

这是我们可以从唯物的道理中所得到的一种解释。

我们现在所不能解释的，乃是由于我们对于人体本身，乃至对宇宙里所可能具有的生命还不了解。

宇宙间有至大至博的超越人的生命的力量存在，而这种力量还可能有时候影响和主宰人类的一些活动和行为。

这，也许就是老子所说的“道”吧。

但是，从我的艺术实践中，却时时可以感受到这种来自大自然的启示——我在画画儿的时候，忽然抓住人物的一种表情，而这种微妙的表情，有时能够抓住，有时却看得到、画不出，原因是什么这个我想除去技巧外，主要是心灵感应有时是不一样的，它诉诸笔端的是不同的情趣。

这或许就是我们所理解的天人感应。

我刚才的解释虽然不尽如人意，可是我至少涉及到这个问题的渊源。

我总是善于发现一种语言，能够抓住人们心灵的语言。

有人讲，我们的文章在任何情况下写出来，都能够淋漓尽致地抒发自己的思想;

还有人讲，我的画老少咸宜，各阶层的人都可能喜爱。

这个原因，我觉得也是值得研究的。

真正懂得艺术的，他会看我的用笔，拿我的画放在任何一个世界著名的艺术画廊，它都不会逊色，可是我的画又能为普通的劳动者所欣赏，其实要做到这一点，我想是最难的。

艺术上要做到曲高和寡很容易，但是，雅俗共赏不容易。

西方有人拿屁股蘸了墨，在纸上坐出两个桃子，你肯定就曲高和寡了。

可是真正要感动千万人的心灵，我觉得这是艺术家的大本领。

我个人的艺术，有绝不媚俗的思想——你说是君临天下也好，是傲视一切也好，我从内心深处确实非常骄傲。

可是，我平时对所有的画家都非常客气。

但是我内心是清楚的，你的东西哪里是好哪里是劣毛病在什么地方你的东西欠缺点在什么地方你有什么是不可救药的什么是休养上的缺陷什么是属于你先天不足，什么是属于你后天失调看一个画家，你的休养、你的水平、你的功夫，不需要啰嗦，就拿毛笔在纸上走一尺，我大体上就清楚了。

我把这个观点曾经和体操王子李宁谈着玩，他说，你讲得太对啦，我们做体操的，这个人一上杠子，一个动作就知道水平了。

艺术的成就不是凭空杜撰的，它在你的艺术的一切过程、一切细节里都变现出来。

客从东方来性格决定命运，这是一条万古不悖的真理。

无论帝王将相、封疆大吏、博学鸿词、巨商富贾、贩夫走卒概莫能外。

因为命运大体是瞬息万变的，这瞬息却和性格大有关系。

而性格的形成又包含了自父母、先辈所获得的先天、后天的因素;

最初也许是一个性格的雏形，与命途的变化相互作用，互为因果，却使性格日臻固定，最后形成了决定命运的主宰。

由于豪放，我不拘人生小节;

因为坦诚，我不愿深具城府;

我一意孤行，往往缺乏回旋余地;

我情绪多变，则常常陷入深自韬晦。

这一切，决定了我一九九〇年与楠莉的负笈西欧，也决定了我此行的根本状态是“去意徘徊”。

新闻过分重视了我的负笈西欧，其实我的去留，无关人类命运的宏旨，不似某些大人物的病情足使股票升降，倒是有一两个不知名的画商，发表警世宏论，云范曾出国，不会影响他的画价;

一两个画商麾下的小儒更作流水文章，说范曾西行只觉得他为人谔谔、画艺平平。

社会的波诡云谲、大非年过半百而质直刚毅如范曾者所可招架，于是我很早以前便觉得我的负笈西欧情绪化、非理性，于事无补，于己有害，害了我的身心。

那么，从飞向巴黎的第一天说起。

由于阴差阳错，我和楠莉不能同机赴巴黎，我乘的是十一月五日的法航，而她却乘十一月六日的泰航，在君悦饭店1212房间我和楠莉分手的时候，真实的悲哀才开始。

楠莉很茫然，含着眼泪。

我平生的一切决定，她都从不左右，明明她所预不佳，温柔的劝阻却遏制不了我霹雳火的性格。

我坐在机舱，外面秋雨淅沥，在起飞之前，实在百感交集。

前去的地方，对我是一片茫茫。

一夜不曾合眼，心中只有一双楠莉哀婉凄恻的眼睛。

从二十年前我第一次见到楠莉，那清澈如潭的双眸，便是我全部生命的归宿，那是我暴烈性格的最佳栖止之所，一如人生沙漠中一泓沁人心脾的泉水。

楠莉学历有限，但读过的小说甚多，她娓娓讲述故事的始末，对人生有一套看法，眼神中透着信赖和迷濛，是一个深知社会复杂又不知如何应付的典型东方善良的女性。

有一次她告诉我《希特勒和爱娃》中述及女人的天职是“美化房屋、教育子女、侍候丈夫并满足其性欲”，她甚表同意，其实她有主张，只是柔顺的天性不愿与我相违，连远走天涯这样的大事，她也只是诚惶诚恐的问我，“这样好吗你想清楚啊!

”然而，明天楠莉到法国的签证能不能顺利她会不会在登机时遇到麻烦，她还有机会和我在一起吗

当我的座机在戴高乐机场跑道上缓缓徐行时，从小窗外，看到远处草坪上一只受惊的白兔拼命的奔来，楠莉属兔，啊，楠莉一定会来的，巴黎给了我第一个吉兆。

第二天在候机室从杂沓的人群中一个可爱的身影出现了，二十年前当我第一次看到她修长的穿白连衣裙的身影时，那时的心旌一动，改变了我的全部生活，我不会轻忘，那是永恒的爱的记忆。

一天一夜的疲劳和焦灼，使她憔悴了，她飞奔向我，在一生中她第一次在大庭广众之中，奔向我的怀抱。