第三章古代西亚各国文本文档格式.docx

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十九世纪末二十世纪初，在两河流域南部进行了系统的大规模的发掘工作。

一些最古老的城市如拉格什、尼普尔、乌尔、巴比伦以及近邻地区的古埃兰首都苏撒等遗址。

第一节苏美尔·

阿卡德各城邦的建立及其统一

古代两河流域的自然环境和民族

两河：

幼发拉底河和底格里斯河。

发源于今土耳其亚美尼亚高原的托鲁斯山脉，注入波斯湾。

两河流域的中下游平原地区，古代希腊人称它为“美索不达米亚”，意即河间之地。

（伊拉克）北部约以摩苏尔为中心，古代称亚述；

南部约从巴格达至波斯湾，叫巴比伦尼亚。

巴比伦尼亚北部叫阿卡德；

南部叫苏美尔。

两河每年泛滥（从三月至七月间），为了调节水的供应，古代农业居民必须排涝蓄水，进行人工灌溉。

两河流域最早的居民是谁?

尚无定论。

旧石器时代，北部就有人居住。

公元前五、四千年代，南部地区的主要居民是苏美尔人。

公元前三千年代初，游牧的塞姆族人（即闪族）从叙利亚进入巴比伦尼亚，被称为阿卡德人，和苏美尔人融合。

公元前三千年代至二千年代在巴比伦尼亚四周，有亚述人（塞姆族）、苏巴里人、胡里特人；

东面：

库提人、加喜特人；

伊朗西南河谷地带住着的埃兰人；

西边阿摩利人、阿拉米亚人、迦南人、希伯来人等。

苏美尔城市国家的产生（第三阶段最重要）

1，约在公元前七千年，在今伊拉克北部伊尔库斯坦山地出现了原始的农业和畜牧业

2，到公元前五至四千年代，南部苏美尔地区的发展逐渐超过了北部，在这里产生了最早的苏美尔文明。

3，公元前五千年代后期，苏美尔人进入了铜石并用时代。

到公元前三千年代初期，是苏美尔氏族制度解体、国家形成时期。

在第三阶段中大体可分为三个文化期：

埃利都·

欧贝特文化期（约公元前4300——3500年）

乌鲁克文化期（公元前3500——3100年）和

捷姆迭特·

那色文化期（公元前3100——2700年）。

欧贝特时期：

1，开始使用铜器工具

2，并兴建了最原始的城市和最早的塔庙。

3，居民的住房：

泥砖建筑和芦苇建筑，（贫富分化）。

4，父系家长（或军事首领）的权势已经出现（埃利都发掘出的陶制男像，右手执一棍棒，上附泥丸）。

乌鲁克文化期

1，大批的铜器和轮制陶器

2，出现了一千五百多个象形文字符号

3，还出现了巨大的石造的塔庙建筑物，面积达二千四百平方米。

乌鲁克石膏瓶上描绘生动的献祭场面。

那色文化期

1，农作物有大麦和小麦；

家畜有山羊、绵羊、牛和驴等；

手工业以冶金和制陶。

2，商业发达，许多粮、油、酒等容器的盖上，留有标记私人财产的平面和圆柱形的图章。

3，这时期开始使用轮车、木船等运输工具

4，应用十进位与六十进位的计算制度。

5，这个时期出土的经济文献中，奴隶已经出现，女奴称“姆鲁斯库尔”，（外邦女人），男奴称“尼塔库尔”，（外邦的男人）。

6，苏美尔楔形文字产生。

乌鲁克文化和捷姆迭特·

那色文化时期是城市国家形成时期，反映在这一时期所建造的宏伟的神庙遗址。

苏美尔各城邦从苏美尔城邦的开始产生到公元前2371年统一的阿卡德王国的兴起，在巴比伦尼亚地区先后出现了几十个城市国家（城邦），其中主要有埃利都、乌尔、乌鲁克、温玛、拉格什、尼普尔和基什等。

苏美尔城邦的特征：

1，由几个农村公社围绕一个中心城市所组成，地不过百里，人不过数万。

2，城市的中心建筑物是神庙。

3，城邦首脑（称帕达西、恩西、恩、卢伽尔（霸主?

）），最高行政长官、最高祭司、军事统帅。

4，国家管理机构保留有长老会和民众会这两个民主机构。

5，各城邦的政体不完全一样，如乌鲁克民众会的作用较大，而拉格什长老会则拥有较大权。

6，神庙经济（土地占有量为三分之一或一半）。

三类：

（1）神庙公用地（教材：

祭田），由神庙所属人员（奴隶或者丧失公民权、神庙依附者）为神庙公用而共同耕种的土地；

（2）神庙份地（教材：

口粮田、职田、服役份地），以服务为条件，分配给神庙服役人员的份地；

（3）神庙出租地，即出租给佃户（大都是神庙的服役人员）耕种，收取地租（约占收成的三分之一至六分之一）的土地。

谷物或者货币。

神庙土地不能买卖。

7，其余均为农村公社的土地，分配给各个家族，可以买卖。

村社农民必须向国家纳税、服徭役（修建寺庙、宫殿和水利工程）。

由于神庙、王室和贵族的剥削和侵占，村社土地日渐缩小。

失地和无地的农民，不得不投身神庙，成为神庙的依附者——“古鲁什”。

8，苏美尔各城邦奴隶（包括神庙奴隶和私人权隶）的数量较大。

如拉格什人口约十二、三万，其中四分之一是奴隶。

乌鲁卡吉那的改革

原因：

在苏美尔城邦发展过程中，拉格什平民与贵族的斗争特别尖锐。

拉格什的卢伽尔安达（约公元前2384——2378年）独断专行，欺压平民，同时也侵犯了神庙的经济利益，迫使拉格什郊外神庙向国家纳税。

平民和下层祭司推翻了卢伽尔安达的统治，拥立乌鲁卡吉那为王。

内容：

乌鲁卡吉那在位的七年（前2378——2371年），在平民的支持下进行改革：

（特点：

减轻对平民的压迫，废止国家对社会下层的税收）

撤销遍布全国的监督和税吏；

减轻死者家属所付的丧葬费；

保护普通士兵的财物；

恢复神庙财产并废除神庙的纳税义务;

禁止以人身保证作为借贷条件；

禁止官员用低价强买平民的房屋、牲畜；

禁止侵犯别人的住宅；

禁止劫掠、残杀和欺凌孤寡等。

结果：

乌鲁卡吉那的改革打击了贵族寡头势力，满足了平民的某些要求，恢复并扩大了一些公民权力，使全国公民人数增加十倍。

神庙依附农民“古鲁什”的境遇得到明显的改善。

但这些改革并没有使得拉格什兴盛起来，在乌鲁卡吉那在位的第八年，拉格什被温玛和乌鲁克的联军所灭。

温玛称霸苏美尔的时候，北部一个新兴的奴隶制城邦——阿卡德。

阿卡德王国之兴亡

阿卡德城位于巴比伦尼亚北部（约今巴格达以北）。

发展过程：

1，公元前2371年，萨尔贡一世（约公元前2371——2316年）征服阿卡德地区，建立了统一的阿卡德国家。

后来征服了苏美尔诸城邦，第一次统一了巴比伦尼亚地区。

2，萨尔贡还征服了埃兰（今伊朗库齐斯坦地方），并用兵于小亚东部、叙利亚、阿拉伯半岛东岸一些地方。

自称为“天下四方之王”或“大地之王”。

3，纳拉姆·

辛统治时期（约前2291——2255年），再度扩张势力，并自称为“天下四方之王”、“神圣的纳拉姆辛、阿卡德的强大的神”。

开始神化王权。

4，纳拉姆·

辛死后，王位三年内更迭四次，阿卡德王国迅速走向衰落：

公元前2230年，东北部山区的库提人侵入两河流域，灭亡阿卡德王国，统治南部两河流域近一个世纪。

萨尔贡对国家建设：

1，萨尔贡建立了两河流域历史上第一支常备军；

2，统一了度量衡制，有利于经济的发展。

在乌尔、埃什努那发现有印度河文明的印章，证明这时对外贸易远达印度河流域。

3，萨尔贡不断出兵镇压苏美尔各邦的反抗，打击了地方旧贵族的势力，逐渐形成了依附于国王的新的军事官僚贵族集团。

但是也引起苏美尔各邦的不满。

也因连年征战，加重了阿卡德人的负担。

萨尔贡统治时期，国内爆发了有众多平民参加的大规模起义。

乌尔第三王朝

建立过程

1，库提人在苏美尔地区的统治较弱，苏美尔各邦乘机逐渐复兴。

约公元前二十一世纪初，拉格什的帕达西用大量贡物贿取独立，建立了稳定了社会秩序，发展了经济和文化。

2，于此同时，乌鲁克和乌尔等城邦也在积蓄力量。

约在前2120年，乌鲁克人起来赶走了库提人。

3，乌尔城邦兴起，取代乌鲁克人，统一了南部两河流域，史称乌尔第三王朝。

王初的开创者为乌尔纳姆，共传五代（约前2113——2006年）。

乌尔时期，南部两河流域社会经济的进展：

1，政治：

中央集权制近一步强化。

国王的权力高于一切（权力包括：

任命官吏，统帅军队，控制法庭，集军、政和司法权力了一身，并且被神化）。

原先具有相当独立性的地方统治者（帕达西），须听从国王调遣。

地方贵族势力受到严重削。

2，乌尔第三王朝的创立者乌尔纳姆制定了成文法典——《乌尔纳姆法典》（现只有几条残片）。

对奴隶制和私有制予以保护。

在法典序言中，提到禁止欺凌孤儿寡妇，不许富者虐待贫者。

从一个侧面说明当时社会贫富分化情况。

3，经济方面，国家规定了粮、油、羊毛、盐和铜等重要商品的价格，这也说明当时中央集权的强化程度。

4，奴隶劳动者有两种，战俘奴隶和（由过去的公社成员演变为半自由民身份（近似奴隶）的依附者）古鲁什。

古鲁什的境遇较前者略好一些，但也和战俘奴隶一样被编成劳动队，在监督下进行生产。

乌尔王室庄园的战俘奴隶可达一千人，而古鲁什大约二千多人。

5，奴隶制经济主要体现在王室奴隶制经济发展方面。

特点：

a,王室庄园规模大，占有全国五分之三的土地。

包括农庄、牧场、种植园和各种作坊。

全国各地的神庙经济多为王室经济所吞并。

b,王室庄园从中央到地方有严密的经济管理机构，拥有众多的行政管理人、监督和书吏，据温玛的档案材料，单是监管古鲁什劳动队的监督就有七十多人。

c,除了奴隶之外，王室农庄雇用大批的雇工。

据统计，全国十个城市的王室和寺庙经济大约需要二万一千个雇工。

6，私人奴隶制经济也有了发展，在乌尔第三王朝时期，国王、神庙和大庄园中的奴隶和私人奴隶各占全体居民的百分之十五左右，全国奴隶的总数约占全体居民的三分之一至四分之一左右。

灭亡：

自公正前二十一世纪下半期开始，乌尔第三王朝的实力下降了。

前2006年，在埃兰人和阿摩利人的夹击下，乌尔第三王朝灭亡，末帝伊比新为埃兰人所俘。

第二节古巴比伦王国

古巴比伦王国的兴起

1，乌尔第三王朝灭亡后，埃兰人不久退回故地，而阿摩利人居留下来。

他们接受了当地文化，并在苏美尔地区建立伊新和拉尔萨两个国家。

在伊新的北部兴起一个塞姆语人的国家——埃什努那。

此外还有西北方幼发拉底河岸上的玛里。

2，约公元前1894年，另一支阿摩利人以苏姆阿比为首领占据巴比伦城，建立古巴比伦王国第一王朝（约公元前1894——1595年）。

与此同时，两河流域北部的亚述，亦日益强盛起来。

3，到公元前十八世纪，玛里和埃什努那已屈服于亚述，伊新也日益衰落，拉尔萨又为东方的埃兰人所征服。

这时巴比伦王国第六代国王汉谟拉比（公元前1792——1750年）乘机，赶走了埃兰人，征服了伊新、拉尔萨，重新统一了苏美尔·

阿卡德地区，最后又攻克了玛里，并一度占领过埃什努那和亚述城。

汉谟拉比的统治

政治：

汉谟拉比在统一巴比伦尼亚的过程中，建立起强大的中央集权的国家机器。

总揽立法、司法、行政、军事和宗教大权，称自己为天神的后裔。

他任命中央各部大臣，委派地