广东省广州市海珠区第二学期八年级下册语文期中调研测试Word文件下载.docx

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招徕lá

i耸人听闻hà

i

D.预兆zhà

o开放diāo酷肖xià

o合辙押韵chè

2.以下词语中,没有错别字的一项为哪一项〔〕〔3分〕

A.镶嵌愧怍苍海沧海家喻户晓

B.默契伫蓄喜出望外逢场作戏

C.憨厚手段藏污纳诟量体裁衣

D.琐屑博识引经据典相形见绌

3.下面的语段中,加点词语运用不恰当的一项为哪一项〔〕〔3分〕

两个船员遵照尼摩船长的吩咐,走下去小心翼翼地协助我们穿透这些不透水的、轻飘飘的衣服。

这套衣服并非精雕细刻,而是用橡胶制成的,简直天衣无缝,可以接受弱小的压力,是一套又柔软又稳固的甲胄。

那些十八世纪发明的被人称赞的树皮胸甲、无袖外罩等,跟眼前这套完美的潜水衣相比,真实是相形见绌了。

A.小心翼翼B.精雕细刻C.天衣无缝D.相形见绌

4.以下对病句的修正,不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕

A.〝羊城好作业网〞是一个在互联网上收费为中先生布置各类暑假作业的公益活动。

〔修正:

把〝公益活动〞改为〝公益平台〞。

B.为了防止地球环境不好转,我们要有可继续开展的理念,合理开发应用自然资源。

把〝防止〞改为〝预防〞。

C.央视纪录片«

我在故宫修文物»

集中初次展现了我国文物修复专家们的工匠肉体。

把〝集中〞和〝初次〞的位置对调。

D.随着近四十万辆共享单车〝涌入〞广州,使市民对单车的日常停放需求清楚添加。

删去〝随着〞或〝使〞〕

5.以下句子中,标点符号运用正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕

A.安康饮食,一要保证食物多样性,营养平衡;

二要适当摄入粗粮和果蔬。

B.春天到了,这些花呀,草呀,风呀……等都在天地间自在地豪放着生命。

C.谈到如何有效提高自己单薄学科的效果?

小黄以为自己已有周详的方案。

D.〝不。

〞他蹲下身来,细心看看那只老鼠,摇摇头说:

〝这是一只旅鼠。

6.阅读下面的资料,按要求回答以下效果。

〔5分〕

一年一度的〝南国书香节〞暨〝羊城书展〞将于8月中旬在琶洲广交会展馆举行,你的冤家小东将从外地来广州参与这一盛会。

〔1〕请通知小东从广州南站如何打成打铁到广交会展馆〔地铁琶洲站B出口〕。

〔3分〕

〔2〕依据对联知识,将下面六个短语组分解一副对联,为〝羊城书展〞做宣传。

〔2分〕

与名著散步书展同行博学多才为伴携经典

二、〔2小题〕〔15分〕

7.古诗文默写〔10分〕

〔1〕依据课本,以下古诗文默写正确的两项是〔〕〔4分〕

A.虽有佳肴,弗食,不知其善也;

虽有至道,弗学,不知其旨也。

B.田家少闲月,五月人辈忙。

夜来南风起,小麦覆陇黄。

C.环堵萧然,不蔽风日;

短褐穿结,瓢箪屡空,晏如也。

D.冰霜正惨凄,终岁常端正。

岂不罹凝寒,松柏有本性!

E.东皋薄雾望,徙倚欲何依。

树树皆春色,山山唯落辉。

F.万里赴戎机,关山度假定飞。

朔气传金柝,寒光照铁衣。

〔2〕依据课本,补写出以下名篇名句中的空缺局部。

〔六题只选四题作答〕〔4分〕

①,潭影空人心。

〔常建«

题破山寺后禅院»

②白头吊古风霜里,。

〔陈与义«

登岳阳楼»

③,并怡然自乐。

〔陶渊明«

桃花源记»

④居庙堂之高那么忧其民;

〔范仲淹«

岳阳楼记»

⑤千古兴亡多少事?

悠悠。

〔辛弃疾«

南乡子·

登京口北固亭有怀»

⑥,化作春泥更护花。

〔龚自珍«

己亥杂诗»

〔3〕依据语境,在横线上填入最恰当的古诗词名句。

〔4分〕

[说明:

此题有2分附加分,加分后第7小题不超越10分。

]

经典诗词,传诵千古,总能给人带来正能量。

杜甫«

望岳»

中的①〝,

〞抒写了勇攀高峰,仰望一切的壮志豪情;

文天祥«

过零丁洋»

中的②〝?

〞高唱出舍生取义,宁死不屈的爱国誓词。

8.依据课本,解释下面句子中加点词的意义。

〔1〕日扳仲永环谒于邑人〔«

伤仲永»

〔2〕其两膝相比者〔«

核舟记»

〔3〕策之不以其道〔«

马说»

〔4〕醉翁之意不在酒〔«

醉翁亭记»

〔5〕夫不能以游堕事〔«

满井游记»

第二局部阅读与鉴赏〔共55分〕

三、〔4小题,16分〕

阅读下面的文段,完成9~11题。

〔11分〕

余幼时即嗜学。

家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。

天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。

录毕,走送之,不敢稍逾约。

以是人多以书假余,余因得遍观群书。

既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。

余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;

或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;

俟其欣悦,那么又请焉。

故余虽愚,卒获有所闻。

当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。

至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。

寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然假定神人;

余那么缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。

以中有足乐者,不知口体之奉不假定人也。

盖余之勤且艰假定此。

〔选自宋濂«

送东阳马生序»

9.以下句子中,加点词的意义相反的一项为哪一项〔〕〔3分〕

A.无致使书以观与朱元思书B.以中有足乐者不亦乐乎

C.益慕圣贤之道道渴而死D.计日以还以衾拥覆

10.用现代汉语翻译下面的句子。

〔1〕从乡之先达执经叩问。

〔2〕余那么缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。

11.以下对文章内容的了解,正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕

A.作者年幼时勤劳学习,用借书、抄书、按商定还书的方法克制了因家贫无书可读的困难。

B.作者在求学进程中,谦逊讨教,对教员的态度十分恭敬,但他也勇于质疑教员教授的知识。

C.作者在深冬时节外出拜师,不只路途艰辛,而且生活艰辛,旅店主人每天只提供两种食物。

D.这篇赠序中,作者引见自己的学习阅历和学习态度,是为了通知马生学习的路途困难重重。

12.阅读下面这首唐诗,然后回答以下效果。

白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。

纷繁暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去,去时雪满天山路。

山回路转不见君,雪上空留马行处。

〔1〕〝掣〞是什么意思?

〝归客〞指的是谁?

〔2〕划线诗句运用了〝情形融合〞的手法,请简明剖析。

四、〔10小题,39分〕

〔一〕阅读下面文字,完成13~17题。

〔16分〕

端午节文明

端午节是中国特有的传统节日,又称端午、端阳、天中节等。

«

风土记»

云:

〝仲夏端午。

端,初也,又农历五月称为端。

〞端午原是月初午日的仪式,因〝五〞与〝午〞同音,农历初五日遂成为端午节。

关于端午的来历,闻一多先生以为端午节源于现代吴越民族——一个龙图腾团族举行图腾祭奠的节日。

远古时代,祖先们以为人是从图腾来的,在一种图腾符号下是一家人,进而把原始集体分解氏族,图腾符号就成为一个民族最后的凝聚力的标志。

所以,每年五月初五,他们把各种食物装在竹筒中或裹在树叶里,一边扔到水中献给图腾神,一边自己吃。

最后还在击鼓声中划着描写成龙形的独木舟,作竞赛游戏,给图腾神取乐,也给自己取乐。

另一说法与伟大的诗人屈原有关。

屈原后来颇受楚怀王的信任,曾做到左徒这一高官。

但是,在顷襄王时期被令尹子兰和上官大夫陷害,流放到江南。

他经洞庭湖沅水到辰阳、淑浦等地,又沿湘水到今湖南阴县汨罗,因悲愤交集,于农历初五投江殉难。

以后每到此日,百姓以吃粽子、赛龙舟等方式纪念他。

说到吃粽子,秭归〔屈原的家乡〕自古至今传诵着一首歌谣«

粽子歌»

〝有棱有角,有心有肝,一身洁白,半世煎熬。

〞这首歌就是屈原的真实写照。

粽子棱角清楚的外形,意味着屈原刚直不阿的性情;

雪白的糯米,意味着屈原出淤泥而不染的质量。

听说古时分并不是做成粽子,而是用竹筒装米投入江中祭之,后来为了不让蛟龙夺走给屈原的祭品,人们就以五彩丝线和树叶绑系。

汉魏时期,已盛行端午吃粽之风。

唐宋时代,粽子成为节日和日常的美味食品,以端午运用最为普遍。

宋代已用艾叶裹米。

明弘治年间,用芦叶裹粽,粽馅种类单一,因循至今。

龙舟竞渡是农历五月初五屈原投江后,人们争相捞救他而传下的习俗。

竞渡前,必先〝祀神演试〞。

娟说在汨罗江畔,人们先到屈子庙朝拜,祭毕末尾龙舟竞赛。

一声炮响,龙舟上便鼓乐大作,身着一色服装的划手随即使出吃奶的力气,以划一划一的举措拼命划桨,船只便如离弦的箭向前驶去。

船上结彩张旗,锣鼓喧天;

两岸人头攒动,鞭炮齐鸣。

划手的呼吁声,河边观者的助威声,响成一片,大张旗鼓,甚为壮观。

龙舟竞渡也是一种消灾辟邪的活动,人们希冀经过剧烈的龙舟竞赛,将瘟神送走,以求未来的生活无病无痒,幸福平安。

端午的习俗除吃粽子、龙舟竞渡外,还有斗百草、喝雄黄酒、插艾叶和菖蒲、挂香袋等。

端午斗百草活动由来已久。

早在夏代,就有到蕉叶山间采草药以祛疾治病的习俗。

在采草药之际,有了郊游踏青的习俗。

人们拈花捻草,嬉戏竞斗,斗百草习俗便自然发生了。

隋唐以后逐渐盛行,直到南朝时期,端午时期踏青斗草同采艾、采草药是相分歧的。

不事先来,踏青、斗草各成为独自活动。

踏青演化成城市达官贵人和文人的郊游,斗百草那么主要是儿童的文娱。

至于喝雄黄酒、插艾和菖蒲等习俗,并非迷信,而是有一定的道理。

雄黄是一种药材,有解毒杀菌的成效,民谚曰:

〝饮了雄黄酒,百病都远走。

〞中药书云:

〝五月五日饮雄黄酒,可祛百疾。

〞端午那天,大人喝雄黄酒,小孩那么将黄酒涂抹在耳、鼻和前额处,以驱毒祛病。

泉州一带,大人还把〝香袋〞〔缎制绣囊,入以香料〕佩在小孩胸前以除五毒。

民谚〝端午插艾〞是指在们或窗上悬艾、菖蒲或有绿叶的榕枝,这是应用其药性驱毒。

官方有对联为证:

〝菖蒲驱恶迎吉庆,艾叶除邪保平安。

此外诵读伟大诗人屈原的经典诗文,也成为端午节的活动之一。

〝春光虽去还复来,忠魂不眠千古存〞。

如今端午节不只纪念古人、圣人,传承中华传统文明,而且赋予旧传统习俗以新的内容。

让人们在活动中大显神通,享用节日的乐趣。

〔选自«

五月五,龙船鼓,满溪路»

,有删改〕

链接一:

家乡的端午,很多习俗和外地一样。

系百索子。

五色的丝线拧成小绳,系在手段上。

丝线是掉色的,洗脸时沾了水,手段上就印得红一道绿一道的。

做香角子。

丝丝缠成小粽子,外头装了香面,一个一个串起来,挂在帐钩上。

贴五毒。

红纸剪成五毒,贴在门槛上。

贴符。

这符是城隍庙送

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