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对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。

奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。

“真正的残废”“毅力”

一次成功就够了

以下是一个人一生的简历：

5岁时，他父亲就去世了；

14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；

16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；

18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；

他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；

后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。

人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；

时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。

65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。

88岁高龄时，他的事业终于大获成功。

他，就是肯德基创始人——哈伦德·

山德士！

一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；

如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。

“挫折是一笔财富”“困境与成功”

爱迪生的灾难

1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。

大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。

他最终找到了：

爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动。

爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。

他看着一片废墟说道：

“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。

感谢上帝，这下我们能够从头再来了。

”火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。

①灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来巨大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。

②不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。

③黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

——顾城

④只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；

只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

——泰戈尔

“挫折与成功”“坚守与放弃”

巴金背书

作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。

后来他谈到自己的散文创作时说：

“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。

虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少能够使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，能够使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。

”

“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。

”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。

“读书与作文”“积累的重要”

海啸故事

泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。

当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。

意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。

当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。

蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。

感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；

感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；

感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地协助他人脱离危险，蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨大威力，当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎能够给我们更多的感悟。

“观察与思考”“素质教育”

把最坏的日子捱过去

凡·

高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。

有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。

颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。

事后，凡·

高问一个神态自若的老工人：

“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？

”这位坐了几十年升降机的老工人答道：

“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。

有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。

“学会克制”“习惯”

拉纤县令何易于

唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。

说的是：

四川有一太守，喜游山玩水。

一日，他泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。

无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生，就问是何人，那人答道：

“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。

”太守听了，羞愧难当。

何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿奉银赠与；

见到老弱病残等来官仓完粮，每每邀之进餐；

自己的随从，不过两三人。

所以，三年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。

孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志与生时，必将传名于死后。

”果然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。

做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事，承担更大的责任；

；

而不是凌驾于人民之上。

明白了这个道理，在老百姓需要的时候，就会有更多的“县令”像何易于一样为民“拉纤”。

“为官与为民”“关于权力的看法”

“一天变三天”与“一生才三天”

俄国地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。

第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。

第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。

如写书评或各种笔记等。

第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。

他说，这是等于把自己的生命延长了。

美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：

今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。

抓紧时间吧，一生只有三天。

以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。

“对生命的态度”“珍惜时间”

科学家的价值

美国一位将军在他的《现在能够说了》一书中是这样评价的德同原子物理学家海森堡的：

“得到海森堡这样的科学家，足以抵得上德国10个师的军队。

20世纪50年代，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称：

“我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。

那些对我们来说至为宝贵的情况，他知道得太多了，无论在哪，他都抵得上五个师！

掌握了科学技术，就掌握了引领世界潮流的力量。

因为科学是一种推动历史前进的力量。

“人才”“科技的力量”

“用生命做一次试验”

巴斯德，19世纪法国微生物学家。

他在实行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。

一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌，有人问他：

“你难道不怕危险？

”巴斯德毫不犹豫地回答：

“这有什么要紧？

生命处在危险的境地．这才是真正的生命。

为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。

”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。

巴斯德恳求说：

“请宽恕一个学者追求科学的热情吧！

”他的精神深深地感动了检疫人员。

正是靠与这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。

对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的繁荣景象。

“对事业的执著”“生命的意义”

让青蛙做证人

伊凡·

谢切诺夫是俄国生理学家。

1862年，他通过对青蛙的解剖实验。

发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》，为神经生理学做出了很大的贡献。

不过，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了，并对他实行审讯。

在法庭上，法官对谢切诺夫说：

“你能够给自己找个辩护证人。

”谢切诺夫平静地问答：

“让青蛙做我的证人吧！

”在敌人的淫威面前，这位科学家家神色自若。

因为他知道，真理是在自己一边。

为了自己的信念，为了真理，甘愿被逮捕。

科学的道路总是充满了荆棘。

“信念的价值”“科学的坚持”

治学三境界

王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：

“古今成大事业、大学问者，必经过一种境界：

‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

’此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件’此第二境也。

‘众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

’此第三境也。

在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。

并说：

“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。

”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·

元夕》。

第一境界是说：

做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；

第二境界是说：

做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔；

第三境界是说：

经过反复追寻、研究，最终取得了成功。

“探索与追求”“勤奋与学问”

名人教子

家教：

包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。

他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：

“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；

亡疫之后，不得葬与大茔之中．不从吾志，非吾子孙。

铭教：

宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：

“以此进道常若渴，以此求进常若惊；

以此治财常若予，以此书狱常思生。

鞭教：

岳云12岁参军作战．一次骑马下坡．没注意地形，人马栽进沟里。

岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。

此后岳云刻苦训练，勇猛作战。

1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤．首当其冲第一个登城。

岳飞教子的原则是：

受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。

名教：

1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。

林老对儿子说：

“上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧！

”儿子疑惑不解，林老解释说：

“用三者，三用也。

即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！

联教：

无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。

上联：

创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。

以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；

下联：

居