高中语文单元质量检测四越世高谈自开户牖语文版必修5Word文档格式.docx

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C.

D.

选B　A项，结构助词，取消句子独立性/代词，代“道”。

B项，转折连词，“却”；

C项，助词，用在形容词、副词之后；

D项，句末语气词，用法同“矣”。

4．下列句子中加点词的活用情况与例句相同的一项是（　　）

例句：

然后驱而之善

A．道隐无名

B．何不树之于无何有之乡

C．《齐谐》者，志怪者也

D．谨庠序之教

选C　C项与例句用法相同，均为形容词活用作名词，善：

善良的道路，怪：

怪异的事物；

A、B项都是名词活用作动词，名：

命名，树：

栽种，种上；

D项为形容词活用为动词，谨：

认真从事。

5．下列各句的句式不同于其他三句的一句是（　　）

A．其何以行之哉

B．不患人之不己知

C．君之民老弱转乎沟壑

D．而攻坚强者莫之能胜

选C　A、B、D三项为宾语前置句，A应为“以何”，B应为“不知己”，C应为“莫能胜之”；

C项为定语后置句，应为“老弱之民”。

6．名句默写。

（6分）

（1）《神游物外》开篇对比描写鲲鹏徙于南冥的壮观境界和蜩鸠嗤笑大鹏时的自鸣得意之后，通过“______________，________________”承上启下，过渡到对比描写“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大椿”“彭祖”的年寿长短。

（2）孟子在《论民本》中主张教民的句子是“__________，__________________”。

（3）在《神游物外》中描绘大鹏依然有所待的句子是“________________________，__________________”。

参考答案：

（1）小知不及大知　小年不及大年　

（2）谨庠序之教　申之以孝悌之义　（3）抟扶摇而上者九万里　去以六月息者也

二、阅读能力训练（57分）

（一）阅读下面的文字，完成7～11题。

（19分）

论民本（节选）

孟子曰：

“民为贵，社稷次之，君为轻。

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

诸侯危社稷，则变置。

牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

”

（《尽心下》）

“桀纣之失天下也，失其民也；

失其民者，失其心也。

得天下有道：

得其民，斯得天下矣；

得其民有道：

得其心，斯得民矣；

得其心有道：

所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

民之归仁也，犹水之就下、善之走圹也。

故为渊驱鱼者，獭也；

为丛驱爵者，鹯也；

为汤武驱民者，桀与纣也。

今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

虽欲无王，不可得已。

今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。

苟为不畜，终身不得。

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

《诗》云：

‘其何能淑，载胥及溺。

’此之谓也。

（《离娄上》）

7．下面加点的词解释不正确的一项是（3分）（　　）

A．诸侯危社稷，则变置置：

立

B．犹水之就下就：

流向

C．虽欲无王，不可得已王：

君王

D．苟为不畜，终身不得畜：

平日积聚，储藏

选C　王：

用作动词，称王。

8．下面加点的词用法和意义不同的一项是（3分）（　　）

选A　A项，之：

助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/代词，代指前在面的“民”。

B项，于：

介词，在。

C项，为：

介词，替、给。

D项，者：

前一个句子后表停顿，和后句的“也”字构成判断。

9．与例句中加点词语活用类型相同的一项是（3分）（　　）

今之欲王者

A．光而不耀

B．彼于致福者

C．丘亦耻之

D．斯民亲其上，死其长矣

选A　A项，与例句均为名词作动词，称王/有光芒；

B项，动词的使动用法，使……到来；

C项，形容词的意动用法，以……为耻；

D项，动词的为动用法，为……而死。

10．下面对文章内容分析不恰当的一项是（3分）（　　）

A．桀、纣失天下的一个重要原因就在于失去了民心，孟子从反面强调了“民为贵”的思想。

B．民众拥护仁爱之君犹如水往低处流一样自然，因此顺应民心，施行“仁政”的国君便可得天下。

C．文章运用比喻来说明暴君残害人民是自取灭亡，仁爱之君便可坐享其成。

D．这段文字运用对比与排比的手法，增强了孟子说理的气势。

选C　C项，“仁爱之君便可坐享其成”的说法欠妥，文中无此意。

11．用现代汉语翻译下面的句子。

（7分）

（1）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

（3分）

译文：

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）《诗》云：

“其何能淑，载胥及溺。

”此之谓也。

（4分）

答案：

（1）现在天下的国君中爱好仁德、施行仁政的，那么诸侯们便都会替他（把老百姓）赶到这里来。

（2）《诗经》里说道：

“那哪能做得好，不过是一个跟一个落水溺死罢了。

”说的就是这个意思。

（二）阅读下面的文言文，完成12～15题。

仲由，字子路，卞人也。

少孔子九岁。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚[注]，陵暴孔子。

孔子设礼，稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

子路问政。

孔子曰：

“先之，劳之。

”请益。

曰：

“无倦。

子路问：

“君子尚勇乎？

”孔子曰：

“义之为上。

君子好勇而无义，则乱；

小人好勇而无义，则盗。

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

“片言可以折狱者，其由也与！

”“由也好勇过我，无所取材。

”“若由也，不得其死然。

”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！

”“由也升堂矣，未入于室也。

季康子问：

“仲由仁乎？

“千乘之国可使治其赋，不知其仁。

子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷丈人。

子路为季氏宰，季孙问曰：

“子路可谓大臣与？

“可谓具臣矣。

子路为蒲大夫，辞孔子。

“蒲多壮士，又难治。

然吾语汝：

恭以敬，可以执勇；

宽以正，可以比众；

恭正以静，可以报上。

初，卫灵公有宠姬曰南子。

灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。

及灵公卒而夫人欲立公子郢，郢不肯，曰：

“亡人太子之子辄在。

”于是卫立辄为君，是为出公。

出公立十二年其父蒉聩居外不得入子路为卫大夫孔悝之邑宰蒉聩乃与孔悝作乱谋入孔悝家遂与其徒袭攻出公。

出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。

方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。

遇子羔出卫城门，谓子路曰：

“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。

”子路曰：

“食其食者不避其难。

”子羔卒去。

有使者入城，城门开，子路随而入。

造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。

子路曰：

“君焉用孔悝？

请得而杀之。

”蒉聩弗听。

于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。

“君子死而冠不免。

”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：

“嗟乎，由死矣！

”已而果死。

故孔子曰：

“自吾得由，恶言不闻于耳。

”是时子贡为鲁使于齐。

（节选自《史记·

仲尼弟子列传》）

[注]　冠雄鸡，佩豭豚：

头戴着雄鸡的羽毛，佩戴着公猪的獠牙。

12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（　　）

A．出公立/十二年/其父蒉聩居外/不得入/子路为卫大夫孔悝之邑宰/蒉聩乃与孔悝作乱/谋入孔悝家/遂与其徒袭/攻出公

B．出公立十二年/其父蒉聩居外/不得入/子路为卫大夫孔悝之邑宰/蒉聩乃与孔悝作乱/谋入孔悝家/遂与其徒袭攻出公

C．出公立十二年/其父蒉聩居外不/得入/子路为卫大夫/孔悝之邑宰/蒉聩乃与孔悝作乱/谋入孔悝家/遂与其徒袭攻出公

D．出公立/十二年/其父蒉聩居外不/得入/子路为卫大夫孔悝之邑宰/蒉聩乃与孔悝作乱/谋入孔悝/家遂与其徒袭/攻出公

选B　原文标点为：

出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。

子路为卫大夫孔悝之邑宰。

蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。

13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（　　）

A．古代男子有名有字，字是十五岁举行加冠礼时所取，以表示对本人的尊重或供朋友称呼。

B．儒服，是指我国古代儒士所穿的服饰，后也泛指读书人的服装。

C．大夫，古代官名，西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。

大夫世袭，有封地。

D．太子，商周时期天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子，仅一人得此称谓；

自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子。

选A　男子在二十岁时举行加冠礼，而非十五岁。

14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（　　）

A．子路喜欢逞勇斗力，性格直率，曾经欺凌过孔子，孔子没有跟他计较，而是用礼乐诱导他。

后来，子路做了孔子的学生。

B．孔子很赞赏子路判决诉讼案件的能力，认为他有仁德，可以管理拥有一千辆兵车的国家的军政事务。

C．子路出任蒲邑大夫，向孔子辞别时，孔子告诫他“恭以敬”“宽以正”“恭正以静”来治理蒲邑。

D．卫出公时，子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官，蒉聩联合孔悝作乱。

子羔劝子路离去，他没有听从。

选B　“认为他有仁德”的表述不正确。

原文是“不知其仁”。

15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）君子好勇而无义，则乱；

（5分）

（2）衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！

（1）君子崇尚勇武而不崇尚义，就会作乱造反；

小人崇尚勇武而不崇尚义，就会偷盗抢劫。

（2）穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕只有仲由吧！

参考译文：

仲由，字子路，卞地人。

比孔子小九岁。

子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴着雄鸡的羽毛，佩戴着公猪的獠牙，曾经欺凌孔子。

孔子就设置礼乐，慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求当孔子的学生。

子路问如何处理政事。

孔子说：

“自己先给百姓做出榜样，然后才能使百姓辛勤地劳作。

”子路请求进一步讲讲。

“持久不懈。

“君子崇尚勇武吗？

”孔子说：

“君子最崇尚的是义。

君子崇尚勇武而不崇尚义，就会作乱造反；

子路在听到什么道理却没能亲自实行的时候，只怕