高中语文《无端崖之辞》教学设计学情分析教材分析课后反思Word文档下载推荐.docx
《高中语文《无端崖之辞》教学设计学情分析教材分析课后反思Word文档下载推荐.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中语文《无端崖之辞》教学设计学情分析教材分析课后反思Word文档下载推荐.docx(17页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
今天我们一起走进道家学派的另一个大家——庄子的世界,与庄子做一次心灵的沟通,学习他的智慧。
二、诵读课文,疏通文意
小组展示预习成果:
梳理重点实、虚词及文言句式
三、重点句式
我,东海之波臣也
投竿东海
曾不如早索我于枯鱼之肆
子何为者邪
四、实词推断技巧
任公子为大钩巨缁,五十犗以为饵
离而腊之
自制河以东,苍梧已北
五、合作探究
1、《庄子送葬》是说匠石的高妙?
还是说郢人的修为?
庄子讲这个故事的意图是什么?
2、《任公子垂钓》是怎样写任公子钓鱼的?
本章的寓意是什么?
3、《涸辙之鲋》的寓意是什么?
六、学以致用
通过三则寓言的学习或者结合你搜集到的关于庄子的寓言故事或成语,你从中体会到了什么?
请结合社会现实或自己的实际情况写写对你的启示。
七、课堂小结——庄子的智慧
庄子主张人要以道为师,随顺造化。
以道为师的根本在于化解一切偏执,使本心解除所有的世俗负担;
随顺造化的宗旨在于是人们超脱人生的种种困境。
今后的学习和生活中,当我们陷于走投无路的困境时,不妨读读庄子,让庄子帮助我们实现精神的突围。
八、课后作业
1、整理本课的文言知识点。
2、阅读《庄子·
人间世》
3、完成本课的达标测试
《无端崖之辞》学情分析
曲阜一中高二26班现有学生60人,经过两年的学习,大部分学生已经养成了良好的语文学习习惯,能够独立的解决文本的基础知识,对遇到的疑难问题,善于借助《古汉语字典》、网络等工具解决。
通过课前预习的检测,发现学生对本课的文本预习效果较好,
而对于词类活用这一知识点掌握的程度有点欠缺,因此将活用做为一个知识难点,通过讲解和随堂巩固测试,力求让学生掌握这一知识点。
《无端崖之辞》效果分析
通过对本课的预习检测,课堂展示,课后巩固作业的统计,现对教学效果进行分析:
1、学生能够积极完成预习任务,通过预习作业的反馈,学生预习效果良好,全部有15人达到满分。
2、课堂上通过自主展示,小组合作等方式积极参加课堂活动,基本上完成了课前预设的问题;
个人展示环境,学生能够在规定的时间积极提交自己的答案,个别同学思路清晰,认识深刻,很好地完成了本堂课的探究任务,提高了学生的认识,对学生的人生有积极的指导意义。
3、通过课后巩固作业的反馈,学生课堂效果较好。
《无端崖之辞》教材分析
《无端崖之辞》是人教版《先秦诸子选读》第五单元《庄子》选读的第一课,本课共7则选文。
选文体现了庄子文章的以寓言的形式说理、文章奇、善于用比喻、内涵深邃等特点。
通过文本的研读,体现语文对文化传承,借以让学生进一步理解传统文化的博大精深,汲取优秀的文化思想。
文本出现了便于学生掌握的文言规律的词句,比如“自制河以东,苍梧已北”便于学生复习实词的推断技巧;
“君岂有斗升之水而或我哉?
”其中“活”是形容词的活用;
“子何为者邪”是宾语前置句等等,借此复习巩固以上文言知识点,让学生在知识的学习积累过程中进行梳理和整合,熟练掌握文言文的特点与规律。
《无端崖之辞》评测练习
词类活用达标随堂达标测试:
1、词类活用现象与“以愚黔首”的“愚”相同的一项是()
A内立法度,南取汉中
B子孙帝王万世之业也
C以弱天下之民
D且夫天下非小弱也
【正确答案】
C
【题目解析】
C,形容词使动用法,使„„弱,削弱。
例句也是此类活用,形容词使动用法,使...愚蠢。
A名词作状语对内、向南;
B项名词作动词,称王称帝;
D.形容词作动词,变小,变弱。
2、下列句中的加点词与例句中加点词的词类活用现象相同的一项是(
)
例句:
箕畚运于渤海之尾
A君子博学而日参省乎己
B假舟楫者,非能水也
C木直中绳,輮以为轮
D上食埃土,下饮黄泉,用心一也
A
A项,名词作状语,与例句相同;
B项,名词用作动词,游水;
C项,使动用法,使……弯曲;
D项,数词用作形容词,专一。
3、下列各句中没有词类活用的一项是()
A晋军函陵,秦军氾南
B越国以鄙远,君知其难也
C若使烛之武见秦君,师必退
D若亡郑而有益于君
A项,名词作动词,军是驻扎的意思,同下文“秦军”。
B项,鄙,名词的意动用法,以……为鄙;
远,形容词用作名词,远地。
D项,使郑亡,动词使动用法。
4、从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于其他三项的是()
B假舟楫者,非能水也,而绝江河
C蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土
D箕畚运于渤海之尾
B
A、C、D三项均是名词作状语,B项为名词用作动词。
5、下列各句中的加点词与“烛之武退秦师”中的“退”字用法不同的一项是()
A若不阙秦,将焉取之
B越国以鄙远
C若亡郑而有益于君
D因人之力而敝之
B项为意动用法,把……当做边邑,其他三项均为使动用法,与题干中“退”字用法相同。
A项,使……减少;
C项,使……灭亡;
D项,使……损害。
《无端崖之辞》课后巩固作业
1、下列加点的词,注音全都正确的一项是( )
A垩(è
)漫
斫(zhuó
)之
郢(yǐnɡ)人
B逡(qūn)巡
踵(zhò
nɡ)
怵(shù
)然
C恂(shù
n)目
巨缁(zī)
期(qī)年
D腊(là
黄馘(xù
)
舐(shì
B踵:
zhǒnɡ,怵:
chù
,C期:
jī,D腊:
xī
2、下列句子中不含通假字的一项是( )
A已而大鱼食之,牵巨钩,錎没而下。
B夫揭竿累,趣灌渎,守鲵鲋。
C破癕溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘。
D王说之,益车百乘。
A—陷,B趣—趋,D说—悦
3、下列加点的词解释正确的一项是( )
A槁项黄馘者,商之所短也
项:
脖子。
B庄周家贫,故往贷粟于监河侯
贷:
借钱。
C鲋鱼来!
子何为者邪?
来:
过来。
D吾得斗升之水然活耳。
然:
然而。
B贷:
借,C来:
语助词,D然:
乃
4、下列句子中加点的词,意义相同的一项是( )
A吾无以为质矣
必以长安君为质,兵乃出
B莫不厌若鱼者
夫子时然后言,人不厌其言
C其于大达亦远矣
樊迟未达
D匠石运斤成风
斧斤以时入山林
D
斤:
都是指斧头一类的工具
文本阅读
(1题)
5、阅读下面的文字,完成下列小题。
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。
监河侯曰:
“诺!
我将得邑金,将贷子三百金,可乎?
”
庄周忿然作色曰:
“周昨来,有中道而呼者。
周顾视车辙中,有鲋鱼焉。
周问之曰:
‘鲋鱼来!
’对曰:
‘我,东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉?
’周曰:
‘诺!
我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?
’鲋鱼忿然作色曰:
‘吾失我常与,我无所处。
吾得斗升之水然活耳。
君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!
(1)、下列加点的词解释有误的一项是( )
A将贷子三百金
借给
B周顾视车辙中
顾:
回头
子何为者邪
为:
为了
D君岂有斗升之水而活我哉
活:
使……活下来
为:
动词,做。
(2)、下列加点的词的意义与用法和例句相同的一项是( )
例:
积土成山,风雨兴焉
A周顾视车辙中,有鲋鱼焉
B于禽兽又何难焉
C焉有仁人在位罔民而可为也
D瞻之在前,忽焉在后
A项与例句中的“焉”都是兼词,相当于“于之”。
B项,疑问语气助词,相当于“呢”。
C项,疑问代词,哪里。
D项,句中音节助词,无实义。
(3)、下列句子的句式不同于其他三项的一项是( )
A故往贷粟于监河侯
B子何为者邪
C搜于国中三日三夜
D曾不如早索我于枯鱼之肆
B项是宾语前置句,A、C、D三项都是状语后置句。
(4)、
单选题
中
下列对选文分析理解不正确的一项是( )
A庄子借鲋鱼的故事,意在向监河侯强调要同情弱者,表达了他悲天悯人的思想。
B这则寓言故事揭露了监河侯的伪善面目,讽刺了说大话、讲空话、不解决实际问题的人惯用的伎俩。
C庄子认为人们做事应顺应自然之道;
而违反自然之道,必然会遭到人们厌弃。
鲋鱼的故事形象地承载了庄子的这一主张。
D善于借用寓言说理,将枯燥的说教寓于生动活泼的故事之中,让人在沉思中受到启迪是《庄子》语言的一大特色。
收起解析
“同情弱者”、“悲天悯人”说法错误。
文言文阅读题
6、阅读下面的文言文,完成下列小题。
廉耻
(清)顾炎武
《五代史·
冯道传·
论》曰:
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。
善乎,管生之能言也!
礼义,治人之大法;
廉耻,立人之大节;
盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。
人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;
况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?
然而四者之中,耻尤为要。
故夫子之论士,曰:
“行己有耻。
”孟子曰:
“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。
”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。
故士大夫之无耻,是谓国耻。
吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。
然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也!
顷读《颜氏家训》有云:
“齐朝一士夫尝谓吾曰:
‘我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语,及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱。
’吾时俯而不答。
异哉,此人之教子也!
若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。
”嗟乎!
之推①不得已而仕于乱世,犹为此言,尚有《小宛》诗人之意,彼阉然媚于世者,能无愧哉!
罗仲素曰:
教化者朝廷之先务,廉耻者士人之美节;
风俗者天下之大事。
朝廷有教化,则士人有廉耻;
士人有廉耻,则天下有风俗。
古人治军之道,未有不本于廉耻者。
《吴子》曰:
“凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。
夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。
”《尉缭子》言:
“国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生。
”而太公对武王