学年安徽省黄山市高二上学期期末考试语文试题 解析版Word文件下载.docx

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追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。

庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其他一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。

正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。

因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。

若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。

庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去也貌似逍遥的人与物，也是如此。

比如，在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须有大的空间才能展翅。

正是由于这个原因，它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。

斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。

其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，所以形成了目光短浅的习性。

这讲的是万物在空间上的局限。

在时间上也是如此。

朝菌不可能了解一天之外发生的事情，寒蝉不可能知道一年四季的变化，而生命长的灵龟和大椿也不能知道其生前死后的事。

这讲的就是万物在时间上的局限。

至于人类，看上去似乎比动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名、利、富、贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其他生物。

从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。

所以庄子认为只有“无己”的“至人”、“无功”的“神人”、“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。

（节选自《智通庄子——游心于物之初》）

1.下列关于庄子及其《逍遥游》的叙述，不符合原文意思的一项是

A.庄子把《逍遥游》放在《庄子》开卷第一篇，客观上显示了《逍遥游》在整部《庄子》中的突出地位。

B.从《逍遥游》的内容我们可以获知，“逍遥”指的是一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天所说的“绝对自由”。

C.《逍遥游》中的大鹏鸟看似很逍遥，斥鴳看似随心所欲，但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。

D.“逍遥游”是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界，它在现实中是不可能实现的。

2.下面对文章的分析和理解，符合原文意思的一项

A.“逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于《诗经》，但庄子的“逍遥”与《诗经》的“逍遥”内涵完全不同。

B.庄子的自然哲学是庄子哲学的理论基础，庄子的相对主义是他的哲学的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。

C.宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是有“所待的”，都是不自由的。

D.人虽然被称为万物之灵，但是和其他动植物一样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.“逍遥”是一种不受外界所困的境界，那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”。

B.庄子思想的主要内容是追求“逍遥”，这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。

C.从庄子的《逍遥游》我们可以知道，人要想获得更多的自由，就应该努力突破时空的限制，减少名利的束缚。

D.庄子之所以能在妻子死后“鼓盆而歌”，在高官厚禄面前自愿躬耕于田间，是由于庄子超凡脱俗的精神境界决定的。

【答案】1.A2.D3.A

【解析】

1.试题分析：

题干问的是“下面关于庄子及其《逍遥游》的叙述，不符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。

首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

B项，“‘逍遥游’是先秦时期道家学派代表人物庄子的理想人格”有误；

文章最后一段说的是“所以庄子认为只有‘无己’的‘至人’、‘无功’的‘神人’、‘无名’的‘圣人’才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而‘逍遥游’也就成了庄子理想的人生境界”，可见庄子的理想人格是至人神人圣人。

点睛：

解答此类题目，首先审题，明确选择的要求，比如本题，“关于庄子及其《逍遥游》的叙述”“不符合”；

然后审读各个选项。

比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。

因此，比对的第一层是词语比对，看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。

比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。

比对词语，重点考查的是是否读准、读懂了信息；

而比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。

因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。

比对关系分两步：

第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。

2.试题分析：

题干问的是“下面对文章的分析和理解，符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。

设题的误区如下：

因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。

A项，文章第二段说的是“‘逍遥’一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概括来使用，却始于《庄子》。

它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项，但总体而言又不同于《诗经》中的‘逍遥’，而是更丰富了”。

B项，“庄子的自然哲学是庄子哲学的理论基础”有误，选项偷换概念，文章第二段说庄子的自然哲学是其“逍遥哲学”的基础。

D项，“……，因此……”错误，选项因果关系倒置。

3.试题分析：

题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；

联系上下文体会，要死抠字眼；

对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；

寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

A项，“那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的‘逍遥’”错误，选项过于绝对，我们是无法达到真正的自由的。

逍遥是一种理想境界。

（二）文学类文本阅读

渐渐消散的炊烟

老了。

这是老木最近的发现。

慢慢地，就没了热度，还怕冷，把云彩当衣服裹在身上。

还没了力气，直往西山里坠。

老木挤巴几下眼睛，定定神，继续往山凹里望。

记得还是放牛娃的时候，也喜欢坐在这块大石头上，往山凹里望。

那片竹林里，是二蛋、毛哥和三顺的家。

那长有一大团雪白梨花的梨树后面，是瞎眼奶奶家，眼睛虽瞎着，却灵醒得很，还没靠近梨树呢，就戳着棍子叫骂开了，龟孙子，又磨牙了吗。

但真到梨子大了熟了，每家每户的娃，人手一个是棍打不动的。

那是小琴的家，她的笑声最好听。

那是黑妹家的两间茅草屋，她家最穷，她也最不讨人喜欢。

老木闭着眼都能指出各家的位置。

小时候，老木还和伙伴玩过这样的游戏，就是根据各家屋顶上冒出来的炊烟，猜各家在烧什么好吃的东西。

老木是赢得最多的，也正是这一点，让伙伴们对他佩服得五体投地。

老木笑了，露出豁了牙的嘴。

其实那算不上什么秘密的。

那时候，没有哪家有大鱼大肉吃，除了玉米、南瓜和山芋，其他的就是想吃也吃不上。

谁家种了什么东西，什么东西种得多，哪天又收获了什么，在村子里窜上窜下的老木能不知道吗？

鼻子长，才是老木的神通。

可如今不行了，那些像树林一样密的炊烟呢？

怎么就不见了？

二蛋的儿子是包工头，在城里买了房子，把二蛋老两口给接走了；

黑妹考上了大学，据说当了官，早就把家给搬到了省城；

瞎眼奶奶的儿子媳妇和孙子孙媳妇都在外打工，那一树梨子早就没人管了；

三顺家的小子是最迟去打工的，据说也混得不错，一家人都带出去不说，连山场和田地都不要了。

一个个乡里乡亲，都只剩下印象了，而且越来越模糊。

每次走过已经不再有人居住的老宅，老木都会站上半天，总感觉门会突然打开，会有人笑嘻嘻地走出来，叫老木进去坐坐，喝口水，唠上一时半会。

可除了一刻不离跟随自己的阿黄，什么也没有。

总是阿黄的几声叫，把老木给唤醒，滞重的脚步才继续缓慢挪动。

汪，汪，汪。

阿黄在叫了，有气无力的，就在身边。

以前的阿黄可不是这样。

记得儿子媳妇才出门那会，有老伴陪着，倒没感觉什么。

地种着，田耕着，孙儿孙女带着，照样其乐融融，只是多受些累，但老木心里踏实。

一场病，把老伴给送到了山上，再也不回来了。

儿子媳妇要老木一起出门，说一家人在一起放心，可老木不愿意。

老木舍不下那几间土屋，只有在那屋里，身心才舒坦；

舍不下田地里用汗水浸泡的庄稼，那也是儿女呀，是自己的根；

舍不下屋对面山上孤零零的老伴，谁去给她清除坟头上的杂草。

阿黄是老伴走后的第三天头上出现的。

瘦得皮包骨头，一身的瘌子，是老木治好了它的病，然后收养了它，从此形影不离。

老木到哪，阿黄一准到哪，听到阿黄的叫声，老木才踏实。

可阿黄的皮也塌拉下来了，越发灰暗，声音早没了洪亮，以前一叫就是高亢的连声，现在成了短促沉闷的一下一下了。

柿子树后面，有炊烟升起来了，若隐若现，淡淡的白。

老木来劲了，仔细地瞅。

老木站起身来，想看清楚，到底是哪一家。

老木成木桩了，好半天才跌坐回冰冷的石头，那是李家的女儿在给她娘做“三七”，根本就不是什么炊烟。

想到李家嫂子的过世，老木又添了心事。

全庄子的人都来了，还站不满一堂屋。

最关键的，是没几个能做事的人。

一个个佝腰驼背，稍微出点力，就动弹不了了。

该走的程序省了大半，将就着才把人送上了山，抬棺的本家老二还闪了腰。

等自己老了的时候，儿子媳妇又到哪张罗帮忙的人呢？

听说城里都是火化，以前老木一听到火化就动气。

人活一辈子吃苦受累也就罢了，死了连个全尸都没有，造孽呀。

可现在老木不这样想了，人死了，还知道什么呢，能肥几棵庄稼也算是做了好事。

烧就烧吧，总比没人料理要好。

山凹里终于有炊烟袅袅地升起来了，甚至没有老木抽的烟锅里的烟浓厚，就那么稀稀落落着，不用风，转眼即逝。

阿黄也沉默了，一双浑浊的老眼默默地望，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，缓缓合拢……

4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A.小说主要叙写了老木的所见所忆所感，情节起伏，结构紧凑，语言朴实，主题鲜明。

B.每次走过无人居住的老宅，老木都会停留，觉得会有人走出来叫自己进去坐