论语十则教案Word文档格式.docx
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德行优秀的人贤人。
齐:
与德行优秀的人一致。
其恕乎:
恕:
用自己的心推想别人的心。
弘毅:
抱负远大,意志坚强。
成人之美,不成人之恶:
成全别人的好事,不成全别人的坏事。
富而可求:
而,如果。
表假设。
不处也:
处,据有,取。
执鞭之士:
低微的官职。
不图为乐之至于斯也:
没想到音乐的创作竟能达到如此高的境界。
图:
料想。
为,作,创作。
莫春:
暮春,晚春。
春服:
春天穿的单夹衣服。
冠者:
成年人。
浴乎沂:
在沂河边洗澡。
风乎舞雩:
在舞雩台上吹吹风。
舞雩,鲁国当时的祭坛。
咏:
歌唱。
与:
赞赏。
二填空练习:
1.填空在线
①孔丘(公元前551~前479)是我国的思想家和教育家,学派的创始人。
字,世人尊称孔子,国陬邑(今山东曲阜东南)人。
②“四书”是指《论语》、《中庸》、《》《》。
答案:
1.①春秋末期、儒家、仲尼、鲁
②大学、孟子
三翻译文章:
1曾子说:
“我每天多次自我反省:
替别人谋划是否忠心?
与朋友交往是否守信?
学业是否时常温习?
”
2孔子说:
“见到贤人就想一想如何与他看齐。
见到不贤的人就应该反省一下,有没有与他相同的毛病。
3子贡说:
“有没有一句话可以终身信奉的呢?
”孔子说:
“那就是‘恕道’吧!
自己不愿意的事,不要强加给别人。
4曾子说:
“读书人不可以没有远大的志向和坚毅的意志,因为他的任务艰巨而道路遥远。
5孔子说:
“有钱有地位,这是人人都想要的,但如果不是用仁道的方式得来,君子是不接受的;
贫穷低贱,是人人起得都厌恶的,但如果不是用仁道的方式来摆脱,君子是不愿摆脱的。
6子贡问怎样才能做一个好君子,孔子说:
“对于你要说的话,先实行了,再说出来。
7孔子说:
“君子成全别人的好事,不成全别人的坏事。
小人正好相反。
8孔子说:
“财富如果可求,即便是执鞭赶车的官职,我也去做。
如果不能得到,我就遵从自己的爱好。
9孔子在齐国听了《韶》乐,三个月不知道肉是什么味道,于是感叹说:
“想不到欣赏音乐竟能达到这种程度!
曾点子说:
“暮春时节,穿上春天的服装,约上五六个成年人,六一个小孩子,在沂河边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌回家,(那也是很美的享受啊)”
孔子感叹说:
“我很赞成曾点的想法。
一、完成课后练习二的作业。
提示:
可参见前边的词语解释。
二、课后背诵课文。
第二课时 体会文章的道理和做人原则。
完成练习。
一、检查背诵
二、体会文章的道理:
边读边讨论,从而感悟文章道理和做人原则:
课文阐述了下边几个方面的道理:
1个人修养:
要多自省讲恕道,诚实守信,对财富要取之有道。
当求得求,难求则遵从自己的爱好。
要有远大抱负有追求,要先行所言再说之
2为人处世。
要成人之美,己所不欲,勿施于人
3学习应当痴迷,也要锻炼身体。
欣赏音乐和大自然。
三、找出本文出现的几个成语:
见贤思齐 己所不欲,勿施于人, 任重道远 成人之美 三月不知肉味
四、用这几个词语造句:
见贤思齐
己所不欲,勿施于人,
任重道远
成人之美
三月不知肉味
五、比较阅读下边两篇文章。
甲文:
曾子曰:
“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
“士不可以不弘毅,任重而道远。
“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;
贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
子贡问君子。
“先行其言,而后从之。
“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:
“不图为乐之至於斯也。
曰:
“莫春者,春服既成。
冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”夫子喟然叹曰:
“吾与点也!
乙文:
《中庸章句》节选
“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
知斯三者,则知所以修身;
知所以修身,则知所以治人;
知所以治人,则知所以治天下国家矣。
凡为天下国家有九经。
修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。
修身则道立;
尊贤则不惑;
亲亲则诸父昆弟不怨;
敬大臣则不眩;
体群臣则士之报礼重;
子庶民则百姓劝;
来百工则财用足;
柔远人则四方归之;
怀诸侯则天下畏之。
齐明盛服,非礼不动,所以修身也;
去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也;
尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也;
官盛任使,所以劝大臣也;
忠信重禄,所以劝士也;
时使薄敛,所以劝百姓也;
日省月试,既禀称事,所以劝百工也;
送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也;
继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。
凡为天下国家有九经,所以行之者一也。
齐明盛服,非礼不动,所以修身也;
凡为天下国家有九经,所以行之者,一也。
凡事豫则立,不豫则废。
言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
有弗学,学之弗能弗措也;
有弗问,问之弗知弗措也;
有弗思,思之弗得弗措也;
有弗辨,辨之弗明弗措也;
有弗行,行之弗笃弗措也;
人一能之己百之,人十能之己千之。
果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
1.解释加点的字,做个小翻译
①传不习乎
②见贤思齐焉,见不贤而内自省也
③不以其道得之,不处也
④不图为乐之至於斯也
⑤凡事豫则立,不豫则废
⑥博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之
2.曾子认为人每天要“三省吾身”,你赞同他的看法吗?
你觉得一个人每天要从哪些方面反省自己?
3.“己所不欲,勿施于人”是儒家所提倡的恕道,即对人要宽容,要推己及人。
你认为在当今法治社会,这种说法对吗?
为什么?
。
4.孔子认为君子应先行而后言,可现实生活中许多人却提前宣传包装、炒作、作秀,甚至只言不行,对此,你有何看法?
请具体谈谈。
5.孔子注重艺术修养,提倡锻炼、亲近自然。
而处在青春年少的同学们却成天“三点一线”,不是ABC,就是XYZ,与孔子所提倡的几乎背道而驰,对此,你想对父母、老师说些什么吗?
课外(乙)文阅读连线:
(在探究中优化你的学法)
6.选出《中庸》(节选)对于“知”所列出的途径()
①博学 ②审问 ③慎思 ④明辨 ⑤笃行
A、①② B、①②③ C、①②③④ D、①②③④⑤
7.孔子说“知耻近乎勇”,请结合自己的生活实际,举例谈谈你对这句话的理解。
8.孔子认为治理国家有哪九条准则?
请一一列举出来。
9.《中庸章句》中不乏言简意丰的警句、佳句,请从选文中找出两句,并加以赏析。
1.①老师传授的知识
②与贤人的德行一致
③这里指孔子主张的仁道
④料想
⑤事先有了准备,预先
⑥坚定
2.此题是开放题,言之成理即可,答案不求统一。
3.现代社会除了恕道、宽容外,应该还有法治,法律是强制性并且高于一切的。
4.孔子强调“先行”是没有错的,人应该把行为端方和勇于实践放在第一位。
对现实中的
“炒作”、“作秀”等浮躁心态应予以摒弃,反对言行不一或只言不行。
5.此题是开放题,言之成理即可,答案不求统一。
6.D
7.此题是开放题,言之成理即可,答案不求统一。
8.修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀
诸侯也。
9.略
六、课后准备默写,完成跟课训练。
鱼我所欲也》教案
教学目标:
1.了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张;
2.了解本文比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥,因势利导的论辩艺术;
3.掌握欲、得、患、甚、是、贤、心等词的用法。
比喻、推理、层进的论证方法。
教学过程:
一、导入新授
生与死,义与利是自古以来人民议论的人生课题。
我们将要学习的《孟子》两章中《鱼我所欲也》这篇古文,论述的就是这样一个问题。
〈指示学生打开课本,看注①后补充。
记318页下空处〉
孟子,名轲,字子舆,战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。
政治主张“法先王”,在孔子“仁”学基础上,提出系统的“仁政”学说,在人性方面,因袭孔子“性相近也,习相远也”,主张性善。
〈指导学生看提示一段〉。
评:
存在决定意识,物质决定精神,孟子观点带有明显的唯心主义。
不过他提出的“舍生取义”的观点,无论是在古代,还是商品经济的今天,都具有积极意义。
下面,我们就一起学习这篇文章。
二、教师范读课文,提示学生注意某些字的读音。
三、分析讨论课文第一段,提出论点,分析论证。
1、串解讨论以下词语在文中用法[当“能够”讲,用动词前是助动词]
①欲——能愿动词,喜爱。
②
得兼——动词,得到,“兼”是副词状语置后。
③患——事物性名词,祸患。
(有时可做动词,患得患失。
)
④
甚——超过、胜过,动词。
(有时用做副词,放动词或形容词前。
⑤是——代词,此。
⑥贤——才能、德行好。
(另:
①善
②多,胜
③敬称)
⑦心——思想。
2、分析讨论内容层次方法:
〈1〉学生活动:
标句,根据句与句之间的关系把第一段分成三层。
〈2〉提问,检查划分情况,归纳统一划分结果。
复习段的结构知识点。
〈3〉分析讨论:
①提问:
起始层在本段的结构作用,所用论证方法?
——作答:
提出论点:
“舍身而取义”设喻引出:
①喻:
所欲→鱼、熊掌→取熊掌②引出:
生、义→取义
②提问:
展开层的内容、论证方法、论证结构?
论证对待生与死的不同态度;
运用推理的方法;
论证结构:
第一步:
辨证分析(正面)
生,欲→甚于生(义)→故不苟得
(
即,为了“义”可以
死,恶→甚于死(不义)→故不避患
舍生。
即为了“义”可以舍“生”。
第二步:
假设分析(反面)
由是则生→不用
(结果)→有甚于生者(原因)
由是避患→不为
→甚于死者
↓
第三步:
因果分析
所欲→莫甚于生(最喜生)→何不为(不择手段求生)
所恶→莫甚于死(最恶死)→何不用(不择手段避祸)
③提问:
结论层的内容、结构作用、论证方法?
层进法;
使中心论点升华;
为本段作结:
非贤者有→人皆有→贤者勿丧
3、总结:
第一段首先用喻证法提出论点,然后进行分析论证,运用推理的方法,分辨证、假设、因果三个层次进行说理,逻辑严密,善于借