论语十则教案Word文档格式.docx

1、德行优秀的人贤人。齐：与德行优秀的人一致。其恕乎：恕：用自己的心推想别人的心。弘毅：抱负远大，意志坚强。成人之美，不成人之恶：成全别人的好事，不成全别人的坏事。富而可求：而，如果。表假设。不处也：处，据有，取。执鞭之士：低微的官职。不图为乐之至于斯也：没想到音乐的创作竟能达到如此高的境界。图：料想。为，作，创作。莫春：暮春，晚春。春服：春天穿的单夹衣服。冠者：成年人。浴乎沂：在沂河边洗澡。风乎舞雩：在舞雩台上吹吹风。舞雩，鲁国当时的祭坛。咏：歌唱。与：赞赏。二填空练习：1填空在线孔丘（公元前551前479）是我国 的思想家和教育家， 学派的创始人。字 ，世人尊称孔子， 国陬邑（今山东曲阜东南）

2、人。“四书”是指论语、中庸、 。答案：1春秋末期、儒家、仲尼、鲁大学、孟子三翻译文章：1曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划是否忠心？与朋友交往是否守信？学业是否时常温习？”2孔子说：“见到贤人就想一想如何与他看齐。见到不贤的人就应该反省一下，有没有与他相同的毛病。3子贡说：“有没有一句话可以终身信奉的呢？”孔子说：“那就是恕道吧！自己不愿意的事，不要强加给别人。4曾子说：“读书人不可以没有远大的志向和坚毅的意志，因为他的任务艰巨而道路遥远。5孔子说：“有钱有地位，这是人人都想要的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，是人人起得都厌恶的，但如果不是用仁道的方式来摆脱，君子

3、是不愿摆脱的。6子贡问怎样才能做一个好君子，孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来。7孔子说：“君子成全别人的好事，不成全别人的坏事。小人正好相反。8孔子说：“财富如果可求，即便是执鞭赶车的官职，我也去做。如果不能得到，我就遵从自己的爱好。9孔子在齐国听了韶乐，三个月不知道肉是什么味道，于是感叹说：“想不到欣赏音乐竟能达到这种程度！曾点子说：“暮春时节，穿上春天的服装，约上五六个成年人，六一个小孩子，在沂河边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家，（那也是很美的享受啊）”孔子感叹说：“我很赞成曾点的想法。一、 完成课后练习二的作业。提示：可参见前边的词语解释。二、 课后背诵课文。第二课时体

4、会文章的道理和做人原则。完成练习。一、检查背诵二、体会文章的道理：边读边讨论，从而感悟文章道理和做人原则：课文阐述了下边几个方面的道理：1个人修养：要多自省讲恕道，诚实守信，对财富要取之有道。 当求得求，难求则遵从自己的爱好。要有远大抱负有追求，要先行所言再说之2为人处世。要成人之美，己所不欲，勿施于人3学习应当痴迷，也要锻炼身体。欣赏音乐和大自然。三、找出本文出现的几个成语：见贤思齐己所不欲，勿施于人，任重道远成人之美三月不知肉味四、用这几个词语造句：见贤思齐己所不欲，勿施于人，任重道远成人之美三月不知肉味五、比较阅读下边两篇文章。甲文：曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎

5、？传不习乎？子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。“士不可以不弘毅，任重而道远。“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。子贡问君子。“先行其言，而后从之。“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！乙文：中庸章句节选“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修

6、身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经。修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立；尊贤则不惑；亲亲则诸父昆弟不怨；敬大臣则不眩；体群臣则士之报礼重；子庶民则百姓劝；来百工则财用足；柔远人则四方归之；怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚

7、往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。 齐明盛服，非礼不动，所以修身也；凡为天下国家有九经，所以行之者，一也。 凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也；人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。1解释加点的字，做个小翻译传不习乎 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 不以其道得之，不处也 不图为乐之至於斯也 凡事豫则立，不豫则废 博学之，审问之，慎思之，明辨之，

8、笃行之 2曾子认为人每天要“三省吾身”，你赞同他的看法吗？你觉得一个人每天要从哪些方面反省自己？ 3“己所不欲，勿施于人”是儒家所提倡的恕道，即对人要宽容，要推己及人。你认为在当今法治社会，这种说法对吗？为什么？ 。4孔子认为君子应先行而后言，可现实生活中许多人却提前宣传包装、炒作、作秀，甚至只言不行，对此，你有何看法？请具体谈谈。5孔子注重艺术修养，提倡锻炼、亲近自然。而处在青春年少的同学们却成天“三点一线”，不是ABC，就是XYZ，与孔子所提倡的几乎背道而驰，对此，你想对父母、老师说些什么吗？课外（乙）文阅读连线：（在探究中优化你的学法）6选出中庸（节选）对于“知”所列出的途径（ ） 博学

9、审问慎思明辨笃行A、B、C、D、7孔子说“知耻近乎勇”，请结合自己的生活实际，举例谈谈你对这句话的理解。8孔子认为治理国家有哪九条准则？请一一列举出来。9中庸章句中不乏言简意丰的警句、佳句，请从选文中找出两句，并加以赏析。1老师传授的知识与贤人的德行一致这里指孔子主张的仁道料想事先有了准备，预先坚定2此题是开放题，言之成理即可，答案不求统一。3现代社会除了恕道、宽容外，应该还有法治，法律是强制性并且高于一切的。4孔子强调“先行”是没有错的，人应该把行为端方和勇于实践放在第一位。对现实中的“炒作”、“作秀”等浮躁心态应予以摒弃，反对言行不一或只言不行。5此题是开放题，言之成理即可，答案不求统一。

10、6D7此题是开放题，言之成理即可，答案不求统一。8修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。9略六、课后准备默写，完成跟课训练。鱼我所欲也教案教学目标：1.了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张；2.了解本文比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥，因势利导的论辩艺术；3.掌握欲、得、患、甚、是、贤、心等词的用法。比喻、推理、层进的论证方法。教学过程：一、导入新授 生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。我们将要学习的孟子两章中鱼我所欲也这篇古文，论述的就是这样一个问题。指示学生打开课本，看注后补充。记318页下空处 孟子，名轲，字

11、子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。政治主张“法先王”，在孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。指导学生看提示一段。评：存在决定意识，物质决定精神，孟子观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。下面，我们就一起学习这篇文章。二、教师范读课文，提示学生注意某些字的读音。三、分析讨论课文第一段，提出论点，分析论证。1、串解讨论以下词语在文中用法当“能够”讲，用动词前是助动词 欲能愿动词，喜爱。得兼动词，得到，“兼”是副词状语置后。患事物性名词，祸患。（有时可做动词，

12、患得患失。）甚超过、胜过，动词。（有时用做副词，放动词或形容词前。是代词，此。贤才能、德行好。（另：善多，胜敬称）心思想。2、分析讨论内容层次方法：1学生活动：标句，根据句与句之间的关系把第一段分成三层。2提问，检查划分情况，归纳统一划分结果。复习段的结构知识点。3分析讨论：提问：起始层在本段的结构作用，所用论证方法？作答：提出论点：“舍身而取义”设喻引出：喻：所欲鱼、熊掌取熊掌引出：生、义取义提问：展开层的内容、论证方法、论证结构？论证对待生与死的不同态度；运用推理的方法；论证结构：第一步：辨证分析（正面）生，欲甚于生（义）故不苟得（即，为了“义”可以 死，恶甚于死（不义）故不避患舍生。即为了“义”可以舍“生”。第二步：假设分析（反面） 由是则生不用（结果）有甚于生者（原因） 由是避患不为甚于死者第三步：因果分析 所欲莫甚于生（最喜生）何不为（不择手段求生） 所恶莫甚于死（最恶死）何不用（不择手段避祸） 提问：结论层的内容、结构作用、论证方法？层进法；使中心论点升华；为本段作结：非贤者有人皆有贤者勿丧 3、总结：第一段首先用喻证法提出论点，然后进行分析论证，运用推理的方法，分辨证、假设、因果三个层次进行说理，逻辑严密，善于借