张家界天门山导游词Word文档下载推荐.docx

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有的景点尚未正式开放；

世界最长的天门山索道以及天门山寺正在筹建之中。

那么，天门洞是怎样形成的呢？

地质学家覃功炯先生认为是“漏斗”溶蚀作用的结果。

他认为，天门洞东侧地形微向西倾，西侧地形微向东倾，向斜的核部正对天门洞道。

东西两壁为两条走向320度左右节理所切，同时有一条走向40度的节理在天门洞处与其相交。

洞顶的两处岩溶漏斗也对岩溶过程起了重要作用。

雨水落下后，地表水顺地面斜坡向漏斗流动，一部分涌入土中的水，顺着地层的层间裂隙朝着向斜的核部汇集下流，长期不断的溶蚀过程使局部崩塌，最终使两组溶洞并为一体，形成了天门洞。

但是，也有人对此产生异议：

天门洞照此理形成，为什么洞的底座是一块巨大的平台，这些岩石能平展展地“崩”出洞外吗？

所以说，天门洞的形成至今还是未解之谜。

（天门山寺）天门山寺最早建于唐代，古称云钵庵、灵泉院、嵩梁堂，明代时，因择址不当而屡遭风摧又常遭水荒，才将天门山寺从东部山顶迁移至此。

以前这里古木参天，浓荫蔽日。

古寺门楣上刻有“天门仙山”四字，大门两边的对联是：

“天外有天天不夜，山上无山山独尊”，传为李自成部将野拂撰书。

进门为大佛殿后面有观音堂，两边六间平房，最后一栋是祖师殿，规模宏大。

民间概括为“三进堂、六耳房，砖墙铁瓦锅如圹”。

山寺原建筑十分讲究，飞檐翘角，雕龙画凤，并塑有佛道神像菩萨等。

还有大鼓一面，千斤大钟一口，一座七级石塔和一个大化钱炉。

据碑刻记载，自清乾隆至民国五年的163年间，天门山寺共修葺过七次，香火曾盛极一时，湘鄂川黔边境十多个县的信徒络绎不绝，都来这里进香拜佛。

现天门山旅游股份有限公司正在大规模地修复天门山寺，昔日的繁华又将重现。

（龙头岩）这叫龙头岩。

以前在石塌上安有石雕的可以转动的龙头。

龙头岩面临百丈悬崖。

据说过去有不少香客为表示求神拜佛的诚意，手抱龙头绕悬崖转一个圈，只要心诚，保你无事。

后来，龙头被人掀下悬崖，现只能看到安放龙头的石坑。

龙头岩是观日出去海的最佳观景台。

明代岳州知府李镜有天门山唱和诗咏赞：

小山历尽到高峰，万仞天门咫尺通。

仰望蓬莱红日下，远瞻庐阜白云中。

苍崖突兀松杉古，曲经迢遥马迹空。

欲造最高峰上立，飞腾须是仗天风。

（赤松峰金水池）这个小水池，长约1.3米，宽0.6米，深仅几公分，无论怎样干旱，池水终年不涸，据说这是远古时期神农皇帝的雨师赤松子炼丹的金水池。

北面绝壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰顶时有云雾缭绕，像灶膛升起的青烟，相传是赤松子炼丹用的灶。

前人有诗：

“荒烟杳露处，昔有仙人处。

遗迹留丹灶，还疑常来去。

”丹灶峰下有雷洞和电洞，传说赤松子炼丹，除了用金水池的水，还要借助雷、电才能达到一定的火候。

（野佛藏宝处）天门山有许多稀奇古怪的事儿，说不清道不明，其中有四大古谜，代代相传，没有人破解。

一是天门洞开之谜，二是鬼谷子显影之谜，三是山顶翻水之谜，四是野佛藏宝之谜。

传说这大榉树下就是当年野佛藏宝处。

清光绪《永定县乡土志》“天门山”篇有这段文字“明季野佛自夹山寺飞锡此山。

野佛为闯贼余党，事发，削发为僧，竟逃天诛。

”

（鬼谷洞）相传李自成部将野拂当年上山时，带了100多人马和许多金银财宝，雇乘九只木船逆澧水秘密潜入大庸境内，神不知鬼不觉上了天门山。

野拂这次出家，并非真正要“立地成佛”。

而是每日“枕戈待旦”，“拔剑登坛”，准备有朝一日“恢复中原”、“扫平寰宇”。

但形势急转直下，农民军土崩瓦解，清廷建立，野拂终于忧患成疾而逝。

据说，临死前，他将带来的财宝全部分散秘藏于天门山中几个秘密去处。

并用毒酒将藏宝民工全部毒死。

数百年来，不知有多少江洋大盗、香客和天门山的神秘僧人都借故上天门朝拜，实际上是为偷窥地形，寻找宝藏，但都空手而归。

财宝究竟藏在哪里？

始终是个谜。

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（白羊古刹）我们现在要参观的景点叫普光禅寺。

请大家抬头看，这座大门上方的匾额为何写着“白羊古刹”呢？

相传500多年前，这一带森林繁茂，古木参天，小地名叫白羊山。

早在宋代，道家便在此建高贞观，但规模很小，不成气候。

到了明代永乐年间的一天，驻永定卫指挥使雍简在这山坡上看见一群白羊，便骑马追赶，不料白羊一下钻入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的银子。

他把这件事奏明当时的永乐皇帝，皇帝大悦，敕命就地取材建寺，并赐名普光禅寺。

后来，一些官宦豪绅借此风水宝地，纷纷仿效，先后在这一带建起了嵩梁书院、城隍庙和文庙等古建筑，统称为白羊古刹。

“刹”是梵文音译，指佛塔、佛寺。

普光禅寺属于白羊古刹建筑群的一个重要的组成部分。

　　普光禅寺古建筑群在1959年被省人民政府颁布为省级重点文物保护单位。

　　（普光禅寺）普光禅寺始建于明永乐十一年（公元1413年），据考证，该寺比北京故宫早建7年，比武当山金顶早建3年。

普光禅寺属佛门五宗之临济宗，原管辖本境80余座佛寺200余僧侣，常住僧侣达50多人。

1919－1943年，曾先后六次在这里举行龙华大会，湘、鄂、川、黔数省近千名教徒在这里摩顶受戒，故有江南名刹之誉。

全寺占地面积11000多平方米，建筑面积3300多平方米。

整个建筑采用传统斗拱和藻井结构，设计精巧、宏伟壮观，由大门山、二山门、钟鼓楼、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观、武庙、牌坊等组成一个庞大的古建筑群。

具有宋、元、明、清各朝的建筑风格和特点。

同时，集结构学、力学、文学、美学、风水术、建筑学之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一体，是古代劳动人民超凡智慧的结晶，在建筑和宗教方面都有较高的研究价值。

　　（大山门）这大山门上有四个烫金大字“普光禅寺”，据说是乾隆皇帝的御笔，左右两边耳门分别题着“慈云普护”、“觉路光明”，按佛教的理解是佛法无边，庇护众生；

慈悲为怀，普渡众生，一旦觉悟便前途光明。

寺门为什么又叫山门呢？

历代名寺古刹，大都藏于深山之中，“天下名山僧占多”，进了山就等于进了寺，所以寺门又叫山门。

这大山门里面站立着两个守门神，称为哼、哈二将，闭口者为哼，张口者为哈。

　　（二山门）在二山门里供奉着四大天王，是佛祖释迦弁尼的外将，又称四大金刚。

手持琵琶者是东方持国天王，持剑者是南方增长天王，手缠蛟龙者是西方广目天王，手持宝伞者为北方多闻天王。

四员护法神将，威风凛凛，恪尽职守。

请大家仔细瞧瞧，值得称奇的是四大天王的法宝，琵琶无弦，宝剑无鞘，蛟龙无鳞，宝伞无骨，是什么原因呢？

按照佛经解释，琵琶上弦会地动山摇，宝剑入鞘会盗贼四起，蛟龙有鳞会兴风作浪，宝伞上骨会天昏地暗。

反之，则可安享太平盛世。

又有一种说法是宝剑有锋、琵琶有调、伞能遮雨、龙蛇有鳞，隐喻“风调雨调”，国泰民安。

　　女士们、先生们，有了哼哈二将门，四在天王把关，我们就可以高枕无忧地信步在这佛门净地，去感受渐离尘世的超脱了。

　　（大雄宝殿）正殿大门上有楣有已故中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字巨匾。

“大雄”是佛祖的德号和尊称。

殿前檐柱上雕有两条金色盘龙，张牙舞爪，叱咤风云。

据《永定乡土志》载，清雍正年间，寺内一僧人被派往对面的天门山执事，两地路途较远，且崎岖难走，可他很快办完事回来了，众僧都觉得奇怪，问其原因，他说是骑这条龙往返的。

传说信不信由你，这两条龙活灵活现，栩栩如生却是不假。

大家再仔细看这门扇上刻着许多人物故事，是佛教里的一些典故，如唐僧取经、鉴真东渡、顺治皇帝出家、李自成爱将野佛到天门山修行、怀素写蕉等。

还有门上的浮雕把释迦弁尼从出生到成佛的全过程描绘得淋漓尽致，是其它寺院能比拟的。

大雄宝殿供奉着三尊金佛像，叫三世佛。

正中间是佛教的创始人释迦弁尼，又称佛祖；

东侧药师佛，西侧阿弥陀佛。

　　在大雄宝殿东西墙壁原有两块水磨石碑，磨制精细，光滑如镜，每当明月当宝，石碑反射月光照影，大殿一片银辉，故有“月点灯”之说。

又因设计诡奇，常有清风拂地，一年四季大殿地面吹得干干净净，“风扫地”由此得名。

“月点灯”与“风扫地”是普光禅寺引人入胜的奇景之一，它体现了古代工匠对光学、建筑学的深刻领悟和科学应用。

可惜“月点灯”因石碑丢失而不复存在。

大雄宝殿是普光禅寺的核心建筑，单檐歇山顶，通宽26.5米，进12米，高9米，全殿5间共365平方米。

不知大家是否已经注意到大殿内外为何这般宽敞明亮，这多亏头上的六架梁和斗拱。

斗拱是我国建筑传统建筑造型的主要特征，它有逐层挑出支承荷载的作用，可使屋檐出挑较大，既易于采光，又有装饰功能。

在大雄宝殿背面有三个菩萨，中间有观音菩萨男身像，在过亭两侧有水、火二池。

无论大旱干渴，水池四时不涸；

火池虽大雨滂沱，池中滴水无存，与水池相得益彰，成为普光禅寺又一奇观。

　　（罗汉殿）大家看，殿两侧十八罗汉有的满脸慈祥，有的呲牙裂嘴，有的张口大笑，有的双目怒视，各具形态，栩栩如生。

罗汉是古印度语，指已灭一切烦恼应受天人的供养者，永远不再轮回，并弘扬佛法，他是佛教修行的一种低于菩萨的果位，佛、菩萨、罗汉三者之间的果位虽有区别，但同是修成正果的众生。

　　罗汉殿的建筑有其独到之处，它保存的一斗三升贰斗拱为明代原始风格的斗拱，最大特点是“曲柱弯梁屋不斜”。

传说这是白羊入土化身的地方，建正殿的木材取自这里，而时隔43年之后建此罗汉殿的时候，白羊山已无粗大直木，工匠们本着就地取材的原则，以歪就斜，殿堂的立柱、横梁等43个主要构件全用歪材。

在工艺上斗拱全由木铆衔接，不用一颗铁钉，而且牢固非常，天衣无缝，实为建筑中一大奇观。

罗汉殿的上层是“圆音楼”，正北面塑有韦驮菩萨像，手持金刚杵，气势威仪。

圆音楼曾经是存放经书的地方，并供有佛像。

楼中藻井与罗汉殿相通，信徒在殿内焚香烧纸的烟气袅袅上升，飘散楼上，既防虫蛀又防潮气。

保护经书真是别出心裁。

圆音楼实为罗汉殿向北凸出的一座抱厦，纯木结构，其造型精美，结构复杂，与罗汉殿构成两层重檐歇山顶，正视一顶，斜看则出现三层飞檐。

上层瓦面水汇流二层山尖，在交接处各设计一个开口木龙头，龙口置吊珠。

雨水排注时，吊珠前后自然弹动，如同真龙戏水，既调节了注水流连，起一定缓冲作用，又避免山尖受到冲洗，其欣赏价值与实用价值兼备，堪称一绝。

《湖南省建筑志》曾把这里的歪材、斗拱、梁柱、驼峰、工艺等作为古代建筑成就的范例进行了介绍；

著名古建筑学家陈从周教授称赞普光禅寺是中国古代第一流的建筑。

　　（观音殿）观音殿是普光寺内佛教建筑中轴线上最后的一幢建筑。

殿内供奉着女身观音。

她端坐莲台，左胁侍是善才童子，右胁侍是龙女菩萨，据说观音慈悲为怀，随缘而化，可变男变女，是大慈大悲，救苦救难的化身。

　　（龙眼井）这口井叫“龙眼井”，它与东200米处原城隍庙里的另一口井，并称龙的两只眼睛。

据说两井相通，一井打水，另一井里水波荡漾。

　　朋友们，刚才游览了普光寺里的佛教建筑，顶礼膜拜了如来佛祖和观音菩萨，相信您一定得到了一份超脱和升华，现在让我们一起走进相邻的道教场所。

道教是我国汉民族固有的宗教，尊先秦道家学派创始人李耳为教祖，以《道德经》为主要经典，认为“道”是“万物之母”，是无所不在的力量，“神