读《红楼梦》有感900字Word文档下载推荐.docx

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对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。

　　其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。

从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。

正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。

特别是中国的水浒、三国、红楼都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。

这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。

天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。

一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。

的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗?

难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。

待以后

　　有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。

　　第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。

虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。

他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使红楼梦成了一部完整的书，从而推动了红在社会的传播，扩大了它的影响。

可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;

在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

　　第四，也就是红楼梦鲜明的人物形象。

就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。

宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。

王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。

这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。

贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。

总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。

能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。

作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。

刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。

刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。

通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。

刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。

作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。

贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;

刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。

刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。

这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。

　　最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：

“总之自有红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了。

”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。

红楼梦没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。

作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。

红楼梦打破了传统小说的单线结构。

它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。

在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。

　　读《红楼梦》有感900字2

　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!

--枉凝眉

　　红楼梦，一部含笑的悲剧。

《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。

它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;

所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;

所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。

一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。

一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。

曹雪芹笔下的红楼梦为我们展现了这场无声的较量。

贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。

我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：

林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

　　红楼梦中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。

她的自卑、自尊、自怜在她的葬花词中袒露无遗：

“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?

”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头!

何处有香丘?

未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

”

　　一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?

”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。

在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。

但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人--善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

　　“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。

这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。

在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。

看过红楼梦，我们不会忘记黛玉临死前的那个嘲，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。

为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。

一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!

”无怪乎黛玉的葬花吟诵。

什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。

我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。

“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。

带着她的那份甜蜜走了。

甜在何处?

甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;

在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。

虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

　　“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透红楼梦中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。

林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

　　读《红楼梦》有感900字3

　　滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的爱恋。

在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。

终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾和指责……《红楼梦》。

　　读罢红楼，心里酸酸的。

不知是为了什么。

是为了荣宁二府的家破人亡?

红粉丽人的香消玉殒?

还是投机分子的欺世盗名?

好像每种都有一点。

但总是觉得那不是全部。

从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。

我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。

说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢?

　　“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。

风流灵巧惹人怨。

寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

　　曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。

　　但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。

　　首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢?

她真的有大家说的那么有思想吗?

错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。

　　其次，她是不是真的就是个奴才呢?

当然不全是。

虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。

什么是奴才呢?

在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。

这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。

　　第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?

我个人意见，她是爱的。

请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?

袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。

她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她