《萤火虫之墓》观后感Word文档下载推荐.docx

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影片表现了亲戚从收留到厌恶到抛弃兄妹的过程，表现了人与人间的亲情在物质面前不堪一击；

善良的小兄妹，个性是哥哥，从一个善良懂事的孩子变成一个性格乖张的流浪汉，战争对人性的摧残和泯灭表现得淋漓尽致~

　　好吧，这就是被我们描述成有着吞并亚洲野心的日本，对于战争所做的思考。

战争给中国带来了无穷无尽的悲惨，但是日本同样十分惨烈。

在战争中，是没有胜利者的。

其实，兄妹的愿望和汶川灾民应对大地震时的愿望一样卑微，就是活下去。

日本人做出了这样的反思，提醒自己战争是罪恶的，唤起广大民众对于和平的渴望。

　　透过影片，我发现日本是个善于剖析自己的民族，战后日本经济的腾飞说明了日本痛定思痛，发奋图强的品质。

而我们反思战争，也不就应总是把目光盯住南京不放，如果总是像个弱者一样声讨侵略者种种不义，那说明我们还处在弱势，并没有真正的强大起来。

如果我们总是跟随主流的宣传，抨击侵略者的暴行，那说明我们没有进行独立的思考。

如果总把职责推给当时的执政党，细数当时的首都所遭受的惨痛蹂躏只能说明此刻的执政党并没有真正承担起自己的职责。

　　本片描述兄妹二人在战争年代的动荡苦难生活，失去了父母的保护，相依为命。

关于影片中饥饿的描述，以至于最后在极端困难的条件下，兄妹二人不受姨姨的欢迎独自在防空洞中生活，最后食物缺乏而死。

　　这是一个关于苦难的故事，没有多少地方让我感到同情和感动。

因为对于饥饿，我明白的远远比这要凄惨痛哭百倍。

　　在59年，我国各地普遍出现食物短缺，最后饿死人的现象。

（）在我的家乡，村子里的饿死的一家一家的，饿死的人的尸体，因为只有干部们是吃了一点粮食的，有一些微弱的力气，却只够把那些饿死的人抬到河滩去，没有力气再去掩埋他们了，许多人就这样连最后的尸体都没能保存住。

　　饥饿的人们开始吃树皮，树叶和各种野菜，发明创造了许多的吃法，此刻五六十岁的人往往说起59年的树皮qiongmo是多么好吃，而到最后树皮已经吃没了，人们只能到更远的地方去找野菜树叶树皮，一些人出去就不能回来了。

有许多人都是要饿死了，被抬到一齐准备急救，最后有少数的人活到了此刻。

　　影片中出现的画面环境鲜花绿草，还有许许多多的稻田和蔬菜，这和我国以前经历的苦难根本就不是同一个层次上的，远远没有中国千百万人以前经历的饥饿的苦难和普遍。

如果真的饿得不行了，哪里还有那么多的花草和稻田，路边还有西红柿，就算是绿树也会被吃光的。

如果把当时我国的状况画到动画上，就应就是满目疮痍，没有树皮和树叶的枯干树枝。

影片中的农夫依然正常地能够带着茶壶在稻田边照顾庄稼，主人公的姨姨家并没有出现十分饥饿的状况，每一天都有面团吃，说明许多的正常的家庭都是这样的状况，没有出现大面积的饥荒。

而主人公的挨饿，有一个重要的特殊的个体的原因是父母不在身边。

片头出现的在街头垂死的也是无家可归的流浪者而已，时不时有人施舍食物。

当时的日本并没有出现大面积的饥荒，影片表现的是一些特殊的个体状况。

　　我只能说，这是一部日本的，文艺的，电影。

有许多中国人说自己十分受感动，不知这些人是否了解自己国家和自己家乡的人们受到过的百倍的苦难。

既然为了日本人的一部动画片如此感动，为何不去了解自己的国人以前受过的更加痛苦的经历？

　　了解之后，就明白，有远远比这更加值得用电影去表达描述的饥饿，是中国人以前经历的比这恐怖千百倍的，更加普遍的饥饿。

　　生命的完结——《萤火虫之墓》

　　萤火虫，童年的夏夜里偶然会看到的可爱的小东西，曾带给我们难得的快乐。

据说，泰国夏夜的海边树上聚集的千万只萤火虫，以相同的节律闪现，能构成类似闪电的壮观景象。

萤火虫的光还有独特的含义：

模拟求爱信号、诱异种以歼灭、打断求爱信号、离间对手热恋。

可爱的萤火虫，现如今也难得一见了……

　　影片的开始就是主人公阿泰的独白：

我叫阿泰，我生于1944年9月21日，晚上饿死街头。

一身军装背着小布包的形象很容易让我想到我们老电影中的小英雄。

但背景那刺眼的红色也使得影片沉浸在一片难以抑制的悲伤中。

　　阿泰死了，饿死在站台。

被扔出的红色铁皮糖盒子把视线拉伸到一片广袤的田野里，激起了星星点点的萤火虫，一片祥和的温暖，妹妹可爱的身影也同时出现。

兄妹俩踏上了“人生的火车”，记忆一点点播撒开来……

　　残酷的战争夺去了妈妈的生命，爸爸在海洋舰队杳无音信，兄妹俩只好寄住在姨娘家。

正如我料想的一样，姨娘充当一个后母的主角，对待自己的亲人很不和善，百般的刁难与难看的脸色，使得阿泰带着妹妹远离她遮风挡雨的房屋，栖息在无人烟的山洞中。

这让我很无奈，无奈这无情的亲情！

　　日子过得很清苦，但兄妹俩在一齐的场景总给我浓浓的温暖，妹妹甜甜的笑声也不绝于耳。

这似乎开始了另一种崭新生活，一切都引领向前的步伐。

但……特定年代里，没有住处，没有食物，没有金钱，甚至没有了值得典当的衣物，日子怎样能继续呢？

阿泰作为兄长要照顾年幼的妹妹，渐渐演变到偷盗的地步，仅仅为了妹妹不饿肚子。

当然他得到了一顿毒打。

更可悲的是，他期望敌机来轰炸，这样他就能够趁这个机会到人家里找一找剩下的食物和有用的东西。

不得不说，阿泰他的行为是不好的，甚至有些扭曲，但社会的根源促使了他这一行为。

我们能责怪他吗？

不，不能，怪只怪可恨的战争，和匮乏的亲情！

　　妹妹的身体越来越差，没有钱医治，更没有钱补充营养。

等到阿泰取钱才明白连代表最后期望的爸爸也去世的消息，生活带给他的是接连的失望。

但他不能灰心，还有妹妹等着他照顾。

但是看到的却是妹妹奄奄一息的躺在山洞里，嘴里甜甜地吃着硬硬的扣子和泥巴，却认为是水果糖和蛋糕。

这一幕很是让人难受，妹妹可爱的身影也渐渐消失在她玩耍的山洞前。

生命中接连失去了至亲至爱的三个人，谁能承受呢？

想到那里，真的只有哭才能抒发心中的悲痛……

　　影片结束又回到红色的背景中，伴着点滴的萤火虫温暖光语，阿泰唤妹妹：

夜深了，快点去睡。

似乎给我们感觉兄妹俩还在，只是换了一个生活场所——天堂。

　　今年前看过的，前些天看到时光上关于本片的争论，同时为了给这部曾痛彻我心的动画写点什么，这天重看了一次。

　　昭和20年9月21号晚上，我死了。

平静的声音，残忍的开头。

导演让我们随着成田的视野慢慢走进自己的内心，成田最开始的灵魂讲述者的影子也逐渐消失在影片里。

　　本片很好的解释了，爸爸很早以前就跟我说过“穷在大路无人问，富在深山有远亲”这句话，当时年纪小理解不了这样的话，以为爸爸为了鼓励不成才的我努力学习说的那些啰嗦话，此刻看来却是放眼四海皆准的大真话。

　　影片前段使用了几个镜头展现了轰炸中死伤之众，之后几乎不再给与关注。

因为影片本身是以成田为主视角的，对于成田来说，生活只有爸爸妈妈和妹妹。

因为这种视角上的专注，使得观看体验更为贴切真实。

动人的往往是细致，而不是宏大。

　　我出生的时候就没见过姥姥姥爷，他们在妈妈小的时候就去世了，我懂事起妈妈就常给我讲她的成长之辛苦，在这个亲戚家住些时候在那个亲戚家住些时候，稍微大点就从事许多辛苦的工作养活自己。

由于妈妈讲过多次，我听的时候很不耐烦。

影片里婶婶给自己丈夫和女儿吃白米饭，婶婶自己也会吃掉煮米饭剩下的锅巴，而给成田和小节碗里盛的都是汤水。

不能想象，妈妈寄人篱下的时候也曾遇到过这般光景。

小节还有哥哥能够依靠，妈妈却是孤身一人。

　　妈妈一向和奶奶不亲，她跟我说不要和奶奶那么亲近，说我小时候奶奶不肯带我，妈妈为了带我辞掉了工作。

我似懂非懂的听着，却从来也没恨过奶奶。

上小学时候我个性淘气，大冬天的也玩水，手背上经常起成片的麻点子，放学顺道去奶奶家玩的时候，奶奶就端来一盆热水，给我打上肥皂，然后轻轻的把麻点子搓掉。

大学毕业参加工作以后，奶奶搬到大姑家里住，我过年回家才去一次大姑家里看望她。

奶奶年纪越来越大了，开始分不清人和事，前年过年回家去看她，她连大姑都不认识了，却还能叫出我的名字。

去年的一天，爸爸打来电话，说奶奶去世了。

应对生与死、爱与恨，我还是个懵懂的人。

　　有些人或许有疑问，应对妈妈的死，成田当时却没哭过。

在我看来这十分合理，对于一个半大的小孩来说，没做好应对这突如其来噩梦的准备，还不能立刻预知到失去父母后将要应对的艰难，同时他还要强颜欢笑不在小节面前露出破绽。

小节在池塘边为死去的萤火虫建造一个坟墓的时候问，“人死后都要住在坟墓里，妈妈也住在坟墓里吗”，无需再用谎言安慰妹妹，成田想起妈妈的爱，从前那些被妈妈疼爱的无忧无虑的日子，积蓄许久的泪水最后夺眶而出，痛快的哭出声来。

　　成群的轰炸机，虫子一样多的燃烧弹，吞噬一切的火焰；

原本美丽温柔的妈妈，最后毫无尊严的死去，长满蛆虫被人扔垃圾一样的扔到死人堆里；

自私冷漠的婶婶；

下狠手扭打偷瓜果的成田的农户。

战争的无情与人性的阴暗混合成漆黑的暗夜，在这暗夜里失去父母保护的成田和小节，一步步走向必然的结局。

看到成田和小节离去自己过的身影，婶婶如释重负，愉快的喊了声“小节，你们自己多保重”。

生活中，我们是否也经常讲这样不痛不痒的话呢？

杀人的暗夜不是一个人的罪恶，我们自己是否也是这暗夜中的一抹黑？

　　萤火虫之光，星星点点，那么的微弱，在暗夜中却又那么明亮。

成田对小节的关爱，小节对哥哥的依恋，警察局里警察对成田保护，借车并送给成田萝卜蔬菜的农民，帮他们领取面包的阿姨，替他们保管妈妈贵重遗物的医生，给小节买了新鞋并质问妈妈是否说了过分的话的表姐，在即将离开这个世界的成田的身边放下一个米糕的身影。

这些都是暗夜里的光，比正午的日光更明亮，照亮了我的内心，照亮了我的全部世界。

　　影片十分成功的使用了比较手法，儿童少年的天真烂漫，似乎完全不受残酷现实的束缚。

他们在海边玩耍，他们拨动琴键欢唱，他们在山洞前搭起秋千，他们在夏夜放飞满室萤火虫，虽然他们吃的只有青蛙和豆渣，生活是如此不堪。

为了让小节过得好点，受到良好家庭教育的成田，在轰炸时冲进无人的住宅偷东西，完全没有负罪感，甚至感激那些投弹的轰炸机。

小节没有在满目疮痍的废墟中，没有在萧瑟的秋风或冬日里，离开这个世界。

她离开在生机盎然的夏日，吃了哥哥煮好的南瓜，面带微笑平静而满足。

我不想讨论这种场景在当时的日本真不真实，但这种残酷童话般无理智的比较，所带来的震撼是无与伦比的。

　　无可置疑，《萤火虫之墓》是反战的，而且在我眼中它完全不带政治色彩。

片中成田背着妹妹看到第一次空袭后的惨状时，妹妹问“那可怎样办”，成田回答“爸爸会为他们报仇的”，成田把参加海军的爸爸视为骄傲，农民问成田“你是海军的儿子吧，那就更就应坚强起来”。

这一切，无非是战争尾声日本社会写实的缩影，人们眼中怎样，影片中就怎样描述。

无论军队做着怎样的事情，军人总是来自千万个普通日本家庭，没有那个父母会痛恨自己的儿子，没有哪个妻子会痛恨自己的丈夫。

难道成田就应恨自己的父亲，本片才算反战？

无论日本的观众是否以受害者的心态看待本片，都不会影响普通民众看过本片后对战争的厌恶。

爱与怜悯不应有国界，影片里是你的哥哥我的妹妹，对于小节，这样一个把玻璃弹珠当作钱，把吃到糖果作为最大幸福的天真小女