四句二十字口号.docx
《四句二十字口号.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四句二十字口号.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
四句二十字口号
竭诚为您提供优质文档/双击可除
四句二十字口号
篇一：
军训口号四句霸气
军训口号四句霸气
军中骄子，校园精英，铿锵四连，勇往直前天骄十六，不懈追求，勇往直前，争创一流。
猛龙十一，新闻骄子，青春无悔，强身立志尖刀七连，勇往直前，冲锋险阵，用我必胜精英九连，豪情满天：
重志诚橙，勇往直前军中骄子，校园精英，神勇5连，谁与争锋硬骨六连，势必争先，英勇顽强，一往无前!
铁血八连，精诚团结，众志成城，奋勇向前精英十四，威武之师，
艰苦训练，奋勇争先巾帼三连，绿装红颜，骄阳无惧，奋勇向前挑战极限，超越自我，自强不息，厚德载物团结进取，奋力拼搏，齐心协力，共铸辉煌风云十五，军中骄子，校园精英，谁与争风烽火十三，冲锋在先，追求卓越，勇夺人前军中骄子，校园精英，铿锵四连，勇往直前!
!
!
天骄十六，不懈追求，勇往直前，争创一流。
猛龙十一,新闻骄子,青春无悔,强身立志尖刀七连,勇往直前,冲锋险阵,用我必胜精英九连，豪情满天：
重志诚橙，勇往直前军中骄子，校园精英，神勇5连，谁与争锋
看我十七，文武双全，经邦济世，一往无前飞豹十二，律韵风流，气有浩然，奋勇向前服从命令，听从指挥，团结互助，争创佳绩。
认真学习，刻苦训练，文武兼备，百炼成钢军纪如铁，意志如钢，刻苦训练，严格要求听从指挥，服从命令，团结互助，争创第一大一n班，豪气冲天，文韬武略，奋勇向前龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心放马金鞍，勇冠江山，风云变幻，唯我n班提高警惕，保卫祖国，刻苦训练，为校争光明德尚行，矢志报国，磨砺青春，升华自我。
军纪如铁，意志如钢，勇挑重担，力创一流。
军鹰十连，翱翔九天，搏风抗雨，共创辉煌
篇二：
最励志高考二十大口号
最励志高考二十大口号
忘时，忘物，忘我
提高一分，干掉千人
只要学不死，就往死里学
考过高富帅，战胜“官二代”
没有高考，你拼得过“富二代”吗
流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队
高考200天，手机放一边
自信是成功的先决条件
试试就能行，争争就能赢
把握现在，就是创造未来。
太阳每天都是新的，你是否每天都在努力
站在新起点，迎接新挑战，创造新成绩
拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦
决定心理的那片天空是否阴霾甚至是乌云密布的唯一因素是你自己，不能让自己永远有一个阳光灿烂的心情的人本身就是一个失败
高考是一个实现人生的省力杠杆，此时是你撬动它的最佳时机，并且以后你的人生会呈弧线上升。
生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。
圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。
高考是比知识、比能力、比心理、比信心、比体力的一场综合考试
作业考试化，考试高考化，将平时考试当高考，高考考试当平时
拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
给我一次机会还你一个奇迹。
篇三：
二十字
“仁”一种道德范畴，指人与人相互友爱、帮助、同情等。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
义：
指合乎正义或公益公正合宜的道理或举动，也指情谊。
孔子最早提出了“义”“四维不张，国乃灭亡”，“何谓四维？
一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。
”孟子则进一步阐述了“义”。
他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。
”
礼：
礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。
《释名》曰：
“礼，体也。
言得事之体也。
”《礼器》曰：
“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。
无本不立，无文不行。
”礼是一个人为人处事的根本。
也是人，之所以为人的一个标准。
智：
聪明，智慧，见识。
在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一，被视为“三达德”、“四德”及“五常”之一。
在儒家思想史上，孟子第一次以“仁义礼智”四德并提。
信:
“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。
孔子及其弟子提出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。
儒家把“信”作为立国、治国的根本。
“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。
汉儒把“信”列入“五常”之中。
温（温和）：
指性情、态度、言语等温柔和平。
《汉书·王莽传下》：
“后
谊明，母道得，温和慈惠之化也。
”宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·安
中令大度》：
“中令长子守忠，温和多礼。
”清俞蛟《潮嘉风月记·丽
品》：
“虽不嫺文翰，而吐属温和。
”
良（善良）：
中国传统文化历来追求一个“善”字：
待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主
张独善其身、善心常驻。
恭（恭敬）：
指端庄而有礼貌。
《汉书·司马相如传》：
“临邛令缪
为恭敬。
”《孟子·告子上》：
“恭敬之心，人皆有之。
”《史记·陈
丞相世家》：
“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。
”
唐张鷟《朝野佥载》卷四：
“﹝武三思﹞貌象恭敬，心极残忍。
”
清沈复《浮生六记·闺房记乐》：
“芸曰：
‘恭而有礼，何反言
诈？
’余曰：
‘恭敬在心，不在虚文。
’”
俭（节俭）：
节约俭省——《晏子春秋·谏下十四》：
“法其节
俭则可，法其服，居其室，无益也。
”《史记·平津侯主父列
传》：
“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。
”唐
白居易《太平乐词》之一：
“岁丰仍节俭，时泰更销兵。
”《英
烈传》第六三回：
“大抵尝历艰难，便自然节俭；稍习富贵，
便自然奢华。
”
让
厚（忍让）：
清王士禛《池北偶谈·谈献二·魏尚书格言》：
“恭谨忍让，是居乡之良法。
”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第六节：
“西汉前期，朝廷一直采取和亲政策，对匈奴忍让，企图换取边境的暂时安静。
”
：
待人诚恳；宽容：
厚道；忠厚；宽厚。
《后汉书·刘虞公孙瓒传论》：
“刘
虞守道慕名，以忠厚自牧。
”清《睢阳尚书袁氏（袁可立）家谱》：
“九世桂,字茂云，别号捷
阳，三应乡饮正宾。
忠厚古朴，耕读传家，详载州志。
”
德：
”指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。
儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
《荀
子·非十二子》：
“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。
”就
是说：
一个人要做到“问”、“学”、“让”才能算是有“德”。
《易·乾
卦》曰:
：
“君子进德修业。
”唐孔颖达注：
“德，谓德行；业，谓功业。
”
善：
善，吉也。
——《说文》.《庄子·至乐》：
“具大牢以为善。
”善即“膳”
义。
人世间最宝贵的是什么？
法国作家雨果说得好：
善良。
“善良既是历史
中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
”
和：
和，相应也。
——《说文》和，谐也。
——《广雅》
平稳，和缓，协调，关系好，均衡。
以和为贵历来为我们国家所倡导。
中国古代的“和谐”理念1.“和而不同”、事物的对立统一，即具有
差异性的不同事物的结合、统一共存。
2.政治和谐，一种社会政治安定状态。
3.遵循事物发展客观规律，追求人与自然的和谐。
容：
宽容。
《汉书·五行志下》：
“上不宽大包容臣下，则不能居
圣位。
”宋苏轼《上神宗皇帝书》：
“若陛下多方包容，则人才
取次可用。
”《明史·蔡时鼎传》：
“貌退让而心贪竞，外包容而中
忮刻。
”《玉娇梨》第二十回：
“二人俱系旧故，尚望仍前优待，
以示包容。
”
勤：
勤，劳也。
——《说文》勤劳就是辛勤劳动，努力生产物质财富和精神财富。
（1）勤劳是人生存的必要条件；
（2）勤劳是人致富的铺路石；（3）勤奋是事业成功的重要保证；（4）勤劳促进效率的提高。
慧：
慧，儇也。
——《说文》知或谓之慧。
——《方言》
慧用心字底，说明慧是一种精神，一种状态，当一个人的修为达到这
种状态，持有这种精神的时候，他就具备了慧。
说一个人有慧根，就
是说他善于从事事中了解和掌握规律，进而从容处事，潇洒为人。
慧
是智的基础，智是慧的更高境界。
睿：
会意。
《说文》：
“从目，从谷省。
空虚的山洼，有畅通义。
‘目’
的作用是明察。
合起来表示‘明智’、‘智慧’”。
本义：
通达；明智。
叡，深明也，通也。
——《说文》睿，智也，明也，圣也。
——
《玉篇》
博：
博，大通也。
——《说文》君子博学而日参省乎己,则知明而
行无过矣。
——《荀子·劝学》即宽广、广博之谓。
《礼记·中庸》：
“博
学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”《论语·子罕》：
“大哉孔子！
学：
文，错画也。
象交文。
今字作纹。
——东汉·许慎《说文》
“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。
《后汉书·应劭传》：
“﹝应劭﹞弟子瑒璩，并以文才称。
”唐韩愈《韶州留别张端公使君》诗：
“久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯。
”
升级会员 