最新大学语文期末考试资料AB卷分类整理Word格式文档下载.docx
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6.志怪小说占魏晋南北朝小说的很大比例，其中干宝的《搜神记》成就最高。
7.《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，是我国古代最伟大的长篇小说。
二、判断题
（√）1．王世贞：
七言绝句，王江宁与太白争胜毫厘，俱是神品。
（√）2．屈原是我国古代第一个具有伟大成就的诗人。
（√）5.乡愁是中国诗歌自古以来的一个普遍主题。
（√）7.《短歌行》一诗，较好体现了诗人深沉雄壮的风格。
（√）8.《春江花月夜》千百年来为世人所传诵，有“孤篇压倒全唐之说”。
（√）9.《从军行》（其一、其四）两首诗的共同特点：
诗人善于捕捉典型的情景，概括富有典型意义的画面来展现人物的内心世界、刻画人物的感情活动。
（×
）3．《秋兴》八首，均是诗人运用浪漫主义手法写成的。
（×
）4．诗句“我是天空里的一片云”出自艾青的《偶然》。
）6.汉乐府民歌表达上主要以抒情为主。
）10.新诗指的就是自由诗。
（√）1.词又叫长短句。
（√）3.温庭筠的词很多被收入《花间集》。
（√）5.“功，也不久长，名，也不久长！
”是张养浩写的名句。
）2.“满城春色宫墙柳”写出了唐婉的美丽动人。
）4.马致远主要受佛家的影响。
）6．苏轼的词只有豪放，没有婉约。
）7．秦观的词典故用得很多。
）8．“才华信美多骄，看千古词人共折腰”是毛泽东的另一名句。
）9．少游有词才而无词心。
）10．“江上柳如天，雁飞残月天”是李煜的名句。
三、选择题
1.我国文学史上第一部诗歌总集是（D）
A．《古诗十九首》B．《楚辞》 C．《乐府诗集》D．《诗经》
2.关于诗歌的起源众说纷纭，正确的是（D）
A．上帝创造 B.高人发明 C.外族传入 D.生产劳动
3.《春江花月夜》中描写景物的重点是（C）
A.江 B.花 C.月 D.夜
4.《龟虽寿》的中心是（D）
A.神龟虽然高寿可还是难免一死。
B.形老体衰的千里马却仍有驰骋千里的豪情。
C.乘云驾雾的“腾蛇”最终都会变成土灰。
D.抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。
5.《春江花月夜》的线索是（C）
A.春 B.花 C.月 D.夜
1.温庭筠词的风格特点主要是（A）
A．浓艳细腻B．明朗疏快C．慷慨激烈D．.爱国向上
2．李煜的词被王国维称为（C）
A.深宫词人B.爱情词人C．主观词人D.客观词人
3.柳永被称为（C）
A.女性词人B.豪放词人C.专业词人D.爱情词人
4.下面属于马致远作品的是（A）
A.汉宫秋B.长生殿C.桃花扇D.窦娥冤
5.“峰峦如聚，波涛如怒”所用的修辞手法是（B）
A.比喻B.拟人C.夸张D.比兴
1.我国最早的一部编年体史书是（A）
A.《春秋》B.《国语》C.《左传》D.《战国策》
2.反映魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌，开创了笔记文学先河的是（B）
A.《搜神记》B.《世说新语》
C.《颜氏家训》D.《论衡》
3.下列文章，不属于柳宗元“永州八记”的是（C）
A.《小石潭记》B.《钴鉧潭西小丘记》
C.《喜雨亭记》D.《始得西山宴游记》
4.《随想录》的作者是（C）
A.萧乾B.孙犁
C.巴金D.张洁
5.下列散文作品，属于朱自清的是（A）
A.《匆匆》B.《故都的秋》
C.《乌篷船》D.《故乡的野菜》
四、默写
蒹葭《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
短歌行曹操
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
春江花月夜张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？
江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？
何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？
落花摇情满江树。
钗头凤陆游
红酥手，
黄縢酒，
满城春色宫墙柳。
东风恶，
欢情薄，
一怀愁绪，
几年离索。
错，错，错！
春如旧，
人空瘦，
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，
闲池阁，
山盟虽在，
锦书难托。
莫，莫，莫！
山坡羊（潼关怀古）张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；
亡，百姓苦！
五、翻译
《论语》五则
子曰：
“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”
【译文】
孔子说：
“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；
出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
先生说：
“人类若相互间无信心，我不知还能做得些什幺。
正如车上的辕木与横木间，若没有了个灵活的接榫，无论大车小车，试问如何般行进呀？
齐景公问政于孔子。
孔子对曰：
“君君，臣臣，父父，子子。
”公曰：
“善哉！
信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
”
齐景公问孔子如何处理国家政事。
孔子回答说：
“国君像个国君，大臣像个大臣，父亲像个父亲，儿子像个儿子。
齐景公说：
“讲得好啊，如果君主不像个君主，臣子不像个臣子，父亲不像个父亲，儿子不像个儿子，虽然有粮食，我能吃得到吗？
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，君子是不会接受的；
贫穷与低贱是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱，君子是受而不避的。
君子内心离开仁的修养，怎么能成就君子的名望？
君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁，即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范，即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“我十五岁，有志于学问；
三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；
四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；
五十岁，得知天命；
六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；
到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。
秋水（节选）
秋水时至，百川灌河；
泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：
“野语有之曰：
‘闻道百，以为莫己若者。
’我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
北海若曰：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
夏虫不可以语于冰者，笃于时也；
曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
【译文】
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：
“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’，说的就是我这样的人了。
而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；
如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
海神说：
“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；
夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；
乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。
如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。
《老子》第八章
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它停留在众人不喜欢的地方，所以最接近“道”。
（上善的人）居住要（像水那样）安于卑下，心胸要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，说话要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行动要像水那样抓住时机。
正因为他（像水那样
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