最新大学语文期末考试资料AB卷分类整理Word格式文档下载.docx

1、6.志怪小说占魏晋南北朝小说的很大比例，其中干宝的搜神记成就最高。7.红楼梦又名石头记、金玉缘，是我国古代最伟大的长篇小说。二、判断题（）1王世贞：七言绝句，王江宁与太白争胜毫厘，俱是神品。 （）2屈原是我国古代第一个具有伟大成就的诗人。 （）5. 乡愁是中国诗歌自古以来的一个普遍主题。（）7.短歌行一诗，较好体现了诗人深沉雄壮的风格。（）8.春江花月夜千百年来为世人所传诵，有“孤篇压倒全唐之说”。（）9.从军行（其一、其四）两首诗的共同特点：诗人善于捕捉典型的情景，概括富有典型意义的画面来展现人物的内心世界、刻画人物的感情活动。 （）3秋兴八首，均是诗人运用浪漫主义手法写成的。 （）4诗句“

2、我是天空里的一片云” 出自艾青的偶然。 ）6.汉乐府民歌表达上主要以抒情为主。）10.新诗指的就是自由诗。（）1.词又叫长短句。 （）3.温庭筠的词很多被收入花间集。（）5.“功，也不久长，名，也不久长！”是张养浩写的名句。）2.“满城春色宫墙柳”写出了唐婉的美丽动人。）4.马致远主要受佛家的影响。）6苏轼的词只有豪放，没有婉约。）7秦观的词典故用得很多。）8“才华信美多骄，看千古词人共折腰”是毛泽东的另一名句。）9少游有词才而无词心。）10“江上柳如天，雁飞残月天”是李煜的名句。三、选择题1.我国文学史上第一部诗歌总集是（ D ）A古诗十九首 B楚辞C乐府诗集 D诗经2.关于诗歌的起源众说纷

3、纭，正确的是（ D ）A上帝创造 B.高人发明 C.外族传入 D.生产劳动3.春江花月夜中描写景物的重点是（ C ）A. 江 B. 花 C. 月 D. 夜4.龟虽寿的中心是（ D ）A.神龟虽然高寿可还是难免一死。B.形老体衰的千里马却仍有驰骋千里的豪情。C.乘云驾雾的“腾蛇”最终都会变成土灰。D.抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。5.春江花月夜的线索是（ C ）A. 春 B. 花 C. 月 D. 夜1.温庭筠词的风格特点主要是（ A ）A浓艳细腻 B明朗疏快 C 慷慨激烈 D.爱国向上2李煜的词被王国维称为（ C ）A. 深宫词人 B. 爱情词人 C主观词人 D.客观词人3.柳永被称为（

4、C ）A. 女性词人 B. 豪放词人 C. 专业词人 D.爱情词人4.下面属于马致远作品的是（ A ）A. 汉宫秋 B. 长生殿 C. 桃花扇 D. 窦娥冤5.“峰峦如聚，波涛如怒”所用的修辞手法是（ B ）A. 比喻 B. 拟人 C. 夸张 D. 比兴1.我国最早的一部编年体史书是（ A ）A.春秋 B.国语 C.左传 D.战国策2.反映魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌，开创了笔记文学先河的是 （ B ）A.搜神记 B.世说新语 C.颜氏家训 D.论衡3.下列文章，不属于柳宗元“永州八记”的是（ C ）A.小石潭记 B.钴鉧潭西小丘记C.喜雨亭记 D.始得西山宴游记4.随想录的作者

5、是（ C ）A.萧乾 B.孙犁 C.巴金 D.张洁5.下列散文作品，属于朱自清的是（ A ）A.匆匆 B.故都的秋C.乌篷船 D.故乡的野菜四、默写蒹葭诗经蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。短歌行 曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可

6、掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。春江花月夜 张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度

7、，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。钗头凤 陆游红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！山坡羊（潼关怀古）张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！五、翻译论语五则子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”【译文】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外

8、，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？先生说：“人类若相互间无信心，我不知还能做得些什幺。正如车上的辕木与横木间，若没有了个灵活的接榫，无论大车小车，试问如何般行进呀？齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”齐景公问孔子如何处理国家政事。孔子回答说：“国君像个国君，大臣像个大臣，父亲像个父亲，儿子像个儿子。齐景公说：“讲得好啊，如果君主不像个君主，臣子

9、不像个臣子，父亲不像个父亲，儿子不像个儿子，虽然有粮食，我能吃得到吗？“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，君子是不会接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱，君子是受而不避的。君子内心离开仁的修养，怎么能成就君子的名望？君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁，即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范，即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

10、而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。秋水（节选）秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。北海若曰：“井蛙不可以语于

11、海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。【译文】秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始

12、我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。老子第八章上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它停留在众人不喜欢的地方，所以最接近“道”。（上善的人）居住要（像水那样）安于卑下，心胸要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，说话要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行动要像水那样抓住时机。正因为他（像水那样