精品全国百强校吉林省松原市油田高中学年高二下学期期中考试语文试题原卷版文档格式.docx
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孔子自卫返鲁，第一件事就是“正乐”，使“雅颂各得其所”。
这种教育理念所培育的古代博雅传统，成就了古人追求智慧、崇尚价值、执着理想的理智型生活方式。
对君子人格的自觉追求，是我国先秦时期人文觉醒的重要标志。
作为一种人格理想，君子的内涵正是由“博”和“雅”两方面组成。
一方面，君子代表着知识阶层，是知识的拥有者。
《论语•中庸》云：
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”“博学”被置于首，广博的知识是君子人格的要义。
另一方面，君子必须是仁德、操守、义节的实践者。
“君子比德如玉”则寄托着人们对德行的无限推崇，是否有德是君子内涵不可或缺的内容。
渊博的知识、良好的教养、高尚的品德集于君子一身，使君子表现出仪表端庄、令人敬畏的威仪，这种独有气质正是人们所追求的博雅精神和君子风度。
对君子人格的追求使得我国古代传统教育从一开始就特别注重知识的积累和人的精神塑造。
“六艺”之学，既包含了各种知识、技能和艺术修养，也包含了思想、道德和人格修养，强调人各方面能力的全面发展，要求文武兼备，人格和谐。
儒家用“六艺”概括了一个儒者所应该修习的方向。
后来孔子顺应“学移民间”的历史潮流，创立私学，主张“有教无类”，打破“学在官府”的旧格局，使中国古代教育进入一个全新的发展阶段。
晚年孔子整理、阐释（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，成为新的六艺之学，构成了儒学教育的基本内容，确定了中国古代教育的基本走向，培养全面发展的人才观念成为中国传统的教育思想，在后世得到了长久的延续。
现代中国社会发生了翻天覆地的变化，教育理念、教育内容、教育方法自然也应该与时俱进。
继承并发扬博雅教育的价值理念，在知识急剧扩增的时代适应教育普及化的需要，实现知识技能传授乃至道德人格与生命智慧养成的多重目标，是当代教育必须应对的挑战。
1．关于“博雅教育”的解说，下列说法正确的一项是（
）（3分）
A．博雅教育起源于古希腊，是指通过百科全书式的学科教学来提升人的知识认知水平的教育模式。
B．博雅教育是柏拉图最早提出的教育理念，在欧美表现为以通识教育理念为内涵的理想国教育模式。
C．博雅教育是通过人格修养与知识积累相结合的教育方法与过程，达到提升人的精神道德修养的目的。
D．博雅教育不仅是一个全新的西方概念，也是一个地地道道的中国传统教育理念，主要是培养知识渊博的人才。
2．关于“儒家博雅君子人格的培养”的表述，下列说法不正确的一项是（
）（3分）
A．儒家强调谈文、论艺、述道，既要有广博的知识储备、高超的辞令之功，也要坚守传统信仰与传统之道。
B．乐教被视为“六艺”之教的最高境界，孔子非常重视“兴于诗、立于礼、成于乐”的教育三部曲，通过正乐，使雅颂各得其所。
C．先秦时期注重对君子人格的自觉追求，把“博学”置于君子修炼的首位，视广博的知识为君子人格的决定因素。
D．我国古代传统教育特别注重知识的积累和人的精神塑造，强调人各方面能力的全面发展，要求文武兼备，人格和谐。
3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（
）（3分）
A．“博雅”精神是儒家教育思想的核心内涵，“博、雅”是君子人格的整体框架，培养通达智能的自由公民是其最高理想。
B．“君子比德如玉”寄托着人们对德行的无限推崇，作为君子必须做仁德、操守、义节的实践者。
C．孔子创立私学，主张“有教无类”，开创了“学移民间”的风气，打破了“学在官府”的旧格局。
D．新的六艺之学是儒学教育的核心内容，确定了中国现代教育的走向，其培养全面发展的人才的观念，在今天依然要继承发扬。
二、
（一）文言文阅读（共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成文后各题。
潘季驯，字时良，乌程人。
嘉靖二十九年进士。
授九江推官，擢御史，巡抚广东。
行均平里甲法，广人大便。
临代去，疏请饬后至者守其法，帝从之。
四十四年，由左少卿进右佥都御史，总理河道，与朱衡共开新河。
加右副都御史，寻以忧去。
万历四年夏，再起官，巡抚江西。
明年冬，召为刑部右侍郎。
是时，河决崔镇，大学士张居正深以为优。
河槽尚书吴桂芳复老黄河故道，会桂芳卒，六年夏，命季驯以右都御史兼工部左侍郎代之。
季驯以故道久湮，虽浚复，其深广必不能如今河，议筑崔镇以塞决口，筑遥堤以防溃决。
又淮清河浊，淮弱河强，河水一斗，沙居其六，非极湍急，必至停滞，当藉淮之清以刷河之浊。
筑高堰束淮入清口，以敌河之强，使二水并流，则海口自浚。
遂条上六事，诏如议。
明年冬，两河工成。
又明年春，加太子太保，进工部尚书，兼左副都御史。
季驯之再起也，以张居正援。
居正殁，家属尽幽系，子敬修自缢死。
季驯言：
“居正母逾八旬，旦暮莫必其命，乞降特恩宥释。
”又以治居正狱太急，宣言居正家属毙狱者已数十人。
先是，御史李植、江东之辈与大臣申时行、杨巍相讦。
季驯力右时行、巍，痛诋言者。
言者交怒。
植遂劾季驯党庇居正，落职为民。
十三年，御史李栋上疏，讼曰：
“隆庆间，河决崔镇，为运道梗。
数年以来，民居既奠，河水安流，咸曰：
‘此潘尚书功也。
’昔先臣宋礼治会通河，至于今是赖，陛下允督臣万恭之请，予之谥荫。
今季驯功不在礼下乃当身存之日使与编户齿宁不隳诸臣任事之心失朝廷报功之典哉？
”十六年，给事中梅国楼复荐，遂起季驯右都御史，总督河道。
季驯凡四奉治河命，前后二十七年，习知地形险易，增筑设防，置官建闸，下及木石樁埽，综理纤悉。
积劳成病，三疏乞休。
归三年卒，年七十五。
（节选自《明史·
潘季驯传》，有删改）
【注】樁埽（zhuāngsà
o）：
打桩和护堤堵口的填料。
4．下列画浪线的句子停顿正确的一项（）（3分）
A．今季驯功不在／礼下乃当身存之／日使与编户齿／宁不隳诸臣任事之／心失朝廷报功之典哉
B．今季驯功不在礼下／乃当身存之／日使与编户齿宁不隳／诸臣任事之心失／朝廷报功之典哉
C．今季驯功不在／礼下乃当身存之日／使与编户齿宁不隳／诸臣任事之心失／朝廷报功之典哉
D．今季驯功不在礼下／乃当身存之日／使与编户齿／宁不隳诸臣任事之心／失朝廷报功之典哉
5．下列对文中加点词语的解释不正确的一项（）（3分）
A．均平里甲法，里甲是明朝乡村基层组织，110户为一里，一里分10甲，即州县预算需求，让百姓依照自己的劳动力向官府纳银。
B．太子太保，是东宫官职，和太子太傅，太子太师一样都负责教习太子，是太子的老师。
C．刑部，古代六部之一，掌管全国的法律、刑狱等事务，长官为刑部侍郎，副职为刑部尚书，下设郎中、员外郎、主事等。
D．隆庆，是中国明朝时期明穆宗朱载垕的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．潘季驯第二次被起用，是由于张居正的援助，因而在张居正死后，家属被拘禁的情况下，他不畏风险，挺身而出，为其家属求情。
B．潘季驯治河有功，仕途却并不顺利。
他曾陷入朝廷纷争，因帮张居正说话遭李植弹劾，削职为民。
后多亏梅国楼上疏为他申辩，朝廷才又起用了他。
C．潘季驯恪尽职守，为百姓谋利。
他任广东巡抚时，推行均平里甲法，使广东大受其益；
临近离任时，还上疏奏请继任者能继续推行均平里甲法，皇上驳回了他的建议。
D．潘季驯整治黄河，功勋显赫。
他四次奉命治理黄河，筑建堤坝，设定预防措施，设置官吏，建筑闸口，下至木石及打桩和护堤堵口的填料，都管理得极为细致。
7．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（10分）
（1）又淮清河浊，淮弱河强，河水一斗，沙居其六，非极湍急，必至停滞，当藉淮之清以刷河之浊。
（5分）
（2）隆庆间，河决崔镇，为运道梗。
’（5分）
（二）、诗歌鉴赏（共2小题，11分）
阅读下面这首唐诗，回答后面两题。
途中见杏花
吴融
一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。
长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！
林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。
更忆帝乡①千万树，澹烟笼日暗神州。
注：
①帝乡：
此处指长安，长安多杏树。
8．这首诗的首联运用了什么表现手法？
请简要分析。
9．全诗流露出诗人的哪些情感？
（6分）
10．名句填空。
（每题1分，共6分）
（1）__________________，__________________。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
（苏轼《赤壁赋》）
（2），。
女也不爽，士贰其行。
（《诗经·
氓》）
（3），幽咽泉流冰下难。
（白居易《琵琶行》）
（4），秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》）
（5）故不积跬步，。
（荀子《劝学》）
（6）想当年，金戈铁马，。
（辛弃疾《永遇乐·
京口北固亭怀古》
注意：
11题和12题选做一道。
三、11文学类文本阅读。
（25分）
一条绳索
[秘鲁]弗朗西斯科•埃斯卡特
①胡安发现了一条从天上垂下来的绳索。
②那条长得令人难以置信的绳索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云层里，胡安一边看着它一边想身边没有人会相信他看到的这一幕。
③“这孩子太孤独，出现幻觉了。
”听到胡安的故事，他姑姑会这么说。
“应该带他去看心理医生！
”最后她会得出这样的结论。
④于是胡安一直跑回了家，看见他爸爸正坐在门口的那段老树干上。
“有一条绳子从天上垂下来！
”胡安喊道。
⑤父亲沉默地看了他一眼，好像胡安说的是一种奇怪的无法理解的方言。
⑥胡安痛恨没有人认真地对待这件事，然而他已经习惯了，人们总是把他当成一个小孩子，尽管他都快十岁了，在大草原上可以骑着自行车到处来去。
⑦“爸爸，你得看看，我发现的那条绳子非常粗大，我一个人没法把它运回家。
”胡安试着用父亲的语言表达，想让他别再像平时那样用轻蔑的表情看着自己。
⑧“请您跟我来一下吧，爸爸，就一会儿。
”胡安哀求道。
⑨但这仍是徒劳，父亲不喜欢胡安求他玩耍，就像不喜欢玩耍本身，于是那孩子决定再次消失，重新向发现那条绳索的地方跑去。
⑩他很快又看到了它，在大草原中央，纹丝不动，风吹拂着，但那条绳索仍定定地悬在那里，并不是绷紧了，只是静静的。
胡安看了它一会儿，又向天上望去，寻找一种解释，但是同样一无所获，这时他想到直到现在他还没有碰过那条绳索，就决定碰碰看，好证明那是真实的，而不仅仅是一种幻觉，或是海市蜃楼，就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。
⑾胡安重新看了一下绳索，决定走过去。
但因为某种原因，他又想起了搂着绳索渴死的旅行者，不敢向前走一步。
考虑了几秒钟后，
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