宽容序言教案21文档格式.docx

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　　课堂讨论。

　　教学设想

　　发挥学生主体作用，教师以点拨为主。

　　●课时安排

　　课时

　　●教学步骤

　　一、导入课文，简介作者

　　．导入

　　00年，意大利著名的科学家、思想家乔尔丹诺•布鲁诺被宗教裁判所判处死刑，烧死在罗马。

布鲁诺进一步发展了哥白尼的太阳中心说，反对天主教的地球中心说，震动了教会的统治，被天主教视为异端，最终将布鲁诺处以极刑。

　　这种新旧思想、观念的斗争，可以说，自人类诞生以来，就一直在历史的舞台上不断地上演着。

今天我们就来学习《〈宽容〉序言》，来看看这种斗争是怎样的势不两立，如何的激烈，并进而想想我们该怎样对待新思想、新事物。

　　．房龙及其作品《宽容》。

　　房龙是荷裔美国人，著名学者。

他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。

且有追求，有坚定的信念。

介绍这些意在引导学生思考，并从中得到一定的启发。

《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，为什么要对异见进行宽容呢？

序言作了含蓄的回答。

介绍这一点有助于学生理解本文的中心。

　　本文用寓言故事形式写成，本文学习要点是理解与评价故事中蕴含的哲理。

　　二、在预习的基础上，概括每段大意。

　　课文9个自然段，各段大意：

　　．宁静的无知山谷里，人们过着贫乏而可怜的生活。

　　．漫游者探索新生活，受伤而归。

　　．漫游者向人们讲述他的新发现。

　　．漫游者被守旧老人、一千年前的律法、无知的人们杀死。

　　．无知谷面临死亡的威胁。

　　．律法要求人们墨守成规。

　　．濒临绝境的人们叛逃，寻找新世界。

　　．纪念先驱者。

　　．希望这样的事将来不要发生。

　　在一个无知的山谷，有着一群守旧的人们，他们固守着传统，愚昧、落后、固执，决不允许新生力量的出现，面对一位敢于向外边的世界探险，寻求解放和自由的青年，他们不予理睬，反而加以残酷的镇压，最终青年被残忍的杀害，而这些愚昧的人们也最终遭到了自然的报应。

　　三、细读课文，思考讨论，把握故事蕴含的哲理。

　　．文中塑造了哪几类形象？

他们各自有何特点？

　　守旧老人——是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是杀害漫游者的罪魁祸首，是无知山谷里权威与权力的象征。

　　“守旧老人”象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。

　　漫游者——是个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。

他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。

他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。

他不畏艰险，敢于冒险。

他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。

他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。

而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。

“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。

　　村民们——在无知山谷里死守者愚昧的人群。

他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。

一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。

　　．事发生在什么地方？

这篇中一些具体事物代表什么？

有什么含义？

　　无知山谷——保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。

旧一切被迷信着，被维系着。

新的一切被排斥着，被残害着。

它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。

在这样一个典型环境里，漫游者的命运可想而知。

　　显而易见，作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。

他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。

更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。

大家想一想，一个封闭、无知的社会会有什么样的结果？

追往者，思来者。

封闭只能导致落后，甚至灭亡。

如何才能使这样的社会获得生机呢？

不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力。

　　小溪——知识的源泉，在此文中“发源于昔日的荒山”指源于落后，“消失在未来的沼泽”指必须接受更新，打破旧势力，争取解放。

　　的那一边——指新的世界，具有新生力量的美好生活。

“那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同样的血肉，城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的，光彩夺目。

”

　　最终特大干旱时山谷里的景象——无知的人们最终遭到大自然的报应。

　　．说说这个故事发生在什么时间？

　　提示：

最后一句。

　　．把握故事蕴含的哲理和主旨。

　　从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，会造成什么灾难呢？

只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。

怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢？

这就需要思想自由，宽容异见。

反对迫害先驱者，反对扼杀真理。

这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，这也正是《宽容》一书的精髓。

　　展开：

思想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅通无阻的必要条件。

　　人与人之间需要不需要宽容？

为什么呢？

　　宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐；

宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。

宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧！

　　．拓展

　　由课文可以联想到哥白尼的日心说，达尔文的进化论。

布鲁诺被烧死在罗马鲜花广场，耶酥被钉死在十字架上……

　　由课文我们可以得到启发：

　　贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞。

历史的进步，要靠知识的进步，要靠真理的发展。

　　人类追求真理的势力是不可阻挡的，真理是一定要发展的。

探索者、先驱者是可敬的。

　　要使真理的发展畅通无阻，就要保证思想自由，就要采取宽容的政策。

思想自由，宽容政策是真理发展的必要条件。

　　你还想到哪些人和事？

　　四、理解含蓄、抽象的语句。

　　一些比较含蓄，比较抽象的语句给我们的学习带来了一定的困难。

结合练习二，理解课文中含蓄抽象的语句。

要注意在整体把握的基础上，结合具体的语境来分析。

　　五、写作方法

　　这篇序言同一般的序言不同，既像一个寓言故事，而叙述的笔调又像散文诗，又像哲理散文，生动形象，含蓄隽永，耐人寻味。

　　如果不用联想与想象，直接来表述作者的意图，效果会是怎样的？

　　联想与想象的运用，使复杂的道理变得简单化，容易让人理解和接受。

如果不这样，而是直接以议论的语气写作，就会变得干枯，乏味，也不会这样引起读者心灵的震撼与共鸣。

　　启示：

序言可以创新，任何都应该创新。

　　六、回顾总结，布置作业。

　　写一篇随笔，谈谈《宽容》序言给自己的启示。

　　附：

板书设计

　　《宽容》序言

　　房龙

　　谷——无知——死寂

　　小溪——知识——干涸应该宽容

　　老人——守旧——苦难

　　青年——创新——死亡

　　※资料库

　　一、关于房龙和他的著作

　　体重200英磅、粗壮结实的荷裔美国人亨德里克•房龙，善于用极其轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为无数青年读者所喜爱。

　　他从20世纪20年代以来，发表了一系列这样的作品，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。

著名的如《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。

　　历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆说，20年代他在候车时偶然买到《人类的故事》中译本，于是──

　　那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去，车来了，在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，一直读到天明，走马看花地总算看完了。

这50年中，总是看了又看，除了《儒林外史》《红楼梦》，没有其他的书这么吸引我了。

我还立志要写一部《东方的人类故事》。

岁月迫人，看来是写不成了；

但房龙对我的影响，真的比王船山、章实斋还深远呢!

　　郁达夫在林徽音译本《古代的人》的序言中分析了房龙的写作艺术，认为他的方法──

　　实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么的一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。

　　房龙的笔，有这一种魔力，但这也不是他的特创，这不过是将文学家的手法，拿来用以讲述科学而已。

　　房龙于1882年出生在荷兰的鹿特丹，家庭虽然很富有，但是父亲不关心孩子，彼此分居，所以他从小“逃避在过去之中”，从10岁起就沉溺于史学，以至于后来“了解17世纪胜过了解20世纪”。

他受荷兰的人文主义者伊拉斯莫斯影响很深，一贯反对愚昧和偏执，并且对劳动人民深为同情。

房龙从1903年后在美国、德国求学，获得博士学位，但这没有使他飞黄腾达，也没有从此专门在书斋里讨生活。

他甚至认为：

　　凡学问一到穿上专家的拖鞋，躲进了它的“精舍”，而把它的鞋子上泥土的肥料抖去的时候，它就宣布自己预备死了。

与人隔绝的知识生活是引到毁灭去的。

　　房龙在上大学前后，屡经漂泊，当过教师、编辑、记者，在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，有一度还曾经专门从通俗剧场中学习说话风趣的技巧。

1913年起他开始写书，到1921年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界，直至1946年去世。

　　房龙多才多艺，能说和写10种语言文字，拉得一手小提琴，还能画画，他的著作的插图便全部出于自己手笔。

　　现在这本《宽容》，最初出版于1925年，1940年重版。

房龙在这里缕述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容，谴责反动分子镇压新思想。

他在1940年准备出版此书第二版时，正是法西斯势力在全世界猖獗之日，这是对他的“宽容”理想的严重打击。

但是房龙没有放弃理想，号召正直的和有正义感的人“养精蓄锐，保存自己，以便迎来开始进行重建工作的那一天”。

房龙毕生持人文主义立场，在有的问题上不免有与马克思主义不同的观点，这是我们可以理解的。

　　二、多视角，多主题

　　本文如同一篇意味厚重的寓言，以叙事为依托，迂曲地表达作者的思想感情。

由于是虚构，所以省去许多具体背景，人物也似乎有点抽象，是类型化的人。

也正因为它的虚构、抽象、类型化，它的寓言性质分外明显，它的思想意义具有多重性。

它到底表达什么主题？

如果按过去的做法，所有的读者都在寻求某一个能为大家所认同的“标准答案”；

现在不妨作一点尝试：

如果每个读者从不同的视角出发，会出现怎样的情形？

这里提供三种视角和三个主题来讨论。

　　先驱者的悲惨与荣耀，守旧者的猖狂与灭亡

　　先驱者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人试图找到通往外界出路的探索者。

他没有姓名，没有生平事迹介绍，作者对他的正面描写不多。

他生活在一个死水般沉寂的世界，生活在保守、迷信、恐惧任何新生事物的人群当中，但他的性格与遭遇与这等人群迥然不同。

他的身上表现出坚定不