高一下学期期末语文试题及答案Word格式文档下载.docx

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“细腻”包含细致和精确两层意思，需要长久的实践，需要一点一点地拓宽思路。

在近些年的话剧舞台上，我们还是看到了很多严肃有益的实践。

比如导演林兆华在《老舍五则》中，让演员们以一种静止的姿态存在于“空”的舞台上，这种静止不是纯粹的静止，而是如同中国水墨画，静中蕴藏着动，以动来凸显静。

比如导演田沁鑫在其近作话剧《青蛇》中，与两位有着戏曲功底的年轻女演员共同创造了一种舞台表演的新方式，不露痕迹地将戏曲身段运用到表演上来。

观众不一定会感觉到戏曲身段，但一定会感受到一种熨帖的美。

从这些细腻但却深刻的话剧实践中，我们或许可以逐渐发现，中国戏曲美学不仅承受住了西方20世纪戏剧观念一次次的冲击，而且在话剧舞台上正强硬地生长着现代意义。

我们今天大致可以做这样的总结：

首先，在舞台呈现上，话剧的舞台调度借鉴戏曲，不仅实现叙事的功能，本身也有一种美学呈现，这种呈现从焦菊隐的《茶馆》那恢弘大度的开篇一路走来，在今天与中国的水墨精神越来越融会贯通；

其次，传统戏曲演员的精湛技艺也逐渐融入话剧的表演中，现代戏剧的表演实践已然超越“要不要斯坦尼”的争议，而是逐渐深入到表演的内在，找到以表演之美创造角色的道路。

中国传统之美，蕴藉于传统思想、伦理以及生活方式之中，偏重于空灵写意的感悟;

全球化背景下的现代剧场内，观众对于戏剧结构的完整性又有着近乎苛刻的要求。

当然，这二者并不冲突。

只是，它要求我们对二者的渊源有着深刻的认识与体悟。

如果说布莱希特因为误读了中国戏曲，在20世纪中叶达到德国叙事剧的巅峰，那么中国的话剧也会在整严结构的约束下，将中国古典美学的精神融入进来，创造真正属于当代中国的风格。

（选自2013年11月19日《人民日报》，有删改）

1.下列对于话剧的“中国风格”的理解，不正确的一项是

A.这里的“中国风格”指的是根植于我们的民族文化传统,符合我们中国观众审美习惯与伦理诉求，符合中国观众潜意识中传统的审美趣味的中国话剧艺术风格。

B.在当前全球化的历史背景下，伴随着中国话剧人对于西方戏剧的理解越来越深入，中国话剧将中国古典美学的精神融入进来，创造真正属于当代中国的风格显得尤为重要。

C.“中国风格”要求中国的话剧能够积极地从传统文化中吸取诸如叙事功能、水墨精神等营养，更要主动地抵御西方20世纪戏剧观念一次次的冲击，不受西方戏剧的美学的影响。

D.现在还大量存在着对于戏曲表达方式以及传统美学的概念化图解，以及在话剧舞台上正强硬地生长着的现代意义，这些因素都会影响到中国话剧的“中国风格”的形成。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.艺术风格根植于深层的美学精神，所以消化西方戏剧的美学和吸收中国戏曲的精神并不矛盾。

寻找传统戏曲美学精神进入当代戏剧的路径和探索话剧中国风格的路径也是一致的。

B.话剧中国风格的路径探索，不是在剧本创作上，而是探索用什么样的舞台呈现方式，用什么样的表演方式，来表现当代人的形象和故事.。

C.在话剧创作时强调“以现代人的观点重新阐释”厚重的历史传统，这显得太过轻飘，在舞台实践中也只是将戏曲的一些表演方式简单直接移植，这影响了中国风格的形成。

D.话剧的“中国风格”需要的是对戏曲的细腻的转化而不是概念的挪用和形式的拼贴,需要长久的细致精确的实践，需要慢慢地拓宽思路。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.虽然话剧“中国风格”的形成受到了西方20世纪戏剧观念的冲击，也受到了一些对传统美学的概念化图解的影响，但是也有一些人对“中国风格”的形成做了有益的尝试和实践。

B.民族化方向对于话剧的“中国风格”的形成的影响是至关重要的，所以只要能够将中国古典美学的精神融入进来,并能够大胆地创新和实践，就能创造真正属于当代中国的风格。

C.话剧的“中国风格”不是让观众在观看时明确地意识到某种艺术形式来源于戏曲，而是能够在内心感悟到一种熨帖的美，只有这样才不至于对传统的挪用和拼贴。

D.虽然偏重于空灵写意的感悟的中国传统之美，与今天观众对于戏剧结构的完整性近乎苛刻的要求并不冲突，但把它们结合起来需要我们对二者的渊源有着深刻的认识与体悟才行。

二古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

齐宿瘤女

宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。

项有大瘤，故号曰宿瘤。

初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故。

王怪之，召问曰:

“寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？

”对曰:

“妾受父母教采桑，不受教观大王。

”王曰：

“此奇女也，惜哉宿瘤！

”女曰：

“婢妾之职，属之不二。

予之不忘，中心谓何。

宿瘤何伤？

”王大悦之曰：

“此贤女也。

”命后车载之。

女曰：

“赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？

”王大惭，曰:

“寡人失之。

”女曰：

“贞女一礼不备，虽死不从。

”于是王遣归。

使使者加金百镒，往聘迎之。

父母惊惶，欲洗沐，加衣裳。

“如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。

”于是如故随使者。

闵王归见诸夫人,告曰:

“今日出游，得一圣女，今至，斥汝属矣。

”诸夫人皆怪之，盛服而卫。

迟其至也，宿痼骇宫中，诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止。

王大惭曰：

“且无笑，不饰耳。

夫饰与不饰，固相去十百也。

“夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也!

”

王曰：

“何以言之？

”对曰：

“性相近，习相远也。

昔者尧、舜、桀、纣，俱天子也。

尧、舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不剪，采椽不斫，后宫衣不重彩，食不重味。

至今数千岁，天下归善焉。

桀、纣不自饰以仁义，习为苛文,造为高台深池，后宫蹈绮觳，弄珠玉，意非有餍时也。

身死国亡，为天下笑。

至今千余岁，天下归恶焉。

由是观之,饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。

”于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。

出令:

卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重彩。

期月之间，化行邻国，诸侯朝之。

侵三晋，惧秦、楚，立帝号。

闵王至于此也，宿瘤女有力焉。

及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弑死于外。

君子谓宿瘤女通而有礼。

诗云：

“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。

”此之谓也。

（选自《列女传》有删减）

【注】①三晋：

春秋末期，晋国为韩、赵、魏三家卿大夫所瓜分，三家各立为国，周天子正式承认三家为诸侯，史称三晋。

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.宿瘤何伤伤:

妨碍

B.则变容更服更:

改变

C.斥汝属矣斥:

斥责

D.意非有餍时也餍:

满足

5.以下六句话分别编为四组，都能直接表现宿瘤女“通而有礼”的一项是（）（3分）

①妾受父母教采桑，不受教观大王②使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之③贞女一礼不备，虽死不从④由是观之，饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也⑤卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重彩⑥菁菁者莪，在彼中阿，既见君于，乐且有仪

A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑤D.②④⑥

6.下列是对原文有关内容的概括和分桥，不正确的一项是（）（3分）

A.闵王出游的车队来到东郭的时候，宿瘤女的举动和其他老百姓的举动形成了鲜明对比，引起了闵王对她的好奇。

B.宿瘤女的应对有礼有节，闵王心里非常喜欢，决定将她载入宫中，却忽视了迎娶她的必要礼数。

C.宿瘤女刚入宫时，因“项有大瘤”受到夫人们的讥笑；

而她那一番“饰与不饰”的道理，让夫人们非常惭愧。

D.在闵王攻打三晋，震慑秦国、楚国，建立帝号的过程中，宿瘤女的直接谋划起到了非常关键的作用。

7.将文言文中画横线句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？

（5分）

译：

（2）出令:

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8-9题。

点绛唇

王禹偁

雨恨云愁，江南依旧称佳丽。

水村渔市，一缕孤烟细。

天际征鸿，遥认行如缀。

平生事，此时凝睇，谁会凭栏意！

8.词中描绘了一幅怎样的画面？

请简要分析。

9.这首词抒发了作者什么样的感情？

主要运用了什么手法？

（6分）

（三）名句名篇默写（6分）

10．

（1）《念奴娇赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是：

，。

（2）苏轼《定风波》中，表明作者坦然面对人生挫折，隐有归隐之心句子是：

，，。

（3）李清照《醉花阴》中表现多愁善感的女主人公情思难寄，以致万分憔悴的句子是：

，。

三、文学类文本阅读（25分）

11．下面的文字，完成

（1）~（4）题。

（25分）

细雨梦回

王充闾

①想是夜间读书过于疲劳，一卷未终，便伏几而寐。

醒转来,壁上的时钟已经敲过了十二下。

不知从何时开始，楼外下起了雨，雨丝闪着一道道耀眼的光，透出一种朦胧、含蓄的意蕴。

推开窗户，细雨扑上脸颜，痒丝丝的，了无寒意。

夜风轻吻着头发，流荡着沁人心脾的清新气息。

②这初春的第一场喜雨，不待响雷的呼唤和闪电的指引，便蕴蓄着满腔的爱意，悄悄地降临人间。

③连日来，听到许多关于农村苦旱的讯息，到处都在翘盼着时雨。

不知辽南果园中此刻是否同样普降了甘霖。

④春雨，唤醒了万物的生机，催动着人们丰收的热望。

古往今来，咏赞春雨的诗章数不胜数。

“杏花雨——仓里米”，人们总是把三春灵雨同花繁果富紧密地联结起来。

⑤雨催花发，昨天还是蓓蕾，今天便绽放出鲜花，几天以后就将结出小小的果实。

久旱逢甘雨，是人间的乐事之一。

“五风十雨升平世”，更是古代人民的理想境界。

苏东坡在《喜雨亭记》中讴歌春雨，兴会淋漓：

“使天而雨珠，寒者不得以为襦。

使天而雨玉，饥者不得以为粟。

⑥出外旅游，逢着落雨，总有些大煞风景吧？

也不见得。

苏东坡早已说过：

“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

”极目青郊，烟雨中的杨柳、禾稼，显得分外朗润清新。

⑦落雨，是撩人思绪、引人遐思的时刻。

雨能使人从躁动归于平静，从感性进到理智。

面对着垂天雨幕，耳听着潇潇暮雨，人们会萌动着种种饶有兴味的思绪。

⑧诗圣杜甫在长夜苦湿、风雨凄凄中，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的浩叹，体恤民艰之情，跃然纸上。

宋代诗人曾几，午夜梦回，听得雨声淅沥，认为是最佳音响，