由救救孩子说起Word文件下载.docx

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看见弟弟闯进房间，便急忙跑到外面，边跑边说：

“亲爱的，我在外面等你”，这个小孩看在眼里，记在心上，嘴上也不停地喊着：

“亲爱的，我在外面等你”。

第二天上学，下午老师讲评作业，指着本子，训斥这个孩子：

“2000Ⅹ30怎么能得8万？

你也太不认真了，再不用心，信不信我踢你。

”这个孩子听后脱口而出：

把年青女教师气得够呛，一急把他推出了教室，这个小孩随即跟上一句：

“亲爱的，我在外面等你”……

这则极具典型化的小笑话，讽刺了一些地方赌博成风，一些人脏话连篇的不文明行为，一些少数家庭漠视孩子早恋乃至女孩被诱为娼的社会现象，正如小说家塑造典型人物，虽然来源于生活原型，但并非真人真事。

笑话毕竟是笑话，也绝不可能家家如此，人人糜烂，若此，那还了得。

但是家庭是社会的细胞，哪怕仅有一小部分细胞癌变，也有蔓延趋势，不能不引起我们高度警觉。

听后，我们能不忧心忡忡，觉得酸酸的吗？

身教胜于言教啊！

孩子的姐姐，尚未成年，也是孩子啊！

便成所谓的“小姐”，可悲也哉！

古时是逼良为娼，而当今恰恰相反，是诱良为娼啊！

这个小男孩前途，也可想而知。

这时不禁想起鲁迅先生在《狂人日记》结尾大声疾呼：

“救救孩子”，时至至今，我们不得不再次呐喊：

“救救孩子”。

为了挽回世道人心，为了救救孩子，为了孩子们有个美好的未来，我们必须抓住当下，对当今情况，要有清醒地认识，正确地判断，切勿被物质繁荣的表象蒙蔽了双眼，要透过现象看实质。

对此，邓小平曾经一针见血地指出：

“我们最近十年的发展是很好的。

我们最大的失误是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育发展不够。

我们经过冷静考虑，认为这方面的失误比通货膨胀等问题更大”。

对此，邓小平又做进一步阐释：

“我对外国人讲，十年最大的失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育，不单纯是对学校，青年学生，是泛指对人民的教育”。

也就是说，当前世道人心（包括一部分领导干部和社会各阶层的大众），正如国歌中所唱的那样：

“中华民族到了最危险的时候……”已患有严重的“心病”，精神空虚，缺失信仰，重症沉疴，贪图享乐，疯狂追求物质享乐，拜金主义泛滥成灾，真可谓“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。

为了追求享乐，什么伤天害理的事情都敢做，肆无忌惮，胆大包天，挖空心思，不择手段，无所畏惧，内心缺乏敬畏心，从来没有“可怕”这个概念。

古时常说：

“不做亏心事，不怕鬼叫门”，现在即便做了亏心事，什么也不怕。

古人追求的是：

“壁立千仞，无欲则刚，人到无求品自高，无私无畏”的精神境界，而现在起心动念，皆私也，有私反倒无畏。

现学着“春秋笔法”对社会各阶层略作曝光：

一、先说一部分领导干部，惯用“搂搪管锁”的鬼蜮伎俩，干着喝血的魔鬼勾当。

搂——为了满足私欲，贪污成性，索贿成风，巧立名目，假公济私，几十万成百千万甚至上亿的人民币中饱私囊。

远胜于“三年清知府，十万雪花银”。

搪——对中央搪塞过关，可谓“上有政策，下有对策”，存着侥幸，我行我素，依然我故。

无论中央出台什么样的好经，都被这些歪嘴和尚念歪了。

比如怎样好的“教育实践活动”一到下面就流于形式。

管——对下属和群众可谓管辖有“术”，米粒大的权力保管能发挥到拳头大的威力，何况位高权重者，更令人发指。

锁——封锁一切对自己不利的事情，封锁一切对人民有利的好事，对下属及人民极尽封锁卡压之能事。

二、再说商业企业，欺骗成风，造假成风，为了一己之私，什么地沟油，苏丹红，婴幼儿奶粉，假化肥等等，层出不穷，挖空心思，花样百出，什么都敢造假。

难怪人们戏谑道：

“这时候除了妈是真的，什么都是假的”。

三、诈骗传销，形成团伙，层出不穷，不乏其例。

四、医生收受红包，有的造成医患纠纷，层出不穷，不乏其例。

五、原以为“太阳底下最光辉”的事业，也有阴暗角落，一些同行也守不住淡定，架不住诱惑，做出有违师德的事，也不乏其例。

六、连遭儿女遗弃，生活在社会最底层的老人们因故昏倒在闹市，都无人问津。

试问：

这个社会真的无有好人了吗？

雷锋哪去了？

答案是否定的，究其原因，大有文章：

有的善心人护送到医院，好不容易联系上，久不理老人的不孝儿女，这时却风风火火赶来讹诈善心人的钱财；

有的甚至是当事人，被抢救过来后，非但感激，反倒讹诈善心人一笔巨款。

虽不能说比比皆是，但也不乏其例。

世道人心，至此地步，有目共睹。

绝非危言耸听，绝非杞人忧天，绝非极少数个例，但也绝非社会主流，绝非洪洞县无好人。

即便是非主流，也应引起足够的重视，哪怕是一块臭肉也足以腥了一锅汤，何况是那么些徒具空壳的行尸走肉呢！

物质上贫穷并不可怕，至多变成乞丐，而精神上的贫穷可以使人变成低级动物和魔鬼。

为什么会演变成这样可怕情形呢？

我们不仅对当前现实要有清醒地认识，正确地判断，而且还要对其形成的历史原因，予以冷静思考，深入剖析，才能实事求是，才能有的放矢，才能找准教育的切入点，进行有效的教育活动，使之不流于形式，才能对症用药，根治沉疴，才能救救孩子。

历史车轮如同四季般交替，周而复始。

回顾清末和旧中国，灾难深重的中华民族饱经忧患，谁能想到解放后又经历严冬般的十年浩劫，文革破四旧时，肆意践踏传统文化，不分青红皂白，一律斥之为封建迷信，横扫一切牛鬼蛇神，当然“因果报应”也在劫难逃，造成人们思想混乱，荼毒至今。

其实当时大多数人对迷信与科学的真实义，根本是丈二和尚摸不着头脑，混混噩噩。

口口声声破除迷信，其实那年月轻信无知的人们，被一些别有用心的人所利用，大搞造神运动，个人迷信，登封造极，人们思想被禁锢，以致延续到拨乱反正时，又引发了一场关于“两个凡是”的大辩论，那可以说是“实事求是，解放思想”的“破冰之辩”。

尽管如此，或许由于实事求是的范畴大于因果律的范畴，或许其他原因，不可能引发因果律是否科学与迷信的辩论（现在看来，因果律当然也是科学的，实事求是的。

）。

所以那时至今，尚有很多人思想迷惑颠倒，一直误认为讲因果是迷信。

现在我们冷静下来，能否达成这样一个共识：

只要能被现在科学或将来科学所实证的，那就不是迷信。

违背科学，妄下结论才真的是迷信呢！

比如三千多年前，有位身秉特异功能的大哲，曾对微观世界有这样的描述：

“人看一杯水，我视千万虫”，那时而言，没有显微镜，人们难以置信，认为迷信不足为怪，然而等到显微镜发明，用之看见“杯水”里面的“细菌”以后，我们还能说相信这话的人们是迷信吗？

因果律亦如此，文革时被无知小闯将当做封建迷信批判后，人们一直视为洪水猛兽，谈虎色变。

至今无人大张旗鼓地宣传，始终未见诸我们的大报大刊。

虽然改革开放以来，迎来百花齐放的文化春天，尤其令人欣喜的是，时下回归“传统文化”热，但欣喜之余，冷眼观察，对于那些人有洗心革面之效否？

世道人心挽回乎？

人们从善如流的风气，有开启之迹象吗？

就拿“《弟子规》热”为例，全国上下，各个学校大行学习《弟子规》之风，那只是局限于学生。

我身为教师，亲眼目睹一些同行对此言行不一，内心深不以为然，何况我们领导干部，社会大众这些家长，对此更是不屑一顾，有的甚至横加干涉。

在校5天的教育，抵不过放假2天的诱导，为什么会发生“2〉5”奇怪的教育效应？

原因有四：

一、随着科学技术的飞速发展，物质文明日益提升的同时，精神文明却相对落伍，而且大大滞后。

社会上各种诱因比从前多如牛毛，花样百出，如手机电脑就是双刃剑，善用则利，反之则弊。

多少青少年因上网游戏耽误学业甚至干出抢钱杀人的事。

二、一些家长素质低下，身教胜于言教，反面教材的父母更容易让孩子轻信乐从。

三、苍白无力的说教，获益周期长，而物质更直接享受于孩子感官。

四、一些地方社会风气较差，造成恶性循环，使人从表相看不到善有善报，相反好人却受到排挤打压。

人们自然不想为善，所以《弟子规》连成人都不接受，何况无知小孩？

冷眼观察这些大人们行为，可知他们心里，他们认为学《弟子规》那是学生娃的事，我们有必要学吗？

这规矩那规矩的多烦人哪！

又不是法律，何必作茧自缚？

其实，连国家法律他们都敢阳奉阴违，何况不具法律效力的《弟子规》了？

可悲啊！

只图眼前，无心向善，他们不理解学《弟子规》将带来无限的好处，正所谓“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”啊！

分析古时逼良为娼的原因：

卖身钱为老鸨剥削所得，也是穷人家女子不愿从事下贱原因之一。

而现在诱良为娼的原因，是所得财物为己挥霍享乐，当然甘为下贱。

这个反面教材告诉我们：

无论正反两方的教育都是“诱之效大于逼”。

从正面教育而言，“诱”即循循善诱的道德说教，“逼”即运用法律手段强制执行，两者应并重，德育法治如双足行走，缺一不可。

目前法治惩贪，雷厉风行，真动真格的了，的确鼓舞人心，然单臂举重，毕竟不如双手，两手都要硬，那才行。

法治的同时，因果教育也要跟上，形成合力，使人发自内心不敢为恶，才能事半功倍，垂拱而治，弊绝风清。

正如伟大的革命先行者孙中山先生明白开示：

“国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。

”因此要让他们明白因果的道理。

什么是因果？

“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到，时候一到，一切都报。

”这句名言就是因果。

这句流传甚广，又被时任外交部长的陈毅在1965年9月25日中外记者招待会上所引用，引发那次记者招待会的高潮，后来在文化大革命中一再被人转引（我正是1965年生的，至今半百，有点健忘，担心记忆有误，上网查证，核实这条论据，这句名言的确被陈老总引用过。

从网上还得知：

“这句话支撑很多人一步步活着走出文革，见到了改革开放的好政策，可以说这句话救了很多人的生命，其实当时在文革中权倾一时的人纷纷倒下，纷纷消失了，这不正是应验了这句话了吗？

”可见人在劫难中，易于相信因果。

再说朴素的因果即是“种瓜得瓜，种豆得豆”。

种瓜指望秋后收获金元宝，那才是违背科学常识呢？

这难道不是很浅显易懂的吗？

当然因果律有浅的，亦有深的；

有大的，亦有小的；

有朴素的，亦有特殊的；

有早报的，亦有晚报的。

比如种白菜三天即可见苗，大约七八十天就可望吃到白菜了；

要是栽桃树就要等三年后才能品尝到桃子，心急吃不了热豆包。

再说说较为深一点的因果，古人云：

“祸因恶积，福缘善庆”，其意是作恶多端最终导致祸害的降临，只有乐善好施才能得到幸福的回报。

播种善良，才能收获希望，离开善良，足以让人生搁浅和褪色，而真正的善良之举，不是一时的心血来潮，也不仅仅是一点一事之善举，而是对万事万物都有善心、善意、善举，并且终生不渝。

能达此修为，源于大彻大悟，对因果深信不疑的智慧底蕴。

“善不积不足以成名，恶不积不足以毁身”。

所以说，因果教育的是医治当今社会，那些人们“心病”对症良药。

在此我编了一段因果《三字经》，悲心切愿那些丧心病狂的可怜悯者：

“人思想，乃根由，邪知见，昧心头，明是恶，偏执拗。

警钟鸣，猛回头。

因果律，如电流，莫触电，电着呦！

心房暗，一灯明。

种种恶，譬昨死，善种种，今日生。

知悔改，长悟性，性中自有大光明。

明因果，信愿行，因果电，永不停，破无明，亮心灯，发畏心，履薄冰，发耻心，异兽行。

得大自在重在行，行善事，善果应，有耐心，心真诚，心清净，心慈悲，心平等，觉悟正，须淡泊，须宁静，须看破，随缘行，须放下，终有灵。

”因而佛教流传一句“菩萨畏因，众生畏果”，即是说：

聪明人害怕种恶因，所以才心甘情愿地“众善奉行，诸恶莫做，自净其意……”‘日后自然不会品尝恶果，而狂妄无知的人，从来就不信善因恶因之说，直到恶报现前，害怕已迟。

比如那些违法乱纪，干尽伤天害理的坏人，有朝一日，东窗事发，一旦查处，有几