审核版浙江高考语文考点集训13文言文阅读1含答案Word文档下载推荐.docx
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民怪之，莫敢徙。
复曰：
“能徙者予五十金。
”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。
（有删改）
（1）公与语，不自知膝之前于席也。
（2分）
译文：
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（2）乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
（3分）
______________________________________________________________________（3）令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。
______________________________________________________________________2．（南越王尉陀）问：
“我孰与皇帝贤？
”陆（指陆贾）曰：
“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国……今王众不过数十万，皆蛮夷，踦山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！
”尉佗大笑曰：
“吾不起中国，故王此；
使我居中国，何遽不若汉！
”乃大悦陆生，留与饮数月。
吾不起中国，故王此；
______________________________________________________________________多义词——语境推断
阅读下面的文段，翻译画线的句子。
（15分）
3．翻（指传主虞翻）出为富春长。
后翻州举茂才，汉召为侍御史，曹公为司空，辟皆不就。
孙权以为骑都尉。
翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。
（选自《三国志·
虞翻传》）
（1）后翻州举茂才，汉召为侍御史，曹公为司空，辟皆不就。
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（2）翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。
______________________________________________________________________4．公（指传主王旦）于用人，不以名誉，必求其实。
苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。
公务以俭约率励子弟，使在富贵不知为骄侈。
兄子睦欲举进士，公曰：
“吾常以太盛为惧，其可与寒士争进？
”至其薨也，子素犹未官，遗表不求恩泽。
（欧阳修《王公神道碑铭》）
（1）苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。
______________________________________________________________________
（2）吾常以太盛为惧，其可与寒士争进？
______________________________________________________________________5．至元十八年，世祖召见，应对详雅，悦之。
从征东北边还，因言大军所过，民不胜烦扰，寒饿且死，宜加赈给。
帝从之，乃赐边民谷帛牛马有差，赖以存活者众。
二十三年，奉使江南。
时行省理财方急，卖所在学田以价输官。
彻里曰：
“学田所以供祭礼、育人才也，安可鬻？
”遽止之。
还朝以闻，帝嘉纳焉。
二十四年，桑哥为相，引用党与，钩考天下钱粮，民不胜其苦，自裁及死狱者以百数，中外骚动。
廷臣顾忌，皆莫敢言。
彻里乃于帝前，具陈桑哥奸贪误国害民状，辞语激烈。
帝怒，谓其毁诋大臣，失礼体，命左右批其颊。
彻里辩愈力。
（《元史·
彻里》）
（1）学田所以供祭礼、育人才也，安可鬻？
______________________________________________________________________
（2）谓其毁诋大臣，失礼体，命左右批其颊。
______________________________________________________________________活用词——语法推断
翻译下面文段中画线的句子，特别注意译句中活用词的翻译。
（8分）
6．曼卿，讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。
幽州入于契丹，其祖自成始以其族闲走南归。
天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。
庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。
其后太后崩，范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。
自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然，内外弛武三十余年。
曼卿上书言十事，不报。
（节选自欧阳修《石曼卿墓表》）
（1）天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。
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（2）范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。
______________________________________________________________________（3）遂务休兵养息，天下晏然，内外弛武三十余年。
疑难词——联想迁移
阅读下面的文段，翻译画线的句子，注意运用联想迁移法结合语境落实疑难词。
（6分）
7．某封翁富而好德，某岁除夕，出厅事莅家燕，二婢执烛前导，过中庭，翁仰见树杪有人，即止不进，告二婢曰：
“汝等留烛于亭，吾愿留此独酌，速移樽至。
”既，翁屏退家人，仰树呼曰：
“树上君子，此间已无外人，盍下，且畅饮耶！
”树上人闻之，战栗几坠。
翁曰：
“毋恐，老夫岂忍执人者。
”其人乃下，叩首称死罪。
翁视之，邻人也，相将入亭，先酌之三杯，曰：
“汝所需若干？
”邻人泣告曰：
“小人有母，遇年荒，无以卒岁，素谂翁家富有，故行此不肖事。
今既不罪，尚敢他望耶？
”言已，声酸嘶。
“不能周济邻居，以至为非，老夫之过也。
今酒殽尚温，汝其饱餐，当以三十金畀汝。
卒岁之余，小作贸易，可度日矣。
勿再为此。
他人不汝恕也，且陷老母于不义。
一成为盗，没齿不能掩盖，其奈何！
”食已，乃予银，并布裹食物，送之墙下。
（1）相将入亭，先酌之三杯。
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（2）汝其饱餐，当以三十金畀汝。
______________________________________________________________________（3）一成为盗，没齿不能掩盖，其奈何！
（57分）
8．（2015·
浙江金华十校高三模拟）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
（19分）
录鬼簿序
[元]钟嗣成
贤愚寿夭，生死祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。
盖阴阳之诎伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙桎梏之厄哉？
虽然，人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也。
酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？
此固未暇论也。
其或稍知义理，口发善言，而于学问之道，甘于暴弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也。
予尝见未死之鬼，吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。
独不知天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在。
何则？
圣贤之君臣忠孝之士子小善大功著在方册者日月炳焕山川流峙及乎千万劫无穷已是则虽鬼而不鬼者也。
余因暇日，缅怀古人，门第卑微，职位不振，高才博识，俱有可录，岁月弥久，湮没无闻，遂传其本末，吊以乐章；
复以前乎此者，叙其姓名，述其所作，冀乎初学之士，刻意词章，使冰寒于水，青胜于蓝，则有幸矣。
名之曰《录鬼簿》。
嗟乎！
余亦鬼也。
使已死未死之鬼，得以传远，余又何幸焉！
若夫高尚之士，性理之学，以为得罪于圣门者，吾党且噉蛤蜊【注】，别与知味者道。
至顺元年龙集庚午月建甲申二十二日辛未古汴钟嗣成序。
【注】噉：
吃。
蛤蜊：
蚌类，肉可食。
据《南史·
王融传》记，王融自恃盛名，有相遇而不识融者，融愤而自诩太阳，光耀天下无人不知。
其人听后答之以“不知许事，且食蛤蜊”。
此处用这个典故，意思是：
不管这样的事。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．盖阴阳之诎伸，即人鬼之生死 诎：
通“屈”，收缩。
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