初中语文文言文古诗文复习七年级Word格式.docx

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（5）朋：

是指志同道合的人。

（6）乐：

与说有所区别。

旧注说，悦在内心，乐则见于外。

（7）人不知：

此句不完整，没有说出人不知道什么。

缺少宾语。

一般而言，知，是了解的意思。

人不知，是说别人不了解自己。

（8）愠：

拼音：

y&

n，恼怒，怨恨。

（9）君子：

道德上有修养的人。

第二则:

为人处事

曾子曰：

“吾日三省（xǐng）吾（w&

uacute;

）身：

为人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传不习乎?

曾子说:

我每天多次地反省自己:

替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不是诚实呢老师传授的知识是不是复习过了呢

（1）曾子：

曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，鲁国人南武城（现在山东嘉祥人），是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。

曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。

据说《孝经》就是他撰写的。

（2）三省：

省（音xǐng），注：

反省。

三省有几种解释：

一是三次检查；

二是从三个方面检查；

三是多次检查。

其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

（3）忠：

旧注曰：

尽己之谓忠。

此处指对人应当尽心竭力。

（4）信：

信者，诚也。

以诚实之谓信。

要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。

（5）传不习：

传，旧注曰：

“受之于师谓之传。

老师传授给自己的。

习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

第三则:

学习方法

“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）

孔子说：

“广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。

做到这样的程度了，才可称为老师啊。

”

本章的“温故而知新”有两解。

一为“温故才知新”：

温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；

二为“温故及知新”：

一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

我以为合并这两种解法，也许更为完整：

在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；

并且也要尽力吸收新知；

如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。

像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。

所以我们就来看看“师”的意义。

在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

故：

旧的知识。

知：

领悟。

可：

可以。

以：

凭。

为：

做。

（直译：

温习学过的知识，可得到新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师。

）

第四则:

“学而不思则罔，思而不学则殆。

“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;

只是思考而不读书，这是有害的。

”学与思要结合起来。

而：

连词，表示转折。

则：

连词，相当於“就”“便”。

罔：

迷惑不解。

意思是感到迷茫而无所适从。

殆：

有害的。

第五则:

“由，诲女知之乎!

知之为知之，不知为不知，是知也。

仲由,教给你对待知与不知的态度吧:

知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）.

知识点：

“女”通“汝”意思：

你

是知也的“知”通“智”意思：

聪明智慧。

（其他知不变）

诲的意思：

教，传授。

乎的意思：

语音助词。

由:

仲由（子路）（前542～前480）

仲由（前542～前480）字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。

为人性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守、事亲至孝，以擅长“政事”著称。

子路对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。

他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。

曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。

是孔门七十二贤之一。

除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。

孔子称赞说：

“子路好勇，闻过则喜。

”初仕鲁，后事卫。

孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。

卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。

子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。

蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：

“君子死，而冠不免。

”毅然系好帽缨，从容就义。

唐开元二十七年（７３９年）追封“卫侯”。

宋大中符二年（1009）加封“河内公”。

南宋咸淳三年（１２６７年）封为“卫公”。

明嘉靖九年改称“先贤仲子”。

第六则:

学习态度

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）

“看见他的优点就向他学习，看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点。

思:

希望,想着。

第七则：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）

几个人同行（在一起）行走,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正.

必有我师焉：

一定有我的老师在其中。

焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。

第八则：

怎样做人

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

”（《泰伯》）

曾子说：

“有抱负的人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命。

路程又很遥远。

把实现&

lsquo;

仁&

rsquo;

的理想看作自己的使命，不也很重大吗？

直到死为止，不也很遥远吗？

第九则:

“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”（《子罕》）

（到了）一年中最寒冷的季节,才知道松柏（bǎi）树是最后凋谢的.

第十则:

子贡问曰：

“有一言而可以终身行之者乎?

”子曰：

“其恕乎!

己所不欲，勿施于人。

”（《卫灵公》）

子贡问道:

有没有一句可以终身奉行的话?

“孔子说:

那大概是&

#39;

恕（道）&

吧！

自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

一言：

一句话。

行：

奉行。

其恕乎：

大概就是“恕”了。

其：

大概，也许。

恕：

指儒家的推己及人，仁爱待人。

欲：

喜欢，想。

想要（做的事）。

施：

施加。

各则注解:

第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。

第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明，“学”与“思”的辩证关系。

第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

第六则是学习方法，学习态度、思想修养。

强调随时都该反省自己。

第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。

第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

第九则是学习态度，强调要惜时而学。

第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

总共三类:

学习方法,学习乐趣,个人修养.

补充知识:

文言文翻译有五种方法:

1留专有名词,人名.

2补省略部分,主语宾语.

3删删去不要翻译的.

4换将古词换成现代汉语词.

5调调整倒装语序.

成语

不亦乐乎死而后已温故而知新任重道远择善而从见贤思齐三人行必有我师己所不欲，勿施于人知之为知之，不知为不知

通假字

不亦说乎：

“说”同“悦”，愉快；

诲女知之乎：

女同汝，代词，代指你；

是知也：

“知”同“智”聪明。

活用现象

吾日三省吾身:

每天，名词作状语；

温故而知新：

旧知识，形容词做名词；

传不习乎：

传授的知识，动词作名词。

古今异义

学而时习之：

“时”：

古义：

按一定的时间，今义：

时间

“习”：

复习，今义：

学习

吾日三省吾身：

“日”古义：

每日，今义：

一日

“三”古义：

泛指多数，虚数今义：

数词，三

与朋友交而不信乎：

“信”古义：

真诚，诚实，今义：

相信

“故”古义：

旧的知识，今义：

过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）

择其善者而从之：

“善者”古义：

优点，今义：

善良的人

“从”古义：

跟从（学习），今义：

跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）

可以为师矣：

“可以”：

可以（凭借）把，今义：

可能、许可

“是”：

这，今义：

表判断

孔子

孔子生平

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。

中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

他是以“应材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。

他后来被尊称为“圣人”。

观沧海曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，

洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

汉献帝建安十二年（207）八月，曹操大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍的残余势力，统一了北方；

九月，在归途中经过碣石山，写下了这首诗。

汉代乐府诗一般无标题，《观沧海》这个题目是后人加的。

乐府诗原来是可以歌唱的。

诗的最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是合乐时加上的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系。

诗的正文可分三层：

第一层（开头两句）交代观海的地点，这是继承《诗经》中直陈其事的写法，显得很质朴。

第二层（“水何澹澹”至“洪波涌起”）描写海水和山岛。

海水荡漾，是动态；

山岛耸立，是静态，相互映衬，显示了大海的辽阔和威严；

再写草木，仍然是静态，次及“洪波”，又回到动态，显示了大海的惊人力量和宏伟气象。

这一层全是写实景。

第三层（最后四行）借助奇特的想像来表现大海吞吐日、月、星辰的气概，这写的是虚景即诗人的主观感受，是从两个“若”字看出来的。

这首诗的基调是苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。

1、“澹澹”是形容的样子，“竦峙”是写的形象。

“丛生”、“丰茂”给人以的感受。

2、“日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里”的意思是（）

A日月星辰好像在沧海中运行。

B日月星辰好像从沧海中升起。

C日月星辰好像从沧海中升起，最后又落入沧海。

3、这是一首写景抒情诗，“”字统领全篇的写景。

写景的十句中，前句是实写，后句是虚写，其中总写沧海全景的诗句是“，”；

分写部分，先写岛上的，次写海面上的，最后写天空中。

诗中将“大海”称为“沧海”，是因为。

4、这首诗的主旨是

1、水波动荡山岛巍然屹立生机蓬勃2、B

3、观六四水何澹澹，山岛竦峙树木百草秋风洪波日月星辰海水呈青苍色

4、通过勾画大海的壮观景色，抒发诗人统一中国建功立业的抱负。

次北固山下王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

古时交通不发达，流落外乡或在外任