湖北省襄阳市第四中学高考语文模拟考试六含参考答案及评分标准Word文件下载.docx
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阅读下面的文字,完成1-3题.
“春节”一词,最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。
当然,《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一,而是二十四节气中的“立春”这个节气。
由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折,古人对其特别重视,而后逐渐延展开来,形成了系统的历法礼仪。
关于春节的礼俗,无论是经典文献,还是地方志书,都有大量记载。
如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称:
“立春之日,天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫,以迎春于东郊;
还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。
……乃命太史守典奉法,司天日月星辰之行,宿离不忒,无失经纪,以初为常。
是月也,天子乃以元日祈谷于上帝,亲载耒耜措之,率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。
”
《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况,反映了上古社会对农耕的高度重视。
秦汉以来,随着社会经济的发展变迁,古老的“籍田”仪式逐渐茨化,而“岁旦”之日的礼仪则不断増加新内容。
尤其是从汉代开始,岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。
南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日,要有“爆竹”“桃符”“门神”等。
其中所谓“爆竹”,首见于《神异经》,该书旧题东方朔撰,此人被道教列入仙谱,故其书所言“爆竹”当出自道教。
道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联,成为先民们过年时避凶迎祥的象征。
在桃符、爆竹流行的过程中,承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。
如何看待春节礼俗?
站在不同角度、不同立场,会有不同的认知。
但我们回溯历史的时候,就会发现:
古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程,而且蕴含着深邃的文化精神,这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。
概括起来,主要有以下方面:
感恩。
上古时代,天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地?
因为天地生养万物,万物就是衣食父母,人通过汲取万物滋养而生存,这是根本所在。
《吕氏春秋·
本生》说:
“天子之动也,以全天为故者也。
”意思是讲,天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。
从这个角度看,上古时期的岁旦郊祭,即是天子为天下作出表率,像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情,实际上也是保护生态的一种宣示,更是一种符号象征。
祈福。
从生存角度讲,平安健康是人类的第一需要,我们的先民对此不仅有足够的认识,而且付诸行动。
《吕氏春秋》所讲的“无失经纪,以初为常”,就是要通过观察,了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏,以便有所遵循,从而平安而健康地生活。
燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗,也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。
反省。
古人在祭祀的时候,要检讨以往的行为,若有过失,就得纠正,上自天子,下至百姓,都是如此。
例如《太上灵宝补谢灶王经》说,司命灶君“普知人间之事,每月朔日,记人造诸善恶,及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书”,意思是说:
灶王时刻监察一家命口的善恶举动,故而祭灶就是要懂得忏悔,明白是非功过,多做好事,不做坏事。
这在当代仍然具有借鉴和教育意义。
(摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.晋代范望所注《太玄经·
差》中提到的“春节”一词,不是我们今天农历一年开始的正月初一,而是节气“立春”。
B.从《吕氏春秋·
孟春纪》记载的春节礼俗内容来看,上古时代高度重视农耕活动。
这与当时的社会经济状况密切相关。
C.天子率领百官到郊外去祭拜天地,其根本原因在于生存需要。
因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母。
D.承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”,随着桃符、爆竹的流行,在民间扎下了根。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释,论据充分,脉络分明。
B.列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典,诏命史官保管文献经籍、制定历法,举行“籍田”典礼等活动,论证了先秦以前对农耕的重视。
C.第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》,而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰,意在证明从汉代始,岁旦节庆逐渐具有道教色彩。
D.文章大量引用史料进行分析论证,如通过对天子“郊祭”这一现象的分析,指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神,具有很强的说服力。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.古人之所以重视“立春”这个节气,是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折,具有特殊的现实意义。
B.随着社会经济的发展变迁,自秦汉以来,“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富,而古老的“籍国”仪式则逐渐消亡。
C.在如何看待春节礼俗这一问题上,仁者见仁、智者见智,但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。
D.春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用,在今天依然发挥着相同的作用。
(二)文学类文本阅读。
(本题共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
涵元阁
岑燮钧
舜江有个著名的涵元阁,旧主人据说是前清大员。
少爷是书痴,收罗了不少孤本。
暮年,少爷膝下荒凉,多次对书童谢玉良说:
“不知涵元阁会落在谁手。
倘也是个爱书的,我也放心了。
“老爷,你放心,有我一天在,就不会让涵元阁丢失一本书。
少爷曾跟着高人,学会了古书修复。
谢玉良是书童,自然也懂七八分。
少爷过世后,涵元阁捐给舜江大学的图书馆,他就成了古籍部的修书匠。
他有一手当年跟着少爷学的绝技——借尸还魂法,能把整个旧书纸更换,让原来的墨迹附在新的纸张上。
这一技法,江湖罕见。
谢玉良渐渐老去,就带了个徒弟——龙志安。
龙志安是个年轻人,学古典文献的。
修古书是件精细活,须坐得冷板凳。
拆线,清洗节页,处理虫眼,替换册页,重新装订,这可不是简单的事,一天糊不了几页。
尤其是借尸还魂的技法,不轻易传人。
入了这个行,就得守着这个活。
龙志安虽不敢怠慢,眼神却总有点迷茫。
谢玉良闲了时,就给龙志安讲当年的事。
“我是答应了老爷的,他守一辈子,我也守一辈子。
”仿佛这藏书楼就是他的旧主人一般。
可惜,形势逼人。
日本人攻下了上海,舜江府也危在旦夕。
舜江大学西迁,搬走了涵元阁的一半藏书——车马颠簸,已不能再多带了。
“师傅,你跟我们一起走吧。
“我老了,跟不了你们年轻人了。
这半楼藏书,耗费了老爷的一世心血,宋元孤本,尽在其中,你要好生看管,剩下的,我守着。
“师傅,你要好好的,等我们回来!
”龙志安眼睛红了。
日本人进城那一夜,谢玉良住在涵元阁。
他提着一盏马灯,前前后后仔细查看。
他把灯芯旋得只剩一点点,一灯如豆。
他上楼下楼,坐立不安。
过了一会儿,他听到外面日本兵一队队经过,感觉楼都在震动,那靴子仿佛就踏在古书上一般。
一天,一个日本人进入涵元阁,身后跟着两个侍卫、一个翻译。
翻译官说,太君想上楼参观参观著名的涵元阁。
谢玉良说,除了一堆破书,又没什么好看的。
“破书?
我就是要看破书!
”日本人说着半生不熟的汉语。
“把书柜都打开!
”翻译撂下一句话。
谢玉良没法,只得一一打开。
“下去!
”日本人把他赶走了。
谢玉良弓着背,在楼下坐也不是站也不是。
迟钝的耳朵变得特别灵敏,上面的些微声响都牵动着他的心。
他几乎说得出每本书的来历,其中最东边一柜的最上层的一套书,少爷第一次用借尸还魂法把破损严重的册页换掉。
看着旧墨迹重新附着在新书页上,少爷说有这门绝技,古书可以不朽了。
前几日,谢玉良检视书柜,发现这一套书竟然没有西迁,他心头一沉。
日本人走下楼来,捧着一函旧书。
谢玉良眼睛直了,他伸出手去,想把那函书夺回来,侍卫把他挡住了,他喊:
“书不下楼——不能拿走啊!
”这一说,仿佛提醒了日本人:
“你的,知道,孤本哪里?
”谢玉良装糊涂道:
“我只是个管门的,什么孤本不孤本?
”侍卫一把把他推倒了。
第二天,涵元阁门口的牌子换成了“东亚文化联谊处”,日本兵已经站上了岗。
谢玉良再也不能进入涵元阁。
他撑着手杖,绕着涵元阁一圈圈地走。
涵元阁虽不高,却仿佛九层高台一般。
他几乎天都要沿着涵元阁外边的小路,绕着往里看,走近了看,站在高处看,透过花墙看,或者远远地看。
他看见涵元阁旁的银杏树,一天一天变黄,叶子一天少似一天,最终变成了孤零零的一株。
他又看着它慢慢返青,坚强地长出新叶。
他就这样一圈一圈绕着涵元阁。
他的背越来越驼了。
他病倒了,时好时坏。
那一天,他发着低烧,真的看见了一个瘦削的男子,握住了他的手:
“师傅,日本人跑了,我回来了!
”他愣愣地看了半天,两行浊泪流了下来。
半晌,他的精神好了些,让龙志安扶着,去看四年多没进去的涵元阁。
他抚摸着楼梯,一步一步撑上去。
他翻到一本很破的古书,对龙志安说:
“你‘借尸还魂’一下吧。
走时,他回头看了看那株银杏树,金黄的叶子三三两两地悠然落下。
五更时分,谢玉良死了。
他双目紧闭,似乎没有什么痛苦。
龙志安啜泣着,两眼直直的,“师傅,我也会守一辈子的”,把那本刚刚替换好册页的古书放在他的胸口。
(有删改)
4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.小说主要写了涵元阁三代看护人继承和保护古籍的故事,时间跨度较大,情节跌宕起伏,但贯穿三代看护人的精神脉络是一致的。
B.因为形势逼人、车马颠簸,舜江大学西迁时只带走了一半图书,这为下文谢玉良守护半楼图书、与日本人抗争等情节作了铺垫。
C.小说细节描写传神,有助于凸显人物性格,如“他把灯芯旋得只剩一点点,一灯如豆”就刻画了谢玉良谨慎、节俭的性格特征。
D.小说中的名字意蕴丰富:
“涵元阁”意为涵养元气之阁,“谢玉良”意为主人公具有美玉般的情操,“龙志安”寄寓人们的美好期盼。
5.文中多次提到“借尸还魂法”并作了简单介绍,这对于本小说具有怎样的作用?
6.小说画线处描写了龙志安的眼睛,分别体现了龙志安怎样的心情?
龙志安这一人物在小说中有什么作用?
请简要分析。
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成7-9题。
末日抉择
申平
狼、虎、豹、猿、鹰……所有的动物倾巢而出,一批批冲向那群不速之客——强大无比的人类,扑、咬、撕、抓,尽管这些高等动物有激光枪、离子炮等先进武器,尽管动物死伤惨重,但是它们依然拼死相搏。
每一轮攻击过后,人的数量也在锐减。
山外,不断有巨大的爆炸声传来,火光映红了天际。
显然人类已经没有退路继续前进,似乎也只有死路一条,这些人好像真的陷入了绝境。
这是公元3080年的一天,世界核战爆发,人类的高度文明社会被摧毁,幸存者在雷哥的带领下逃往深山,没想到却遇到了动物们的顽强抵抗。
又是一轮血腥厮杀过后,雷哥清点了下人数,惊骇地发现只剩下不到一百人了。
绝望,写在每个人的脸上。
雷哥叹了口气,山顶之上,那只体型巨大的虎王跳跃吼叫,调动着部队,准备新一轮攻击。
最后的时刻到了!
雷哥一抖精神,用嘶哑的声音说:
“兄弟姐妹们,现在只能拼死一搏了。
听我命令,接下来五人一组,各自突围,能活几人算几人吧。
话