届高三语文上学期月考试题文档格式.docx

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音乐不是数学，我们不能指望将一组数学公式能够直接转变成五线谱；

音乐不是哲学，我们也不能指望将一个哲学命题直接转变为交响乐。

然而，一方面，音乐和数学存在着类似，因为数学和音乐具有抽象探索方案的特征，在探索中由类推和变奏来引导；

另一方面，哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、共同的生活态度、共同的信仰模式。

最初，西方人对数字的崇拜、对音乐的崇拜、对宇宙本体的崇拜是交织在一起的。

从“数字本质主义”的观点出发，西方人竭尽全力地去探索和谐音符背后的数学秘密。

在这种探索过程中，音乐家发现，任何单一数字所对应的音响都不能产生美，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系。

这个观点显然比以往的“数字拜物教”有更大的进步，其意义相当于理性哲学对宗教神学的取代。

然而，数学是发展的，音乐是发展的，哲学也是发展的。

数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌，因为这个无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，比我们期望的更为深远更为神秘。

一个音乐音程和一个数学的数字被人们同样地判断：

人们认为它们都在可允许的界限之外。

它们对于一个已经建立起来的秩序来说，被认为不仅不使人愉快，而且是危险的；

不仅有威胁，而且是魔鬼性的。

这种数学家对无理数的恐惧、音乐家对不和谐音程的恐惧，犹如哲学家对非理性世界的恐惧。

然而，无论数学家是否喜欢，无理数确实是存在的；

无论哲学家是否高兴，这个世界确实不是按照我们的理性模式被创造出来的；

无论音乐家是否愿意，不和谐的音响也确实构成了音乐世界的一部分。

于是，正像数学家必须正视无理数，哲学家必须正视非理性一样，音乐家们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。

（摘编自陈炎《科学精神对西方艺术的双重影响》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．“五线谱”和“数字简谱”都是对声音进行数量化的记录和描述，这种记录和描述是复杂的音乐作品创作和演出的前提。

B．数学和音乐分别是科学和艺术中最为抽象的，但是，从某种意义上说，数学和音乐都可以被简单的符号体系加以表述。

C．音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术，所以，音乐和算数、几何、天文在西方成为教会必修的四门功课。

D．音乐的基础是数学，它是以直觉出现的，西方人所要做的，是在音乐的直觉背后，发现数学的基础及其“演算”规律。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．音乐不是数学，一组数学公式不能够直接转变成五线谱；

音乐不是哲学，一个哲学命题不能直接转变为交响乐。

B．数学和音乐都在探索中由类推和变奏来引导。

哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、生活态度、信仰模式。

C．西方人在开始时对数字、音乐、宇宙本体的崇拜是交织在一起的，他们竭尽全力地去探索和谐音符背后的数学秘密。

D．音乐家发现，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系，这个观点导致了理性哲学对宗教神学的取代。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．如果一个音乐音程和一个数学的数字超出了可允许的界限，它们对于一个已经建立起来的秩序来说，是危险的，有威胁且是魔鬼性的。

B．数学的发展推动了音乐、哲学的发展。

因为无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，所以数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌。

C．世界不是按照我们的理性模式被创造出来的，不和谐的音响构成了音乐世界的一部分：

这个事实不以哲学家、音乐家的意志而转移。

D．尽管数学家和音乐家分别对无理数和不和谐音程感到恐惧，但是数学家必须正视无理数，音乐家们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

岳飞之死

秦桧力主和议，恐诸将难制，欲尽收其兵柄。

乃罢韩世忠、张浚为枢密使，岳飞为副使，罢刘錡知荆南府。

时兀术遗秦桧书曰：

“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞乃可和。

”桧亦以飞不死，终碍和议，己必及祸，故力谋杀之。

遂讽谏议大夫万俟卨（xiè

）等，交章论飞奉旨援淮西，畏敌逗留，罢为万寿观使，奉朝请。

秦桧必欲杀飞，乃与张俊密谋，诱飞部曲能告飞者，优以重赏，卒无应者。

闻飞统制王俊善告讦，号雕儿，使人谕之，王俊许诺。

乃自为状付王俊，妄言副都统制张宪谋据襄阳，还飞兵柄。

执宪赴镇江行，枢密府鞫之。

宪被掠无完肤，竟不伏。

桧矫诏召飞父子证宪事。

飞笑曰：

“皇天后土，可表此心。

”遂与云就大理狱。

桧命中丞何铸、大理卿周三畏鞫之。

铸引飞至庭，诘其反状。

飞裂裳以背示铸，有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。

既而阅实，俱无验。

铸察其冤，白之桧。

桧曰：

“此上意也。

”铸曰：

“强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。

”桧乃改命万俟卨。

卨素与飞有怨，遂诬飞令于鹏、孙革致书张宪、王贵，令虚申探报，以动朝廷。

云与宪书，令措置，使飞还军；

且云其书已焚。

飞坐系两月，无可证者。

大理卿薛仁辅等皆言飞无辜，判宗正寺齐安王士褭请以百口保飞，皆不听。

韩世忠心不平，诘其实。

“飞子云与张宪书，虽不明，其事体，‘莫须有’。

”世忠曰：

“‘莫须有’三字，何以服天下也？

”

飞事亲至孝立志慷慨以必取中原为念自奉甚薄凡有所欲为召诸统制与之谋谋定而后战故无不胜猝遇敌不动。

故敌为之语曰撼山易撼岳家军难。

张浚尝问用兵之术，飞曰：

“仁、智、信、勇、严，缺一不可。

”飞好贤礼士，博览经史，雅歌投壶，恂恂若一书生，然忠信激烈，议论持正不阿，卒以此得祸云。

4．选出下面断句正确的一句（）（3分）

A．飞事亲至孝∕立志慷慨∕以必取中原为念∕自奉甚薄凡有所欲∕为召诸统制与之谋∕谋定∕而后战∕故无不胜猝遇敌∕不动

B．飞事亲至孝立志∕慷慨以必取中原∕为念自奉甚薄∕凡有所欲为∕召诸统制∕与之谋∕谋定而后战∕故无不胜∕猝遇敌不动

C．飞事亲至孝∕立志慷慨∕以必取中原为念∕自奉甚薄∕凡有所欲为∕召诸统制与之谋∕谋定而后战∕故无不胜∕猝遇敌不动

D．飞事亲至孝∕立志慷慨以必取中原∕为念自奉甚薄∕凡有所欲∕为召诸统制与之谋∕谋定而后∕战故无不胜∕猝遇敌不动

5.下列文化常识表述不正确的一项是（）（3分）

A．黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的称为“河”，把注入内湖或内海的称为“江”。

文中所提到的“河北”，指的是黄河以北的广大地域。

B．大理寺，中央司法机构。

北齐定制，历代沿置，掌司狱定刑，长官为大理寺卿，文中的周三畏和薛仁辅都曾担任大理寺卿一职。

岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监狱中。

C．宋代实行重文抑武的国策，文官地位比武将要高，宰相的权力比较大。

文中的秦桧，为了控制诸将，特意把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职罢免，转为文官。

D．雅歌投壶，是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，雅歌谓歌《雅诗》，投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，能够投中者即获胜。

后常用以指武将之儒雅行为。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．岳飞之死与高层的议和思想有关。

金兀术利用秦桧想要议和的心理，要求他把主张恢复黄河以北国土的岳飞杀掉，才能谈议和。

B．岳飞之死与手下人的诬告有很大关系。

王俊写了一封文告，说副都统制张宪谋划着要占据襄阳，以使得岳飞能够恢复兵权。

C．岳飞之死离不开秦桧的大权独揽。

大理卿薛仁辅等大臣力保岳飞无罪，但秦桧根本不听，一心要杀岳飞，罪名只是“其事体，莫须有”。

D．岳飞之死是一场精心设计的阴谋。

秦桧等人先后几次捏造罪名来诬陷岳飞及其亲人、部下，始终没有能得逞；

而大臣们也没有能救出岳飞。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

①秦桧必欲杀飞，乃与张俊密谋，诱飞部曲能告飞者，优以重赏，卒无应者。

（5分）

②雅歌投壶，恂恂若一书生，然忠信激烈，议论持正不阿，卒以此得祸。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8～9题。

屈原庙

粱辰鱼①

寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩②。

山鬼暗吹青殿火，灵儿③昼舞白霓旛。

龙舆已逐峰头梦④，鱼腹空埋水底魂。

斑竹丛丛杂芳杜⑤，鹧鸪飞处欲黄昏。

[注]①梁辰鱼：

戏剧家，生活在君庸臣昏、阉党当政的明末时代。

②水蘩：

即白蒿，可食，古代用为祭品。

③灵儿：

与“山鬼”皆为屈原作品中民间传说的山神、仙灵的形象。

④峰头梦：

指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。

⑤杜：

指杜蘅，香草名。

8．在“鱼腹空埋水底魂”一句中哪个字用得最妙？

请作简要赏析。

9.诗的尾联描绘了怎样的情景？

这样结尾有何作用？

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《生于忧患，死于安乐》分析亡国的原因的句子是“___，____”。

（2）白居易《琵琶行>

中描写琵琶女拧转轴子，拨动丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感的两句是“、。

（3）屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：

“_________________，_________________。

乙选考题

请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。

只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

回娘家

秋子红

秋葵是杨家屯最漂亮的媳妇，娘家远在大山深处。

由于缺水，娘家一带漫山遍野光秃秃的，农作物只长山芋和荞麦。

这一年遇上天旱，山芋秧子一棵棵萎了，荞麦下不了种，家里实在揭不开锅，爹便托人带领秋葵走出数百里的大山，来到杨家屯，于是，秋葵便成了比自己大十岁的杨木根的媳妇。

木根知道秋葵心里最怕人碰的痛处，暗想，一定要善待秋葵，不能让她伤心难过。

但木根也与其他男人一样，火气一上来，轻了咆哮如雷，甚或抬手就是一把掌，“啪”的一声掴在秋葵脸上。

秋葵转过身，躲着人，用手捂了脸，只让泪水从指缝间悄悄流出。

这事儿若摊在村里别的媳妇身上，肯定要嚎、要闹，等嚎够了闹够了，肯定会卷起包袱回娘家。

然后，娘家的七大姑八大姨九个伯母六婶子肯定要找上门来理论，最终，等男人上门赔够了礼道够了歉，媳妇才在娘家兄弟们的护送下，大摇大摆走进家门。

秋葵娘家远，受了委屈，泪只流在自己心里。

流完了，照样像往常一样喂猪、烧饭、拉土、锄麦，悉心伺候木根、孩子和公婆。

转眼问，儿子小根已经4岁。

春节过后，小根在街上玩，看到邻居家的叔叔用自行车驮了媳妇和娃儿去外公家。

小根看得心热，急忙跑回家，扯着秋葵衣角，说要去外公家。

秋葵刚才还笑着的那张脸顿时不自然起来，嘴唇哆嗦着说：

“乖儿子，外公家远，明年咱们有钱了，就去外公家。

”小根哪里肯听这一套，跺着脚又哭又闹，木根大喝一声，小根“哇”的一声哭了，秋葵急忙将小根搂在怀里，也哭了。

这时，木根的心里就像打翻了五味瓶，横竖不是个味儿。

后来，小根渐渐