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三、写作导引：

孔子说：

言之无文，行而不远；

刘勰在《文心雕龙·

情采》中也讲道：

圣贤书辞，总称‘文章’，非采而何？

也就是说，正确的观点也要经过形象生动的语言的包装才能更具透彻心扉的感染力和说服力。

下面讲几点可以使议论文增加文采的方法。

（一）．联类譬喻，增强语言的形象美

我们知道，议论的目的是宣传一种观点，讲清一种道理，而有些观点与道理，其本身很抽象，很深奥。

比喻的作用就在于使抽象的事物形象化，使深奥的道理浅显易懂。

例如荀子的《劝学》：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；

假舆马者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也文章为了说明假物的重要，连续运用登高而招顺风而呼假舆马假舟楫四个比喻，形象地说明了借助于学习，人们可以有很大的进步这一道理，从而充分论证了学习的重要作用。

（二）．引经据典，增强语言的哲理美

不少概念化的东西，抽象、深奥，直接说理，往往枯燥而单调，此时不妨展开联想，借用具体可感的诗句、名言、成语、典故把抽象的概念化为具体、可感的形象。

请看下面一组文字：

责任感是诸葛孔明鞠躬尽瘁，死而后已写就的《出师表》；

责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑……

选择的真谛是李白安能摧眉折腰示权贵，使我不得开心颜的睥睨小；

选择的真谛是杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的伤时忧民……

无论是责任感还是选择，都是非常抽象的概念，面对这个极容易写空洞的话题，左引右联，妙语如珠，借助读者耳熟能详的古诗名句、重大的历史事件和历史名人加以诠释，不仅使语言富有文采，增加文章语言的诗意，更增加了文章的说服力，提升了文章的品位。

（三）．

置疑激趣，增强语言的波澜美

写议论文要防止平铺直叙，恰到好处地使用问句，就会使文章富于变化，波澜起伏，从而引起读者的思考，引发读者的兴趣。

高考作文中不乏这样的例子：

例1、共和国元帅彭德怀曾说：

‘茄子不开虚花，小孩子不说假话。

’难道我们大人还不如小孩子吗？

的确，我们从人之初性本善的童年所带来的那份淳朴的诚实，应该好好把握，怎能任岁月雨打风吹去，而洗掉了诚实的本色呢？

（《把握诚信》）

先用难道……吗的反问句式，再加上彭总的那句称赞小孩子诚信诚实的话，表明我们大人确实应该比小孩子更能讲诚信；

再用怎能……呢的句式进一步强调我们不论在什么情况下都应守住自己的诚信的大门。

整段话读来意味无穷，全仗两个反问句的表达效果。

例2、无所谓人性本善，也无所谓人性本恶，当面临选择时，我们需要的不光是果断，还要有也许是一桩小事所体现的人性。

在面临选择时，据说，蚂蚁被火围困的时候，会迅速抱成团滚出火堆，以牺牲最外层的蚂蚁来保证种族的延续。

蝼蚁如此，人何以堪？

（何俊洁《面临选择》）

先用议论性的语言点出当面临选择时不光是果断，还要有人性，强调了人性。

再举蚂蚁遇火时抱成团滚出火堆以保证种族延续，亦是强调动物的人性。

最后用蝼蚁如此，人何以堪表示反问，别人动物都能做到在选择时拥有人性，而我们人类呢？

举蚂蚁采取迂回战术，绕一个弯子还是回到主题上来：

在选择时人应比动物更有人性才行。

（四）．句式变换，增强语言的节奏美

汉语中，句子的类型是多种多样的，有单句、复句，长句、短句，整句（排比、对偶）、散句……不同类型的句子可以产生不同的表达效果，也可以显示出不同的美感魅力。

在议论文写作中，恰当地使用整句、散句，长句、短句，不仅可以完善地表达思想，更可以增加语言音节形式的美感。

请看下面两例：

例1：

嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣……圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（韩愈《师说》）

例2：

清风明月寄梢头，花无数，兴满楼。

浓妆淡然萧瑟处，昨日烟雨，明朝何求？

阿房宫处已沉迹，长城在，水自流，回首欲寻英雄印，未见风流，又一春秋。

明天是尚未开启的书笺，意味无穷；

明天是含羞带怯的蓓蕾，生机无限；

明天是气宇轩昂的巨人，步伐紧促，又姗姗来迟；

明天是久于内心的渴望，近在咫尺，又远在天涯。

（《留给明天》高考作文）

例1句式整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。

例2文章以自创的词章开篇，长城在，水自流是对历史风云人物无奈何的怅然，未见风流，又一春秋则深蕴着对还看今朝的自信与激情。

本段的语言风格蕴藉雅秀，饱满的思想晓畅厚重若奔涌之大江，高昂的感情充沛似绚烂之花，思绪盈盈充满挚爱之情。

整散句、长短句的综合运用，很好地表达了愤激越的思想和情感，语言错落参差，富于变化。

四、范文赏析（高考满分作文选）

1、阅读下面的文字，根据要求作文：

甲乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了今天我的好朋友打了我一拳。

又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了今天我的好朋友救了我一命。

乙问甲为什么要这样记录，甲说：

写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；

刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。

生活中，有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。

请以忘记和铭记为话题，写一篇不少于800字的文章。

自定立意，自选文体，自拟标题。

所写内容必须在话题范围之内。

永远的苏武

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；

弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。

一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心。

站在忘却与铭记之间，站在安逸与忧劳之间，他抛却了富贵，选择了忠心，他给历史涂上最浓重的一笔。

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；

摇一声驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙浅草；

他要用挺直的脊梁，架起横亘天山、沟通中原的飞虹。

哀叹，当汉使谋反事败；

正气，当苏武拒绝折节叛敌；

惊诧，当单于面对这个宁死不屈、不为富贵所动的铁血男儿；

执着，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执着而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴，北顾中原，将生是大汉人，死是大汉臣的夙愿铭记在心灵深处。

胡风肆虐，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将荣华富贵，千金封侯的许诺忘却得一干二净。

地窖冰冷，他将满口毡靴与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记大汉，精忠报国。

冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，用铮铮傲骨敲响千秋的绝唱——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

好一个苏武：

他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千年传奇，书写出一段万古的悲歌。

他忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那枯瘦的羊定格为一段不朽的历史，挥洒成一部可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武——那流放于荒山野冢的铁血男儿，用不屈作出了最完美的诠释——忘却富足，成就气节；

铭记大汉，造就伟岸。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执着与信念作出了最美好的答案：

富贵，犹如过眼云烟，忘却，便是它最好的归宿；

忠心，才是历史永恒，而铭记，是它的精神家园。

壮哉，那永远的苏武！

伟哉，那震撼人心的忘却！

奇哉，那惊天动地的铭记！

雄哉，那一段忘却与铭记的千载颂歌！

永远的苏武。

【评论】这是一篇颇有历史知识和文化知识积淀，颇有才气和灵气的考场佳作。

深刻领悟话题的精髓，用辩证的方法，把目光投向历史的苍穹，精心选取民族英雄苏武为挥洒情思的素材，热情讴歌了他为了汉匈和睦，为了民族团结，选择了忘却富贵，选择了铭记忠心的伟大精神和民族气节。

历史的苏武啊，永远的苏武!

他给人性涂上了最浓重的一笔，他为历史唱响了一段忘记与铭记的千载颂歌。

满含崇敬，饱蘸激情，用一句永远的苏武做文题，亮人眼眸，概括凝练、准确中肯。

不但高度概括了苏武的精神品质，而且突出了其在历史上的崇高地位。

文章通篇采用对比手法，始终把苏武放在历史的天平上进行衡量，弘扬了人间正气，彰显了英雄的高风亮节，生动深刻地阐释了话题。

由于大量地使用了对偶、比喻、排比、引用、反复等修辞手法，骈散句结合，长短句参差，使得文章气韵流畅，音韵铿锵，读后，不但使人豪气在胸，而且满口留香。

2、阅读下列材料，按要求作文。

（60分）

孟子曰：

君子有三乐……父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；

仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；

得天下英才而教育之，三乐也。

（《孟子·

尽心下》）。

孟子认为君子有三乐，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。

请选择三乐中的一乐作文。

要求：

（1）写议论文或记叙文。

（2）题目自拟。

（3）不少于700字。

（4）不得抄袭，不得套作。

【译文】孟子说：

君子有三大快乐，以德服天下不在其中。

父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；

上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；

得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。

尽心下》）

坦荡之乐

郎费罗说：

人生是一样的，都是崎岖不平，只有自己坦荡才能跨越艰险。

我想，所谓的坦荡就是问心无愧，就是仰不愧于天，俯不怍于人。

仰不愧于天，是责任的要求。

天是什么？

是万物之法，是天理伦常。

天要求我们承担起自己应负的责任，官员思虑民生，教师诲人不倦，学生求学若渴……天赋予我们责任，我们以承担为乐。

戊戌六君子之一的谭嗣同在革命失败后本有机会逃到海外躲避捕杀，他却拒绝了：

今之革命无一人牺牲，若牺牲以振国威，请自嗣同始。

临刑前，他赋诗狱壁：

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

他坦荡地笑着走上了刑场，即使这是一条不归路，他也快乐，这是人生之大乐。

因为他仰不愧于天，已承己之任。

俯不怍于人，是道德的约束。

人是什么？

是万世黎民，是千秋万代。

人要求我们约束自己的恶行丑貌，寻求符合道德约束的方法，利人利己甚至利千秋。

科学家利用核能造电站而不是原子弹，收藏家上交国家珍稀藏品而不是送黑市牟利……道德约束我们，我们以道德为乐。

原重庆市公安局长文强倚权欺人，为霸一方，上欺政府，下祸黎庶，最后锒铛入狱。

狱中的他声泪俱下：

我再也看不见天上的星星了。

也许星星是他的快乐，可他因失去了道德也失去了快乐。

他不能坦荡地面对今后的铁窗孤独，因为他俯怍于人。

坦荡之乐，是饿死街头也不偷一铢；

坦荡之乐，是达则兼济天下，穷则独善其身；

坦荡之乐，是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的悲悯情怀。

在人生的道路上，我们坦荡地走着每一步，快乐就是那脚印，记录着人生的汗水与辛苦。

即使前方有翻不过的高山，越不过的险滩，抬头望天我们坦荡荡，低头看人我们坦荡荡，何惧困难？

坦荡在我们心里筑起了坚固的城墙，抵抗外来侵扰，保持一方净土，也就能够活得快乐，活得开心，笑看天际云卷云舒。

仰不愧于天，俯不怍于人，君子坦荡荡，人生长欢乐。

效仲淹不以物喜，仿润之救国于难。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，唯天之责任，人之道德，滋润人生，送乐百年。

【点评】作为一篇考场高分佳作，本文突出之处有三：

一是主题鲜明，结构严谨。

由郎费罗名言起笔引出中心论点，继而从仰不愧于天，是责任的要求俯不怍于人，是道德的约束这两个角度加以论证，接着用一个排比段对坦荡之乐进行申说，证明坦荡之乐的重要性，主题突出，结构严谨