于丹教授论语的读书笔记文档格式.docx

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马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有。

　　于是，种种千奇百怪的事情出现在我们身边。

　　人们对什么事情该做，什么事情不该做；

什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的判断了。

　　其实，《论语》早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求“忠孝。

　　对党，对国家，对事业，对领导，要“忠；

对朋友，对工作，要“诚，对父母，对老人要“孝，对子女，对孩子要“悌，对他人，乃至敌人，要有“礼。

　　把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。

　　二是安贫乐道；

淡薄名利思想。

　　每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

　　《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。

　　我认为人要真正获得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。

　　我们不排斥富裕，我们不崇尚贫穷，但如果在富贵中，要学子贡一样，要同情、周济贫困的人，并且不要名利。

　　如果在贫困中，不能怨天尤人，要有安贫乐道精神。

　　三是爱人犹如爱己，敬人犹如敬己；

现代人一般都希望能得到他人的关爱、得到他人的尊敬。

　　但自己付出了什么呢？

“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，自己心中没有别人，很难得到别人的尊重。

　　特别是生活中本来有诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊、自爱，并对他人的付出。

　　我们任何时候都要保持一颗诚敬的心，真心赞扬他人，真诚对待他人，真心接受他人的好意。

　　对待不友好的人，要“以德报恩，以直抱怨。

　　记得于丹老师在书中还讲了这样一个故事：

一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通往这座佛像的台阶，也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶很不服气对佛像提出抗议，说：

我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？

你有什么了不起？

佛像淡淡地说：

因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛?

?

一个简单的故事，告诉我们心胸要宽广，对问题的思考要有虚心的态度。

　　不要盲目的与他人比较。

　　这也是《论语心得》带给我的思考之一。

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llbeatrueloveofmineareyougoingtoscarboroughfairparsleysagerosemaryandthymeremembermetoonewholivesthereshewasonceatrueloveofmine第二篇：

笔记：

于丹《论语》心得为人处事为人：

了解别人，关心别人。

　　仁者爱人,智者知人。

　　（方法：

己欲立而立人，己欲达而达人。

　　能近取譬，可谓仁之方也已。

　　）恕：

己所不欲，勿施于人（有一言而可以终身行之者乎？

）仁者不忧，智者不惑，勇者不惧（一个人的自信心来自哪里？

它来自内心的淡定与坦然。

　　）（古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

　　人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

　　天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

　　此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

　　）一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，就叫“失人，你就把这个人错过了，不好；

相反，假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理，那就叫“失言，也不好。

　　以直报怨，以德报德。

　　（直：

公正）不在其位，不谋其政。

　　做事的原则：

君子之于天下也，无也，无莫也，义之与比（君子对于天下事,不刻意强求,不无故反对,没有薄没有厚,没有远没有近,没有亲没有疏,一切按道义来干）（义：

原则、规律）做事的方式：

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；

多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

　　言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

　　（多思、多想、多听、多看、谨言、慎行）（做事要积极，说话要谨慎。

　　）矜而不争，群而不党（矜：

庄重自尊。

　　争：

争强斗胜）君子和而不同（君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和）君子坦荡荡，小人长戚戚（君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。

　　）君子易事而难说也。

　　说之不以道，不说也；

及其使人也，器之。

　　小人难事而易说也。

　　说之虽不以道，说也；

及其使人也，求备焉。

　　（“悦，高兴。

　　易事：

容易相处。

　　及其使人也：

根据才干，安排合适的位子）先行其言而后从之（先把事都做完了，目标达到了，才淡淡地说出来）君子不器（有德行的人你把他放在哪一个位置，他都可以把工作做得很好，他可以随时融入他所处的情境里面，用他的德行去改变这个团体。

　　）（思维决定行动，态度决定一切）过犹不及未见颜色而言谓之瞽君子有三戒：

少之时，血气未定，戒之在色；

及其壮也，血气方刚，戒之在斗；

及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　（色：

情感。

　　）（中年最好提高自己的素质和修养，结交那种有平常心的朋友）（人年轻的时候，都是在用加法生活，但是到一定层次后，要学着用减法生活。

　　）大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

　　（不违背规律、原则的情况下尽量做到言出必行。

　　）喜怒哀乐之未发，谓之中；

发而皆中节,谓之和。

　　中也者,天下之大本也；

和也者,天下之达道也。

　　（中：

适中的度（质）的控制。

　　节：

恰当。

　　和：

适中的量的控制）不怨天，不尤人，下学而上达。

　　知我者其天乎？

（客观理性对待现实，顺其自然，努力奋斗，平静应对。

　　）举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

　　定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

　　（不受外界影响，懂得什么是真正的荣辱，清楚自身与外物的区别，坚定不移地走自己的道路。

　　）交友事君数，斯辱矣；

朋友数，斯疏矣。

　　（数：

多次）侍于君子有三愆：

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　（愆：

音ｑｉāｎ，过失。

　　瞽：

音ｇǔ，盲人。

　　）（侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：

还没有问到你的时候就说话，这是急躁；

已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；

不看君子的脸色而贸然说话；

这是瞎子。

　　）（给朋友营造的一个宽和与友好的气氛，让他跟你沟通下去）（平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。

　　）忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。

　　友直、友谅、友多闻（直，正直，为人真诚，坦荡。

　　谅，信也。

　　）（世人多圆猾，一般不宜结交为知己，除非相知相敬）（要想交上好朋友，需要：

知人、爱人。

　　有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；

有辨别能力）哲学最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。

　　如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了见心见性黑格尔“正反和三段论佳句自古皆有死，民无信不立。

　　夫子之道，忠恕而已矣仁者不忧儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕字以外，还有一个是“仁字。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也君子泰而不骄，小人骄而不泰其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　士不可以不弘毅，任重而道远。

　　仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

（弘，大，扩充，使光大,胸怀宽广；

毅，坚决，果断，不动摇，意志坚强。

　　）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　君子居之，何陋之有？

子在川上曰:

逝者如斯夫,不舍昼夜。

　　（时光飞逝）（五百里滇池，奔来眼底；

数千年往事，注到心头）（江畔何人初见月？

江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

　　不知江月待何人，但见长江送流水。

　　）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　（知天命：

正确看待自己。

　　耳顺：

别人说各种话都能听能容忍；

用耳朵就能听出别人说话的深层意思，能站在发言者的立场去想问题。

　　从心所欲，不逾矩：

融会贯通）（人生境界分四层：

一是掌握知识，初立事业，为三十而立；

二是重剑无锋，事业有成，为四十而不惑；

三是知人知命（自身的条件、机遇），就算东山再起也无妨，为五十而知天命；

四是融会贯通，求一败而不可得，为六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　）学而不思则罔，思而不学则怠海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰第三篇：

于丹《论语心得》读书体会于丹《论语心得》读书体会（规划投资科郑洁）记得自己第一次在百家讲坛上看到于丹的《论语心得》，我就被其中的故事折服了，深深吸引着我看完了她的每一篇讲坛，于丹《论语心得》读书体会。

　　于是，在余味未尽的情况下，我马上买了她的这本书，拿回家好好地再次享受一番。

　　一口气把《论语心得》看完了。

　　我不知道是因为喜欢于丹这个人还是喜欢这本书，总之，我是被这种特有的魅力折服了。

　　每看一次，我都会有新的收获，心灵都能重重地受到启迪。

　　于丹的《论语心得》让有机会和没有机会读《论语》的人，都近距离地接触了一次圣人。

　　这个只有圣人形象的孔子，突然变得亲切，成了一个可以去触及，可以去请教的老者