高考历史大一轮复习第十四单元近现代中国的思想解放潮流及重大理论成果教师用书新人教版Word文档下载推荐.docx
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(1)早期维新思想
①背景:
洋务运动的展开和中国资本主义的产生。
④局限:
因为资本主义发展不充分,它没有形成完整的理论,也没有付诸实践。
(2)康梁维新思想
政治上,甲午中日战争失败后,民族危机严重;
经济上,中国民族工业的初步发展;
思想上,早期维新思想;
西学在中国的传播。
②代表
人物
代表作
主张(特点)
康有为
《新学伪经考》《孔子改制考》
借助经学的外衣,宣传变法的必要性和合理性
梁启超
《变法通议》
主张伸民权、设议院、变法图存
严复
反对君主专制,主张国家属于人民
③实践:
戊戌变法。
④影响:
近代一次思想解放潮流,起了思想启蒙的作用,促进了人民的觉醒。
[巧思妙记] 用数字归纳法理解地主阶级向西方学习的思潮
[辨析比较] 维新派与洋务派
[图示记忆] 维新变法思想
[答题术语必备]
1.林则徐是近代中国开眼看世界的第一人。
2.魏源在《海国图志》一书中进一步提出“师夷长技以制夷”的救国主张,明确提出向西方学习的具体内容和方法。
4.早期维新思想产生于19世纪60年代以后,伴随着西方资本主义思想文化的传入和民族资本主义的产生而产生。
5.19世纪90年代,维新思想有了进一步发展。
以康有为、梁启超为首的维新派,把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合,提出了系统的理论和明确的施政纲领。
6.资产阶级维新派主张兴民权、设议院、实行君主立宪制,向西方学习推进到制度层次,戊戌变法虽然失败,但却起到了思想启蒙的作用。
考向 康梁维新思想的主张、特点
[史料研读]
史料一 臣窃闻东西各国,皆以立宪开国会之故。
国会者,君与民共议一国之政法也。
盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,东西各国皆行此政体,故人君与千百万国民,
合为一体,国安得不强?
……立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
史料二 为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。
……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典,旁征博引,无敢逾越古典圣贤所订准绳,但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。
——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》
史料三 布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。
——康有为《孔子改制考》
1.史料一中“立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制”说明康有为主张向西方学习,变革政治制度。
2.史料二中“偷运西学之果”指宣扬维新变法、仿西方改制。
“无敢逾越古典圣贤所订准绳”说明康有为没有摆脱封建思想的束缚。
3.史料三“既不惊人,自可避祸”反映了当时封建顽固势力强大,借助“先王”是为了减少改革的阻力。
据上述史料并结合所学知识简要回答“康有为打着孔子的旗号来宣扬变法”的直接目的是什么。
说明了什么?
试答:
直接目的:
减少变法的阻力。
说明:
中国的民族资本主义发展不成熟,资产阶级具有软弱性,不敢彻底与封建势力决裂,也说明了封建顽固势力的强大。
[史论归纳]
康有为维新思想的特点及成因
1.特点:
把西方资本主义政治学说与传统儒家思想相结合;
利用孔子的学说来论证资产阶级维新变法理论的合理性。
2.成因
(1)客观原因:
当时中国资本主义发展薄弱,资产阶级力量十分弱小,而封建顽固势力十分强大。
在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级主张,否定封建伦理道德,阻力很大,必然会失败。
(2)主观原因:
康有为作为民族资产阶级上层的代表,与帝国主义和封建主义有着密切联系,其思想认识是有局限性的,幻想“中西结合”。
[对点训练]
1.(2017·
湖北武昌调研)梁启超曾说:
“海禁既开,外侮日亟,曾文正……创制造局首以翻译西书为第一义……同文馆及西士设教会于中国者,相继译录,至今二十余年……故国家欲自强,以多译西书为本,学子欲自立,以多读西书为功。
”这反映了当时( )
A.洋务运动超越封建改革范畴
B.民族觉醒促进变革意识发展
C.多读西书是宣传革命的手段
D.国人传统知识结构根本动摇
解析:
选B。
洋务运动,是封建统治阶级为维护清王朝统治的一次自救运动,并未超越封建改革,故A项错误;
曾国藩翻译西书,意在挽救清王朝统治,而梁启超所提倡的“自强”“自立”,意在宣扬维新思想,建立君主立宪政体,说明随着西学的传入,变革意识在发展,故B项正确;
梁启超宣扬改良主义,所以他倡导的欲“自强”“自立”并非宣传革命,故C项错误;
“学子欲自立,以多读西书为功”,可知当时读西书,仅限于少数知识分子,传统知识依旧根深蒂固,故D项错误。
2.(2017·
山东齐鲁名校协作体联考)康有为在《日本变政考》中指出:
“自道咸以来,已稍知变法,然收效莫睹……不知全变之道。
”这里康有为批评的是( )
A.中体西用 B.君主立宪制
C.民主共和D.实业救国
选A。
根据材料此种思想开始于道光咸丰年间,且其不知全变之道,由此推测该思想为仅仅主张学习西方的中体西用思想,故A项正确;
君主立宪思想为康有为一派的主张,故B项错误;
C、D两项与题干时间不符,故错误。
A.立宪法、改官制、定权限
B.修铁路、办船政、建设海军
C.鼓民力、开民智、新民德
D.倡民主、谈科学、写白话文
选C。
根据材料“不知其时之风俗之心不足以行其政”说明严复的变法主张是从民众角度提出的,A项与材料信息不符,故错误;
B项是洋务派主张,故错误;
C项符合材料“不知其时之风俗之心不足以行其政”的信息,故正确;
D项是新文化运动主张,故错误。
考点二 新文化运动及马克思主义在中国的传播
1.新文化运动
(1)背景
①物质基础:
第一次世界大战期间,中国资本主义有了进一步发展。
②思想基础:
辛亥革命后,民主、自由、平等、博爱等思想进一步传播,资产阶级要求冲破封建思想牢笼,实行民主制度。
③客观因素:
袁世凯梦想恢复帝制,在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流。
(2)兴起
①标志:
1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》,宣传民主与科学,揭开新文化运动的序幕。
②旗手:
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培等。
③阵地:
《新青年》(主要阵地)、北京大学(活动基地)。
(3)内容
①提倡民主与科学,反对专制和愚昧、迷信。
②提倡新道德,反对旧道德。
③提倡新文学,反对旧文学。
(4)影响
①猛烈冲击了封建思想的统治地位,使青年人的思想得到空前的解放。
②中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼。
③为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。
④对东西方文化存在绝对肯定或绝对否定的局限性。
2.马克思主义在中国的传播
(1)原因
①新文化运动的开展,为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。
②十月革命的胜利,给中国送来了马克思主义。
③五四运动爆发,大大促进了马克思主义的传播。
(2)表现
①1918年,李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》,率先举起社会主义大旗。
②1919年,李大钊发表《我的马克思主义观》,比较全面地介绍了马克思主义。
③一批研究马克思主义的社团出现。
④陈独秀、毛泽东、周恩来等一批先进知识分子成为马克思主义者,并建立中国共产党早期组织。
(3)影响:
1921年,以马克思主义为指导的工人阶级政党——中国共产党诞生。
[误区警示] 新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物,也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。
其兴起的根本原因是民族资本主义进一步发展;
其直接原因是袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流。
[思维拓展] 新文化运动前期三大内容之间的关系
(1)民主与科学是新文化运动前期的指导思想和主要内容,是反对封建专制制度的“武器”。
(2)提倡新道德是民主与科学的前提,也是新文化运动的归宿。
(3)提倡新文学是民主与科学的传播载体,文学革命是宣传民主与科学的“手段”。
[轻巧识记] 新文化运动
[名师点拨] “一、二、三”归纳马克思主义在中国的传播
一个转变:
新文化运动后期内容转变。
二大背景:
新文化运动推动和十月革命胜利。
三大步骤:
开始传播、广泛传播、中国化。
1.民族资本主义的进一步发展是新文化运动的根本原因,袁世凯在思想文化领域掀起的尊孔复兴逆流是其直接原因。
2.《青年杂志》创刊,揭开了新文化运动的序幕,《新青年》成为新文化运动的主要阵地,北大是新文化运动的主要活动基地。
3.新文化运动提倡民主与科学,反对专制和愚昧、迷信;
提倡新道德,反对旧道德;
提倡新文学,反对旧文学。
4.新文化运动动摇了儒家思想的正统地位。
它既是对资产阶级领导的旧民主主义革命的补课,又是无产阶级领导的新民主主义革命的序曲。
5.运动中“民主”与“科学”旗帜的树立,使中国社会许多方面发生了巨大的变化,还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。
6.新文化运动为马克思主义在中国的传播创造了有利条件;
五四运动爆发,大大促进了马克思主义的传播。
考向 新文化运动的内容、评价
史料一 我们现在认定,只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。
——陈独秀《新青年·
罪案之答辩书》
史料二 “孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡言之,张、康亦知之,故其提倡孔教必排共和,亦犹愚之信仰共和必排孔教。
盖以孔子之道治国家,非立君不足以言治。
”
——陈独秀《复辟与尊孔》
史料三 “若是决计守旧,一切都应该采用中国的老法子”“若决计革新,一切都应该采取西洋的新法子”“因为新旧两种法子,好像水火冰炭,断断不能相容”。
——陈独秀
1.史料一中“我们现在认定,只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗”说明新文化运动的核心内容是民主与科学。
2.史料二中“孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一”体现出陈独秀认为孔教是阻碍中国真正实现民主政治的最大障碍,必须排除孔教,解放思想,方能实现真正的民主共和政治。
3.史料三中“因为新旧两种法子,好像水火冰炭,断断不能相容”说明陈独秀对东西方文化存在绝对肯定和否定的态度。
据上述史料,结合所学,分析归纳新文