四川武侯祠导游词Word文档格式.docx

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民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：

“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。

由来名位输勋业，丞相功高百代思”。

也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。

从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。

祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。

因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。

它是研究蜀汉历史的一座博物馆。

三绝碑

大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。

其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。

清碑记载了祠庙重建和维修的情况；

明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。

这通唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3．67米，是唐宪宗元和四年（公元809年），剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。

由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良。

裴度有文才，曾任三朝宰相。

柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。

名工匠鲁建镌刻。

因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。

刘备殿

二门内是蜀汉皇帝刘备殿。

殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。

刘备像高3米，头戴天平冕冠，身着黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳，神态静穆。

左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。

在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。

刘谌是刘禅的第五子，封北地王。

在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。

但刘禅不听。

他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。

他的以死殉国的精神受到后人颂扬。

刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降了魏国，当上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。

正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。

蜀国的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。

东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。

关羽像高2米多，头戴冕旒，红脸，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执象简，一付帝王打扮神灵面孔。

关羽（?

一219），字云长。

他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。

他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃园三结义”的故事。

关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。

刘备得荆州后委任关羽镇守。

在荆州，他曾发动攻势，水淹襄樊，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。

最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。

陈寿《三国志》评论他“傲大夫而亲士卒”，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。

历代统治者对关羽十分推崇，使他成了“忠义”的化身。

在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。

因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。

　各位游客，现在你们脚下的这块黄土地，便是3000多年前：

古蜀国的都城所在地。

而现在，则是“全国重点文物保护单位”——三星堆遗址。

　在这个遗址中，近几十年来出土了数以万计的各类文物，特别是1986年7月至9月，两个大型祭祀坑的相继发现，上千件地坑宝藏的出土，如平地春雷，石破天惊，震惊了全国，轰动了世界。

　之后，我们在遗址的一角，建起了这座大型的现代历史博物馆，就是为了让这批中华古代文明的瑰宝，能够得到充分展示。

让来自五洲四海、四面八方的朋友领略这批人类文化遗产的璀璨光彩。

　现在，请大家随我步入这座融原始意味和现代气息于一体的艺术殿堂，去回顾一次古蜀历史，去作一次美的巡礼。

　序展

　三星堆文物，是具有世界影响的文物。

在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群中，属最具历史科学文化艺术价值，且最富观赏性的文物群之一，在世界文化遗产中也应属于顶尖级别的范畴。

　三星堆遗址的发现及三星堆文物的出土，确凿无疑地证明了三千年前古蜀国的存在；

使自古以来真伪莫辨的古蜀史传说，因此而成为信史。

古蜀史的源头及古蜀国的中心，亦因三星堆而得到确认。

　三干多年以前的古蜀文化和社会经济的发展水平并不落后于中原地区，也有了确切的实证。

本陈列的主旨便是发掘文物内涵，再现历史真实。

序展则是陈列的前奏和序言。

这里我们使主体展品“人面鸟身”青铜立雕造像和置于其后的三星堆遗址的巨幅航拍照片有机组合，来反映“土地与人民”、“人民与文化”的深刻命题。

而以这个人首鸟身像作为典型器物徽标，置于开端，藉以表现万物有灵，人神互通，天人合一的古蜀时代特征。

　博物馆陈列要表现的主题之一就是——人与神。

　第一单元三星伴月——灿烂的古蜀文明

　第一组雄踞西南（古城、古国）

　本组陈列旨在粗略勾勒古蜀历史的大体轮廓，说明时空框架及纵向关系。

　首先，遗址全景模型向大家清楚地显示出三星堆遗址的全貌。

其中有东、西、南三面城墙和北面的鸭子河所围成的中心区域——城区，城区里有著名的人文景观三星堆和月亮湾；

有举世瞩目的一、二号大型祭祀坑……

　其后，由一批能够反映时代序列的陶器组合和大量的辅助照片，图板和翔实的考古资料，雄辩地证明了这里是古代蜀国的一个中心都邑，古蜀历史曾在这里展开过无比辉煌灿烂的一叶。

　最后，陈列通过与同时代中原地区相比较，三星堆遗址规模之宏大，出土器物之精美，足以证实三星堆一带，是人类早期文明社会初始阶段在西南地区所建立的一座古城，乃至古代王国。

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　第二组物华天府（农业、商业）

　本组陈列主要反映三星堆古蜀国在农业和商业方面的重要成就。

在各位面前所展示的这一大批陶质容器，客观地真实地说明这一点。

　大量的家养动物遗骨和塑造乖巧的家养动物造型，说明当时的家畜饲养业已具有一定的规模，而这正是农业发展兴旺的标志之一。

而大陶盆、大陶缸、大陶罐等粮食容器和形制各异，用途不一的酒器，则直接表明了当时农业的发展达到了较高的生产水平和收入水平。

酿酒的出现，说明已经有了粮食剩余。

　再从大量海贝、象牙的出土，雕花漆品的发现和衣饰繁复的青铜雕像等情况来看，当时已存在比较明细的社会分工，商品的生产和交换发展，达到了较高的程度。

　第三组镂石琢玉（制玉）

　三星堆的玉石器群，与青铜器变相辉映，共同构成了三星堆文明及其文化艺术的最高成就。

各位观众，在你们眼前“矗立”的，由三块巨石垒成的这座“玉山”，请大家用手去感受一下上面这些清晰的切割痕迹，这便是三千多年前古代留下的手迹了。

我们展柜里光彩烨然，晶莹剔透的玉石器，就是取材于这种原料。

　现在，请大家浏览展柜中蔚为大观的玉石器集群。

先请欣赏这件硕大无朋的边璋，它宽约22厘米，长度将近1.6米，上下端还有残损，估计应再加几十厘米。

器身有镂刻的线条纹饰。

这么大的边璋，目前仅此一件，堪称“边璋之王”了。

　再请欣赏这件大石壁，直径约70厘米，厚近7厘米，重达百斤以上，两三个人搬起来也很吃力。

这么大的石壁实属罕见，可谓“石壁之最”了。

总的说来，三星堆遗址包括两坑出土的数以百计的玉石器，大致可分为礼器、兵器、用具、乐器、杂器、饰品以及人物及动物造型等类别，其中以礼器及具礼仪用途的兵器和属于祭祀用品的工具居多。

　三星堆蔚为大观的玉石器群的发现，把人们的注意力引向中国的西南地区，引向了充满神秘色彩的三星堆古蜀国。

第四组化土成器（制陶）本组陈列展示三星堆古蜀国在制陶工艺方面取得的成就。

观众们，请仔细观看这一大批琳琅满目、形态各异的陶器。

无论是小型的动物造型，器皿盖纽，还是形体硕大的陶尊，陶缸等。

都可以看到三星堆无名工匠们丰富的想象力和高超的制作工艺。

　从考古地层学和类型学的意义上讲，陶器是测定年代和分期以及确定某文化体系的重要标尺。

蜀地陶器的基本组合是高柄豆、小平底罐（包括尖底器）和鸟头形把勺等。

专业人员就是依据这些典型器物及其基本组合来确定蜀文化内涵及承传关系的。

第五组烈火熔金（冶铸）如果说三星堆玉石器群的发现已令世人瞩目，那么，三星堆伟大的青铜器群轰轰烈烈、洋洋洒洒地横空出世，则更令全中国、全世界震惊了。

　中国青铜时代最为光辉灿烂时期，是商周时期。

尤以商代后期的各类青铜器最为壮观、最有气势、最具魅力。

而三星堆的青铜集团军，正属这一时期中国西南青铜文化的典型代表。

本组陈列有流光溢彩的金叶，有虎虎生威的铜虎，有造型奇特的龙形饰，有气宇轩昂的大雄鸡，更有造型优美无比、林林总总的铜铃……请大家仔细观赏。

三星堆的金器纯度高达85％左右。

另外的15％是银，其它少许微量元素可以忽略不计。

金器的铸造过程大致为：

采用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶炼成合金，经人工锤打和碾压而成金带、金皮、金箔等。

三星堆青铜器的合金组成，可分为五个类型，其中以铅锡铜这种三元合金构成的青铜器最多。

三星堆青铜器的含铅量普遍较高，古代匠师意在利用铅的易流动性和柔软性，追求青铜器造型的繁复和优美。

　接下来，请朋友们凝神专注这一大堆铜眼睛和眼珠。

众多的眼睛，可以列出一大阵势，这些林林总总的眼睛群像，或圆睁大跟，或闭目冥思，正清楚地表达一种意象——古蜀先民不懈地追求着对天地、自然、宇宙的认识。

而在数千年之后，我们用自己的眼睛，透过这些青铜的眼睛，看到了古蜀先民的灵魂和精神，想象出他们对宇宙、人生的理解和思索。

　第二单元众神之国——神秘的原始宗教

　在这一单元中，我们打破了以往橱窗式单一陈列的传统手法，以全景式的陈列方式，设置了四个大型场景组合，意图揭示古蜀先民的社会结构和精神世界，再现一个久已消逝的上古社会的轮廓。

请看：

第一组两坑奇观本组陈列以两个祭祀坑初揭状态下的实景模型为主体展品。

模型大体忠于原样，比例略有缩小。

　一号坑呈长方形，坑有左、中、右三条通道与坑口呈“品”字形分布。

坑内共出土铜器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400余件。

还出土了数百枚海贝和约三立方米的烧骨。

闻名天下的金杖便出于此坑。

二号坑与一号坑相比，不仅更大、更深，而且出土的文物无论在种类上还在数量上都要丰富得多，不包括数千枚海贝，总共出土各类文物800件左右。

其中，神树、大立人像、大型纵目面具、戴冠纵目面具、太阳轮、金面人头像、人文玉璋等文物都堪称稀世珍宝。

坑道的存在，两坑朝向的一致性，两坑器物的承传关系，两坑器物均遭到人为的破坏和焚烧，这种种因素，使我们能大致得出以下结论：

两坑的掩埋是三星堆古蜀国同一王朝统治集团内部，在不同时期改朝换代的结果；

在掩埋过程中毫无疑问地举行过带有浓厚祭祀意味的大型宗教活动，而器物所遭到的破坏和焚烧，正是在祭祀活动中应用了“碎物祭”和“潘燎祭”两种祭法的结果。

两坑的性质应定为“广义的祭祀坑。

”

　第二组神巫群像

　本组陈列以三星堆文物中最大宗、最富有研究价值的三星堆青铜雕像群为主体，以全方位立体陈列手法，来表现三星堆古蜀国“政教合一”的政治体制及社会形态。

两个祭祀坑共出土人头像50多件，面具20多件以及全身人像十余件，一个遗址，出土如此庞大的青铜偶像群，在中国乃至世界都是独一无二的。

在这个庞大的青铜兵