读万卷书不如行万里路Word格式文档下载.docx

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古语说要“学以致用”。

行万里路就是指的行动、实践，只有多做，你才能建立自己的信心，才能真正的掌握学到的这些技能和方法。

　　掌握了这些技能和方法是为了什么呢？

就是为了服务于人类。

我们每个人都不是一个孤立的人，人的属性是社会性的，我们务必和周围的人打交道。

每个人都有自己的想法、知识、阅历、经验，这些都是智慧的体现。

阅人无数就是要跟更多的、不一样的人打交道，，这样才能更清楚的了解人的本性，吸取每个人的优点，摈弃缺点，为我所用，从而不断地提高自己的社交技巧和洞察潜质。

　　我们学了很多、做了很多、也跟很多的人打过交道，为什么我们还会有困惑？

如果我们在这样的困惑中走不出来，我们就会很迷茫，慢慢地就会迷失方向，放下自己所追寻的。

在这个时候，有高人的指点就十分重要，他能够帮你理清思路，找到关键点，我们就能够更清楚自己的方向、更简单的上路！

　　读万卷书、行万里路、阅人无数、名师指路这些都是外在的，是外因，最重要的必须是要把这些外在的智慧变成我们自己的东西，这就是“悟”。

“悟”就是思考，是认识，是内因。

一个成功的人必须是一个善于思考的人，因此就有了拿破伦。

希尔《思考致富》这本书。

人类的进步都是思考的结果。

　　一个人要想有所成就必须是这样的：

读万卷书+行万里路+阅人无数+名师指路+自己悟

　　阅读二：

　　行万里路，读万卷书

　　教育孩子，是古今中外一个永恒的话题。

关于教育的数不胜数，都有道理，又似乎都不“落地”。

正因每一个孩子都是一个鲜活的个体，有自己的独特性；

也正因许多时候，作为父母、作为在社会上历练几十年的成年人深感困惑的是：

什么样的教育是成功的，把孩子教育成什么样是好孩子，或者说什么样的人生是成功的。

　　其实，这样的问题很难有确定的答案，或者每个人都有属于自己的答案。

我个人的感受是不好纠结于把孩子培养成一个什么样的人，不好纠结于怎样教育出一个好孩子，而是就应给他健康的环境、多彩的空间、充分的自由。

要做到这一点最好的方式就是读万卷书，行万里路。

“读万卷书，行万里路”是知与行的有机结合，会使人睿智有正确价值观，活的健康、快乐、有好处。

　　所谓“行万里路”是多接触社会，多生活实践。

“行路”实际上是在实践中学习，在感受中感知。

尤其是当今大城市的孩子，生活在“象牙塔”里，生活环境相对简单，物质条件相对较好，对于知识更多的停留在理论层面，缺乏实际操作潜质；

对于社会现实更多的停留在自己的想象中，缺乏适应社会潜质。

“行路”给了孩子接触社会、感受生活的机会，给了孩子凭自己潜质应对困难、解决问题的机会。

这一切能够扩大视野、发展智能、滋养心灵、塑造完美人格，给予孩子以深厚的人文情怀，有助于孩子日后精神世界的发育、综合素质的提高。

　　如果说“行万里路”是直接的现实的生活体验，而读书所带来的知识获取是对世界的间接体验和认知。

人类把自己的智慧透过书本流传下来，延续礼貌。

透过阅读，我们站在了巨人的肩膀上。

良好的阅读习惯使人受益终生。

读书不仅仅使人知识广博，还能够提升学习潜质、开发智力、培养科学精神。

更为重要的是陶冶情操、涤荡心灵、提升境界、培养完美人格，使人变得睿智，也是帮忙孩子了解和适应社会的重要渠道。

以前看过这样一句话“人的有限只是在思想中才能向无限靠近”，超多的阅读使人知识丰富了，情感也会更加细腻敏感、思维日渐提高，对事物的认知水平和处理问题潜质大大增强。

换句话说，一个人读的越多，知道的就越多，知道的越多就越聪明。

　　在当今的大环境下让孩子“行万里路，读万卷书”对家长是一个严峻的考验。

我们不妨从以下几个方面发奋：

　　一是增加孩子可自由支配时刻。

“行路与读书”需要时刻，也需要情绪，如果没有足够可支配时刻，势必成为一句空谈。

此刻孩子升学压力大，课业负担重，各种辅导班更是占据了本就不多的课余时刻。

孩子们只能在教科书和教辅书之间转来转去，既没有时刻也没有精力去“行路与读书”。

作为一种社会现象，已非个体力量所能够完全解决，但是作为家长首先要转变观念，尽最大发奋安排好孩子的生活与学习。

只有孩子自由支配的时刻增多了，才有可能潜心阅读，快乐行走。

　　二是创设良好环境。

家长要用心关注孩子的情感世界，尽力带给资源。

鼓励、引导、带领孩子“行走与阅读”，扭转目前家庭教育中重智轻德的误区。

家长就应成为孩子的阅读伙伴、实践伙伴，言传身教，引导孩子体验生活、思考生活。

家长用自己的行为潜移默化培养孩子对阅读的兴趣，乃至热爱，尤其是经典作品的阅读，经典作品超越时空，是千百年来先人生活经验和生命智慧的系统总结和理论提升，解决的是人的生命、生存、生活中最根本、最普遍的问题。

孩子在“行走与阅读”中汲取着宏达、高尚、开阔的精神营养，

　　三是鼓励传统纸质阅读。

随着互联网以及数码产品快速发展，阅读方式日趋多样化，网络阅读、手机阅读等各种新型阅读方式迅速走进青少年的生活，尤其在城市，电脑和手机几乎成为中小学生的标配，强烈冲击传统纸质阅读模式，纸质阅读呈现快速衰落疲态。

实际上，传统纸质阅读有其无可替代的独特魅力。

新媒介阅读更多的是碎片似的、信息化的、消遣性的，更适合新闻性、查阅式、检索式、聊天式阅读，很难让人沉下心来深入其中有所思考和感悟，更像是一个信息工具，而非思想文化的担当者和传承者，这样的读，获代替替了思考，情绪代替了思想。

但是，纸质书籍不一样，读纸质书籍比较能够进行反刍性思考，从某种好处上说，图书就是思想本身。

它让人慢下脚步静静的读，静静的想……思索、感受和重新创造。

　　阅读三：

　　读万卷书，不如行万里路；

　　行万里路，不如阅人无数；

　　阅人无数，不如有高人指路；

　　高人指路，不如有贵人相助；

　　贵人相助，不如自己去悟。

　　读万卷书、行万里路、阅人无数、高人指路、贵人相助和自己去悟

　　“读万卷书，行万里路”是中国古人的一种求知模式，亦是古人自我修养的途径。

“读万卷书”乃极言多读书，“行万里路”是讲多游历，这是求知必不可少的两个方面。

要求知，首先要“读万卷书”，即广博地学习前人的知识，个性是研习圣贤之说。

这实质上是透过博览群书获得间接知识，它是一个人闭门苦读的过程。

孔子年轻时读书极勤奋，《论语》里讲：

“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

”孟子少时发愤读书，浑然不知昼夜，遂通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经。

求知以“博览群书”始，实不失为合理之举，正因以个人有限的精力，万万不足以亲身一一发现、经历，且无此必要，明智之举就是透过博览群书把已有的知识、学说纳入胸中。

　　博览群书有三个步骤：

由博览致博闻，知各种知识或学说之详，能够“详说之”，这是第一步，之后透过认真阅读、思考，把握众多知识或某学说的要旨、精髓，也就是由“详说之”回到到用简单的语言表达知识、学说的精要与大义，就像孔子熟读《诗经》后一言蔽之为“思无邪”一样，如此又进了一步；

在把握了知识的要旨之后，经过考察、比较，可知其好坏，进而“择其善者而从之”。

在学习、研究年鉴、评说前人学说的过程中，有心得，有见解，能够发之，可自成一家之言。

这就是“读万卷书”的较完整的好处，也是整个求知活动的第一个方面。

　　但古人认为，只读书是不够的，“闻之不见，虽“必谬”，又“闻之不若见之”，因此博览群书之后，必进入求知的第二步，即遍游各地，亲见亲历，这称“游学”。

游学很早以来就是个传统。

孔子曾周游国；

孟子闭门读书多年之后也周游各国，成为当时有名的游士，“后车数十乘，从者数百人”；

司马迁十年苦读之后，负起行囊遍游天下，竟依依不思归。

“学”的益处大致有：

一可亲见亲历，增长见识，谓多见而识之；

二是透过游历能够印证从书上得来的“知”；

三是透过亲历亲见能够考察事物的变化及其化原因，即孔子讲的“我之游，观其所变”；

四是可在游历中将自己的知识和学说施之于“行”。

孔子、老子、孟子都有游说列国的经历，他们极力劝说君主用自己的政治伦理学说，以使自己的政治抱负得以施展。

“游学”既可获得新知识，又可验证学来的间接知识，此外还有机会在实际生活中推行自己的见解学说，无怪乎古人要“行万里路”了。

　　首先“读万卷书”，获得满腹经纶，再“行万里路”，亲历躬行、参证精思，知识水平就会飞跃到一个较高的层次。

“读万卷书，行万里路”这种求知模式原先为古代先哲所采用，由于它具有相当的合理性，就逐步为人们普遍理解，成为历代读书人求知的基本模式，她对现代人也有很大的指导好处！

　　行万里路和阅人无数

　　读书读多了，容易读成书呆子。

书呆子什么样呢？

满口之乎者也，喜爱咬文嚼字、钻牛角尖，言必称希腊，说古人如何如何，更搞笑的是动辄挥舞名人的大棒砸人，诸如什么比尔·

盖茨、卡耐基如何如何（就是不说他自己），利用书上的名人来贬低别人，令别人自愧弗如无地自容，牙尖嘴利、眉飞色舞、口若悬河，还有吐沫星子乱喷。

三国时期，曹操杀了不少，群英会上诸葛亮骂了也不少；

现实中这样人还是存在的，数量更多。

　　想当年毛主席领导秋收起义把队伍拉上井冈山制订出农村包围城市的策略把蒋介石的军队肥的拖瘦瘦的拖死胜利粉碎国民党军队的四次围剿。

之后海归派取得领导权毛泽东靠边站了结果把好端端的井冈山根据地给弄丢了只得四处逃窜丢盔弃甲狼狈不堪落得绕树三匝无枝可依。

中途毛泽东进谏改道贵州免遭覆顶之灾又四渡赤水把国民党玩弄于股掌之间最后逃出了国民党的尾追堵截保留了革命的火种才最后扭转乾坤赢得星星之火能够燎原的有利局势。

刘少奇邓小平周恩来都是留洋回来的，还不是只能做从没出过国的毛泽东的部下？

全盘照搬西方理论，是解决不了中国问题的。

一把钥匙开一把锁，一朝天子一朝臣。

　　天下需有德者居之，得人心者得天下。

梁山好汉都是以入伙先后排定座次的。

就算人家王伦心胸狭隘嫉贤妒能可毕竟是人家先创立梁山根据地的。

假如没有王伦收留，晁盖一伙抢劫生辰纲的江洋大盗早被官军捕获押赴午门外开刀问斩了。

结果是吴用煽阴风点鬼火怂恿一勇之夫林冲一攮子扎死了王伦窃取了梁山泊。

那王伦号称白衣秀士，说白了就是臭知识分子。

秀才造反，三年不成。

王伦的做法实在是太幼稚可笑了怎能玩过由地痞流氓泼皮恶棍和高考落榜生吴用等组成的流氓团伙呢？

这就叫秀才遇见兵有理说不清！

你王伦要是不想接纳晁盖一干人入伙就干脆别让他们上山不仅仅如此还就应先发制人出动喽罗把他们赶尽杀绝以绝后患。

你要想对他们好就大大方方敲锣打鼓迎接人家上山弄得皆大欢喜人家感激你也不见得就投票罢免你的一把手位置。

可王伦怎样做的呢？

他百般刁难人家不想让人家入伙却又一厢情愿假惺惺地送一盘银子给人家做盘缠这不是打发要饭的吗？

人家晁盖一伙是干什么的？

人家抢了几辈子都花不完的金银财宝还稀罕你那一盘散碎银子？

因此王伦被攮死也是活该谁让他那么弱智不懂得江湖人心险恶的常理呢。

　　没读过书的晁盖也终究玩但是读过几天书的宋江。

那宋江多阴险狡诈呀把人都琢磨透了把梁山五花八门的弟兄们驯得服服帖贴最终一统江湖。

因此，最可怕的人就是读过几天书的人。

书要读得进去还得能读得出来。

尽信书则不如无书。

什么叫行万里路呀？

社会本身就是一本书。

在社会上混，就等于在读书。

古语说：

“事事洞明皆