中考语文古诗文复习《相见欢》精选五套中考模拟卷Word格式文档下载.docx
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一(28分)
1.请在田字格内用正楷字或行楷字抄写下面的句子。
(4分)
志足而言文情信而辞巧
(南北朝·
刘勰)
2.给加点字注音,根据拼音写汉字。
(1)翩▲然
(2)惟妙惟肖▲(3)斑lá
n▲(4)一fù
▲对联
3.用诗文原句填空。
(10分)
(1)关关雎鸠,▲。
(《诗经·
关雎》)
(2)学而不思则罔,▲。
(《论语·
为政》)
(3)长风破浪会有时,▲。
(李白《行路难》)
(4)忽如一夜春风来,▲。
(岑参《白雪歌送武判官归京》)
(5)随风潜入夜,▲。
(杜甫《春夜喜雨》)
(6)▲,病树前头万木春。
(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
(7)▲,西北望,射天狼。
(苏轼《江城子·
密州出猎》)
(8)而现在,▲,我在这头,大陆在那头。
(余光中《乡愁》)
(9)随着《三生三世十里桃花》的热播,有些导演将络文学的改编转向了经典文学的改编。
他们表示,改编一定要加入现代的流行元素,只有这样才能体现文学价值。
其实,他们真正的用意是迎合大众胃口,提高收视率,这真是“▲,▲”。
(用欧阳修《醉翁亭记》里的句子回答)
班级开展“小说欣赏”的语文学习活动,请你参与。
【历史与英雄】
4.子豪同学在稿纸上写了几句话:
①《三国演义》可以说是历史演义的开山之作,《水浒传》应该是英雄传奇的经典之作。
②历史与英雄是两个永恒的话题,它们在历代文人的妙笔之下,流淌出许多灿烂的篇章。
③其后的《隋唐演义》又加入新意,既有线索、形象,又能看到才子佳人的小说踪影。
④因为中国文人对历史有特殊的嗜好,以史为题材的小说都能将英雄表现得极为个性。
下列对上述几句话中的相关内容分析与判断正确的一项是(▲)(2分)
A.第②句中的“灿烂的篇章”是偏正短语。
B.第③句中“其”是代词,“才子”是副词。
C.第句中的“嗜好”“个性”为贬词褒用。
D.四句话衔接最紧密的排序应为④①②③。
5.梦妍同学读完《水浒传》中的《鲁提辖拳打镇关西》后,将其中一小段改成了下面剧
本。
袁博同学想出演剧本中的“镇关西”,但他不知道“镇关西”当时是怎么样的心理
活动,于是,你走上前对他说:
“▲。
”(2分)
《鲁提辖拳打镇关西》(剧本片段)
鲁提辖郑屠!
镇关西提辖恕罪!
提辖请坐。
鲁提辖奉着经略相公钧旨:
要十斤精肉,切作臊子,不要见半点肥的在上面。
镇关西使得,——你们快选好的切十斤去。
鲁提辖不要那等腌臜厮们动手,你自与我切。
镇关西说得是,小人自切便了。
【人情与世态】
6.“人情与世态”多反映在凡人的故事里,即所谓的“人情小说”。
下列对“人情小说”的相关文学常识搭配不当的一项是(▲)(2分)
A.《红楼梦》—曹雪芹—清代小说家B.《儒林外史》—长篇讽刺小说—吴敬梓
C.《家》《春》《秋》—短篇小说—鲁迅D.《我的叔叔于勒》—莫泊桑—法国作家
7.老舍的《骆驼祥子》可谓是“描摹世态,见其炎凉”。
露承同学搜集了下面两则材料,请阅读后完成题目。
【材料一】
2017年1月22日,由北京市曲剧团有限责任公司推出的北京曲剧经典《骆驼祥子》在天桥剧场隆重上演。
作为北京(2017)第三届天桥小年文化庙会暨老舍京味文化节的重头剧目,北京曲剧经典《骆驼祥子》再现舞台,受到京城观众的热烈欢迎。
据悉,本次演出是北京曲剧《骆驼祥子》首次在小年庙会期间亮相,北京市曲剧团团长孙东兴接受采访时表示,之所以上演《骆驼祥子》,一是为了纪念老舍先生原著创作发表80周年,二是▲。
【材料二】
某地区初中生阅读的调查表
类别
特别喜欢
《骆驼祥子》等经典名著
28%
《玄界之门》等络小说
88%
(1)请用简洁的语言概括材料一的主要信息。
(不超过25字,2分)
▲
(2)结合材料二内容,为材料一中“《骆驼祥子》上演的原因”补充一条理由。
(2分)
二(38分)
(一)阅读下面古诗文,完成8—12题。
(14分)
【古诗阅读】
辋川①六言(其五)
〔唐〕王维
山下孤烟远村,天边独树高原。
一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。
[注释]①辋川:
地名。
8.作者为什么要写“颜回”和“五柳先生”?
请结合前两句诗作简要分析。
(3分)
▲
【古文阅读】
登扫叶楼记①
〔清〕管同②
四望③有扫叶楼,去吾家不一里,乃未始一至焉。
辛酉秋,金坛王中子访予于家,语及,因相携以往。
是楼起于岑山之巅,土石秀洁,而旁多大树,山风西来,落木齐下,堆黄叠青,艳若绮绣。
及其上登,则近接城市,远挹④江岛,烟村云舍,沙鸟风帆,幽旷瑰奇,毕呈于几席。
虽乡之所谓奇胜,何以加此?
凡人之情,骛远而遗近。
盖远则其至必难,视之先重,虽无得而不暇知矣;
近则其至必易,视之先轻,虽有得而亦不暇知矣。
予之见,每自谓差远流俗⑤,顾⑥不知奇境即在半里外,至厌倦思欲远游,则其生平行事之类乎是者,可胜计哉!
虽然,得王君而予不终误矣,此古人之所以贵益友与。
(选自《因寄轩文集》)
[注释]①扫叶楼:
南京市清凉山名胜之一。
②管同:
江苏上元(今南京市)人,桐城派后期重要作家。
③四望:
山名。
④挹:
牵孔,这里指接连。
⑤差远流俗:
尚能远离流俗。
⑥顾:
却,反而。
9.下列句子的朗读节奏划分有误的一项是(▲)(2分)
A.乃未始一/至焉B.金坛王中子/访予于家
C.落木/齐下D.盖/远则其至必难
10.解释下列句中加点的词语。
(1)是楼起于岑山之巅▲
(2)艳若绮绣▲
(3)虽乡之所谓奇胜▲(4)此古人之所以贵益友与▲
11.用现代汉语翻译下面句子。
语及,因相携以往。
12.登上扫叶楼后,作者写景的顺序由▲到▲。
而后,作者获得了怎样的感悟?
(用自己的话或文中的话回答)(3分)
(二)阅读下面文章,完成13—16题。
(12分)
幸福的醒客
周国平
中国的屈原,希腊的赫拉克利特,都早已把思想者喻为醒着的人,也有人将其喻为醒客,而把不思想的人喻为昏睡或烂醉之徒。
众人皆醉,惟我独醒,这诚然是痛苦的。
但是,做一个醒客,自有其清醒中的幸福。
而幸福与满足是两回事,不满足的人是醒着的人,他比满足的人幸福,在这不满足之中,醒客展开了对意义的寻求,创造了丰富的精神世界,且不满足的人更追求快乐的品质。
人为万物之灵,灵就灵在人能思想。
思想是人之为人的高级属性,思想的快乐是享受人的高级属性的快乐。
一个人一旦深尝到这种快乐,再也改不掉思想的习惯,他就成了一个醒客,从此以后,他在自己身上就有了一个永不枯竭的快乐源泉,这又是一种幸福。
在醒客的快乐中,一项莫大的快乐是阅读人文经典。
人类精神始终在追求某些永恒的价值,这种追求已经形成为一个伟大的传统,而人文经典则是这个传统的主要载体。
这个载体里有丰富的内容,能带给人们巨大的影响。
人文经典像一座圣殿,它就在我们身边,一切时代的思想者正在那里聚会,我们只要走进去,就能聆听到他们的嘉言隽语。
就最深层的精神生活而言,时代的区别并不重要,无论是两千年前的先贤,还是近百年来的今贤,都同样古老,也都同样年轻。
每一部经典作品都扎根在人类精神生活的至深土壤之中,正因为如此,所以能够在不同时代的个人的心灵中抽出新芽。
卡尔维诺列举经典作品的特征,有两点最为精辟:
一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书;
一部经典作品是一本即使初读也好像是在重温的书。
阅读经典之妙趣,正在于发现和重温的双重喜悦。
思想离不开传统。
置身于传统之外,没有人能够成为思想者。
数学家陈景润,为了学习“歌德巴赫猜想”,坚持每天清晨三点起床学习,每天去图书室,沉浸在数学符号的海洋中;
马克思写《资本论》,研读过一千五百多种著作。
他们之所以成为醒客,是因为他们以自己的方式参与到别人的精神传统中去,成为其中积极的一员。
所以,阅读经典是成为真正醒客的必由之路。
不过,走在这条路上,未必总是艰难跋涉,也完全可以轻松漫步。
林语堂曾经戏言:
大师带学生往往不是在课堂上,而是在沙龙里,抽着大烟斗闲聊,烟雾缭绕中就把学生熏陶出来了。
一本本书正像是一个个沙龙,让你听大师们聊天,并且逐渐加入他们的聊天,在快乐阅读中成为一个幸福的醒客。
阅读经典,就是在今天成为一个醒客,就是今天的醒客与历史上那些伟大的醒客对话。
这时候你会发现,存在着一个醒客的世界,这个世界超越于历史的变迁和人间的喧哗而长存,把一切时代的思想者联结成一个整体。
走进经典的世界,与伟大的醒客们为伍,尽兴品尝思想的快乐吧。
(选自周国平《生命的品质》,有删改)
[注释]①传统:
世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。
13.作者围绕“幸福的醒客”,表达了自己什么主张?
▲
14.从论证方法的角度赏析下面的句子。
人文经典像一座圣殿,它就在我们身边,一切时代的思想者正在那里聚会,我们
只要走进去,就能聆听到他们的嘉言隽语。
15.阅读第四段,按要求答题。
(6分)
(1)请简要分析第四段的论证思路。
(2)结合下列某一本名著内容,谈谈你对“阅读经典是成为真正醒客的必由之路”的理解。
《童年》《钢铁是怎样炼成的》《名人传》
16.阅读全文,说说作者为什么说醒客是幸福的。
(三)阅读下面几则材料,完成17—20题。
【材料一】
生机
丰子恺
去年除夕夜买的一球水仙花,养了两个多月,直到今天方才开花。
今春天气酷寒,别的花木萌芽都迟,我的水仙尤迟。
因为它到我家来,遭了好几次灾难,生机被阻抑了。
第一次遭的是旱灾。
它于去年除夕到我家,当时因为我的别寓里没有水仙花盆,我特为跑到磁器店去买一只纯白的磁盘来供养它,可是不到一个月,盆与花就要别离。
为的是我要到石门湾去过阴历年,预期在缘缘堂住一个多月,希望把这水仙花带回去。
如何带法?
颇费踌躇。
工人阿毛提议:
“盘儿不要它,水仙花拔起来装在饼干箱里,携了上车,到家不过三四个钟头,不会旱杀的。
”我通过了。
水仙就与盘暂别,坐在饼干箱里旅行。
回到家里,大家纷忙得很,我也忘记了水仙花。
三天之后,阿毛突然说起,我猛然觉悟,找寻它的下落,原来被人当作饼干,搁在石灰甏上。
连忙取出一看,绿叶憔悴,根须焦黄。
阿毛说:
“不要紧。
”立刻把它供养在家里旧有的水仙花盆中,又放些白糖在水里。
幸而果然不要紧,过了几天它又欣欣向荣了。
第二次遭的是水灾。
家里的水仙花盆中,原有许多色泽很美丽的雨花台石子。
有一天早晨,孩子们说石子里统是灰尘,他们把水仙花拔起,暂时养在脸盆里,把石子倒在另一脸盆里,掇到墙角的太阳光中,给它们一一洗刷。
看的人越聚越多,女孩子最热心。
她们把石子照形状分类,照色彩分类,照花纹分类;
然后品评其好坏……直