精选人教版语文必修三习题精选四十九Word格式文档下载.docx

上传人:b****4 文档编号:13808870 上传时间:2022-10-13 格式:DOCX 页数:19 大小:761.77KB
下载 相关 举报
精选人教版语文必修三习题精选四十九Word格式文档下载.docx_第1页
第1页 / 共19页
精选人教版语文必修三习题精选四十九Word格式文档下载.docx_第2页
第2页 / 共19页
精选人教版语文必修三习题精选四十九Word格式文档下载.docx_第3页
第3页 / 共19页
精选人教版语文必修三习题精选四十九Word格式文档下载.docx_第4页
第4页 / 共19页
精选人教版语文必修三习题精选四十九Word格式文档下载.docx_第5页
第5页 / 共19页
点击查看更多>>
下载资源
资源描述

精选人教版语文必修三习题精选四十九Word格式文档下载.docx

《精选人教版语文必修三习题精选四十九Word格式文档下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《精选人教版语文必修三习题精选四十九Word格式文档下载.docx(19页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。

精选人教版语文必修三习题精选四十九Word格式文档下载.docx

D、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

第4题【单选题】

下列各选项中对“是”的解释错误的一项是()

A、反是不思,亦已焉哉!

是:

代词,指誓言

B、怅然遥相望,知是故人来。

代词,这

C、虽不谓吾言为是,而亦无辞相答。

对、正确

D、求!

无乃尔是过与?

宾语前置的标志

第5题【单选题】

下列划线“生”的意义与例句相同的一项是()

例句:

积水成渊,蛟龙生焉

A、君子生非异也,善假于物也。

B、项王曰:

“赐之彘肩。

”则与一生彘肩

C、积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙

D、野火烧不尽,春风吹又生

第6题【单选题】

下列各句中划线的字与“假舟楫者,非能水也”中的“水”活用情况相同的一项是()

A、余自齐安舟行适临汝

B、问其深,则其好游者不能穷也

C、唐浮图慧褒始舍于其址

D、稍稍宾客其父

第7题【单选题】

下列各组句子中的划线词,意义和词性相同的一项是()

A、①道之所存,师之所存也②师道之不传也久矣

B、①人非生而知之者,孰能无惑②是故无贵无贱,无长无少

C、①惑而不从师,其为惑也,终不解矣②于其身也,则耻师焉,惑也

D、①圣人之所以为圣②是故圣亦圣,愚亦愚

第8题【单选题】

下列句子中加线词的用法与意义相同的一组是()

A、耳得之而为声犹且从师而问焉

B、蚓无爪牙之利不知东方之既白

C、知不可乎骤得其闻道也亦先乎吾

D、于其身也,则耻师焉积土成山,风雨兴焉

第9题【单选题】

下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是()

C、及其所之既倦,情随事迁

D、项伯乃夜驰之沛公军

第10题【单选题】

下列句子,为宾语前置的一项是()

A、生于吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之

B、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎

C、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉

D、闻道有先后,术业有专攻,如是而已

第11题【单选题】

下列句子中划线词语解释错误的一项是()

A、寡人(古代国君的谦称)河内(黄河以北的地方)凶

B、不加(更)少弃甲曳兵(拖着兵器)而走

C、填然鼓(敲着战鼓,动词)之兵刃(锋刃)既接

D、直(只是、不过)不百步耳是亦走(行路)也

第12题【单选题】

下列句子的句式与“然而不王者,未之有也”相同的一项是()

A、养生丧死无憾,王道之始也

B、夫晋,何厌之有

C、非其夫人之所织则不衣

D、群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏

第13题【单选题】

与“未之有也”句式相同的一句是()

A、树之以桑

B、申之以孝悌之义

C、微斯人吾谁与归

D、王道之始也

第14题【填空题】

本文《过秦论》着重叙述______,揭露秦始皇的______,最后指出,“______”是秦王朝迅速灭亡的原因。

作者总结秦王朝覆灭的历史教训,意在______,即从反面说明“牧民之道,务在安之而已”,而“安之”之策莫大于施行仁义,目的是______。

秦王朝的兴亡过程暴虐无道“仁义不施而攻守之势异也”借古讽今劝汉文帝对人民实行宽松的政策。

第15题【填空题】

______是记载______时期思想家孟轲言行的书,是儒家经典著作之一。

第16题【填空题】

《师说》中强调了从师是为了学道,和他人的年龄大小无关的两句是:

“______,______”

第17题【填空题】

孟子认为,要想成就王道的基业,必须从______和______两个方面抓起,具体来说,必须做到______、______、______以及______等等方面的措施。

第18题【填空题】

荀子在《劝学》中阐说“学”和“思”的关系的句子是:

“______,______。

第19题【语言表达】

文言文翻译:

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

第20题【文言文阅读】

阅读下面的文字,完成小题。

答韦中立论师道书

柳宗元

二十一日,宗元白:

辱书云欲相师。

仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。

虽常好言论,为文章,甚不自是也。

不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。

仆自卜固无取;

假令有取,亦不敢为人师。

为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?

孟子称“人之患在好为人师”。

由魏、晋氏以下,人益不事师。

今之世,不闻有师;

有辄哗笑之,以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师;

世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。

愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东。

如是者数矣。

屈子赋曰:

“邑犬群吠,吠所怪也。

”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。

前六七年,仆来南。

二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州,数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。

然后始信前所闻者。

今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?

非独见病,亦以病吾子。

然雪与日岂有过哉?

顾吠者犬耳。

度今天下不吠者几人,而谁敢衒怪于群目,以召闹取怒乎?

下列划线词的解释不正确的一项是()

A、仆道不笃笃:

深厚

B、如是者数矣是:

这样

C、恒雨少日恒:

经常

D、被南越中数州被:

被动

下列解释中有错误的一项是()

A、“假令有取”的“假”与“假舟楫者”中的“假”不同义,前者是“假如”的意思,后者是“借”的意思。

B、“指目牵引”中的“目”与“范增数目”中的“目”都是动词,是“递眼色”的意思。

C、“又挈挈而东”中的“东”与“项王、项伯东向坐”中的“东”都是名词活用作动词;

但意思不同,前者是“向东走”,后者是“向东坐”。

D、“谁敢衒怪于群目”中的“衒”是“炫耀”的意思。

本文中“吠日”“吠雪”的“犬”,亦即韩愈在《师说》中所批判的()

A、古之学者

B、今之众人

C、彼童子之师

D、士大夫之族

柳宗元在这封信中论述的要旨是()

A、自己学识浅薄,不敢当老师。

B、韩愈抗颜而为师遭到不幸,自己不愿重蹈覆辙。

C、批判当时不尚师道的恶劣风气。

D、说明岭南下雪,自己病了,不能胜任当老师。

第21题【文言文阅读】

(甲)贾生名谊,洛阳人也。

年十八,以能通诗属书闻于郡中。

吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。

孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。

廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。

文帝召以为博士。

是时贾生年二十馀,最为少。

每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。

诸生于是乃以为能,不及也。

孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。

(选自《史记·

屈原贾生列传》)

(乙)呜呼!

贾生志大而量小,才有余而识不足也。

古之人有高世之才,必有遗俗之累。

是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。

古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣而与之谋。

彼其匹夫,略有天下之半,其以此哉?

愚深悲生之志,故备论之。

亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。

而为贾生者,亦谨其所发哉!

(选自苏轼《贾谊论》)

下列句子中划线的词解释错误的一项是()

A、召置门下,甚幸爱幸:

宠幸。

B、是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用惑:

疑惑。

C、则知其有狷介之操介:

耿介。

D、一不见用,则忧伤病沮,不能复振见:

被。

与“孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫”一句中与“迁”字意思相同的一项是()

A、顷襄王怒而迁之

B、时北兵已迫修门外,战守迁皆不及施

C、齐人未尝赂秦,终继五国迁灭

D、公车特征拜郎中,再迁为太中令

对乙文主要观点表述最恰当的一项是()

A、强调明君要善用贤才。

B、强调有才能的人要善于自用。

C、强调明君要善用贾生这样的贤才,作为贾生这样的人,也要谨慎行事。

D、强调才能高的人常有不合时宜的弱点。

翻译下列句子。

①闻其秀才。

②而为贾生者,亦谨其所发哉!

第22题【文言文阅读】

阅读下面的文言文,完成下面小题。

“不违农时,谷不可胜食也;

数罟不入浮池,鱼鳖不可胜食也;

斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾,王道之始也。

“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;

鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;

百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;

谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则日:

‘非我也,岁也。

’是何异于刺人而杀之日‘非我也,兵也’?

王无罪岁,斯天下之民至焉。

下列句子中划线词语的解释,有误的一项是()

A、王无罪岁岁:

年成

B、申之以孝悌之义悌:

孝顺父母

C、狗彘食人食而不知检食:

D、斯天下之民至焉至:

下列各句中,“以”的用法不同于其他三句的一项是()

A、夫夷以近,则游者众

B、以五十步笑百步

C、申之以孝悌之义

D、七十者可以食肉矣

下面对文意的表述理解有误的一项是()

A、孟子认为,如果想让百姓对生养死葬没有什么不满,就必须做到粮食与鱼鳖吃不完,材木用不尽。

B、孟子认为,让百姓按时栽种桑树,蓄养牲畜,不随意耽误百姓农时,百姓就能免于饥寒,国君就能够称王天下。

C、孟子用“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”说明梁惠王对国家治理还没有尽心。

D、节选文字从实行王道谈起,层层深入,有力地阐明了使民归附的道理和措施。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①养生丧死无憾,王道之始也。

②谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

第23题【文言文阅读】

阅读下面的文言文,完成下列各题。

万章^①问曰:

“孔子在陈,曰:

‘盍归乎来!

吾党之小子狂简,进

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索

当前位置:首页 > 高中教育 > 语文

copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有

经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1