学年辽宁省丹东市凤城一中高二上学期月考历史试题份解析版文档格式.docx

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按照事物本来的样子生长，就达到了生命的最佳状态；

第二是“无为”，不折腾，顺应事物的自然本性。

“无为”不是什么都不做，而是顺应事物的自然之性，这就是第三个词：

“道”，“道”是规律，顺应自然本性就是根本的规律。

本题旨在考查学生对春秋战国时期诸子百家的思想主张和代表作的了解，主要考查学生材料分析和理解的能力。

2.《春秋繁露》云：

“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。

”此话强调君主应（　　）

A.加强集权B.独尊儒术C.推行教化D.实施仁政

【答案】D

【解析】“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之”表明材料强调君主应实施仁政，故D正确；

ABC材料未体现，排除。

D。

本题考查董仲舒的思想，解题的关键是“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之”。

本题难度中档，考查董仲舒的思想，有利于巩固中央集权和打击割据势力；

对限制君主势力的过度膨胀和防止暴政有一定作用限制。

3.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。

在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。

下列人物组合与引文顺序完全吻合的是（　　）

甲：

“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下犹一家，中国犹一人焉”

乙：

“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”

丙：

“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”

丁：

“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”

A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

【答案】C

【解析】甲体现了王阳明理学的注重品德，强调了人的社会责任和历史使命；

乙体现了黄宗羲“工商皆本”和反对专制的思想；

丙体现了董仲舒的“大一统”思想；

丁体现了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想。

C。

本题考查儒家思想的发展演变。

主要考点①儒家思想的产生主要主张②儒家思想的发展演变过程③儒家思想与封建统治的结合④儒家思想的影响。

本题主要考查儒家思想的演变。

儒家思想作为我国传统主流思想，在整个历史上有着重要的意义。

知识延伸：

儒家思想的演变历程

①形成：

春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生。

儒家思想由春秋时期孔子创立。

孔子提出的“仁”的思想，经过战国时期孟子、荀子的总结和改造，孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，儒学体系更加完整，成为诸子百家中的大宗。

②完善：

西汉董仲舒根据当时社会需要，吸收诸家理论，改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术…„君权神授”“天人合一”天人感应”“三纲五常”等主张，得到汉武帝的全面肯定和推广，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。

③儒学的发展：

隋唐以后出现了“三教合归儒”的趋势。

宋代出现了新儒学体系--理学。

“程朱理学”是宋代理学的主体，二程认为“天理”是万物的本原，朱熹提出了“理气论”和“心性论”。

明朝中叶王阳明确立了“心学”思想，主张“心即理也”“心外无物”，提出“致良知”的学说。

④儒学的新发展：

明朝后期，李贽揭露了道学家的虚伪。

明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之提出新的思想主张，儒学再度活跃。

三位进步思想家，批判君主专制，提倡经世致用，重视工商业发展，对传统儒学加以批判继承，对后世产生了深远的影响。

4.世界上第一部将力学原理与机械技术合而为一的著作--《奇器图说》诞生于中国，是 

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世纪初欧洲传教士与中国学者共同翻译、编写而成的。

以下情况最有可能出现的是（　　）

A.该书全面介绍了由力学概念和数学分析所构成的力学理论体系

B.中国学者因为翻译该书而受到了皇帝的重用

C.后来的中国学者不断对该书进行了删改、乃至贬斥

D.该书的机械制造技术在清朝康熙帝时期得到了很大应用

【解析】中国传统的思维是轻视科学理论、重视具体技艺的，所以排除A；

B明显错误，排除；

康熙帝爱好科学基本是个人爱好，并无意推广、应用，社会环境也不可能，故排除D；

C恰好说明中国学者故意对其进行改造，以适合和突出中国传统文化，故C正确。

本题考查中西方文化交流，解题的关键是“世界上第一部将力学原理与机械技术合而为一的著作--《奇器图说》诞生于中国，是 

世纪初欧洲传教士与中国学者共同翻译、编写而成的”。

本题难度中档，考查中西方文化交流，中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。

中国古代科学从内容上看主要是应用科学，经验的终结，缺乏理论探索还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识。

而西方近代科学把系统观察和实验同严密的逻辑体系结合，形成以实验事实为根据的系统的科学理论。

5.中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是（　　）

A.隶书B.小篆C.楷书D.行书

【解析】文字是文化的载体，也是政治的体现，服务于政治。

秦朝统一后，秦始皇“书同文、车同轨”，把七国文字统一为小篆，这不仅有利于文化的交流，也巩固了统一。

故B项正确。

隶书、楷书和行书都出现与小篆之后，并且不是国家强力推行的书体，故A项、C项和D项错误。

本题考查中国古代书法艺术的发展。

考查小篆的相关知识。

中国书法发展历程是：

岩石刻画符，陶器刻画符，甲骨文，金文，石鼓文，大篆，小篆，隶书，章草，今草，行书，楷书，美术字。

6.历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋代以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。

”下列分别体现“宋以前”与“宋以来”艺术形式特点的是（　　）

A.彩陶画与汉赋B.话本与小说C.唐诗与风俗画D.楚辞与文人画

【解析】唐诗是贵族的，而不是大众民间的、日常人生的，而风俗画与唐诗恰恰相反，不是贵族的，而是大众民间的、日常人生的，所以，分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的就是唐诗与风俗画，故C正确；

ABD均不符合题意，故ABD错误。

本题考查唐诗、中国古代绘画艺术的起源和演变，旨在考查学生准确解读材料的能力。

唐代社会在发展中解决了很多的束缚，在一些政治变革、经济变革、取得很大的进步，更重要的是由‘门阀仕族拢断政治’局面已基本结束，使老百姓在生活实践中，思想大大解放，从而为文化生活之一的形式‘诗歌创作’开拓了视野、诗歌艺术得到了‘活水源泉’。

中国古代绘画的基本特点：

一方面盛行注重写实的宫廷和民间绘画；

另一方面出现了非功利、主写意的文人画；

不求形似，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由。

7.“造物者创造了人并对他说：

‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。

你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；

但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。

’”材料表达的主旨是（　　）

A.肯定人和人性B.否定教皇权威C.反对君主专制D.提倡因信称义

【答案】A

【解析】由题目中的信息“人……置于世界的中心……按照自己的意愿”“如果你愿意，也可以升华，变得神圣”这些材料体现了以人为中心，尊重人的价值，追求个人的奋斗，体现了人文主义精神，故A正确；

题目中未涉及对教皇和君主的态度，故排除B、C、D三项。

A。

本题考查文艺复兴，解题的关键是“人……置于世界的中心……按照自己的意愿”“如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。

本题难度中档，考查文艺复兴，它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。

8.《西方文化源流》一书中写道：

“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。

希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。

”这段话说明（　　）

A.古希腊哲学旨在确立人的主体地位

B.古希腊哲学与民主政治息息相关

C.古希腊哲学完全摆脱了神学的影响

D.古希腊哲学从一开始就具有科学精神

【解析】题干中的材料没有提到古希腊哲学与人之间的关系，故A项错误；

题干中材料没有提到古希腊哲学与民主政治之间的关系，故B项错误；

古希腊哲学完全摆脱神学的影响说法太过绝对，故C项错误；

题干中材料“希腊哲学家认为世界依照其本性而变化”体现出古希腊哲学对科学技术的意义，故D项正确。

本题考查智者学派，智者从对物质世界的探究转向了对人类自身的关心。

他们的出现标志着希腊人的思想已从对宇宙的探索转向了人类社会。

智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物。

他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，并从这样的新方法（人文主义的方法）中得出了许多与以往不同的结论，树立人的尊严和权威。

智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。

9.某学者认为“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也是有限的。

”这一学者应属于（是）（　　）

A.智者学派B.苏格拉底C.薄伽丘D.孟德斯鸠

【解析】“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现”，这说明法律是主观产物，这与“人是万物的尺度”忽视评价标准的客观性，认为真理都是相对的一致的，故A正确；

B主张“知识即美德”，排除；

C是文艺复兴的代表，排除；

D是启蒙运动的代表，排除。

本题考查智者学派，在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。

本题难度中档，考查智者学派，提出“人是万物的尺度”认为人的感觉是判定一切的准绳。

10.薄伽丘在《十日谈》中有段议论：

“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。

”这段议论（　　）

A.否定教会的作用B.矛头直指封建等级制

C.肯定知识的作用D.宣扬了等级观念

【解析】材料提到了文艺复兴时期代表人物薄伽丘的观点：

人出生平等，道德和才能才有高低之分，这对中世纪以出身背景作为社会等级高低的封建等级制度构成了极大的挑战，故B正确；

ACD均不符合题意，排除。

本题考查文艺复兴，肯定人的价值和尊严，认为人是现实生活的创造者和主人，反对基督教的来世观念和禁欲主义，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。

文艺复兴是对古希腊、罗马文化中人文主义精神的继承和发展，是反映新兴资产阶级