渤海大学教案用纸年月Word文档格式.docx

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教学内容：

一、伦理学及其特征

伦理学：

是对社会道德生活在理论上的概括和总结，它首先从理

论上阐明人的本性，并在对人性的看法的基础上阐明道德的来源、内容和准则以及道德修养等问题，最终解决人生目的，向人们指出一条达到真、善、美统一的幸福境地的途径。

1）道德

伦理学亦称道德哲学或道德科学。

道德更多地用于人、个人、个体、主观

伦理社会团结客观理论性

缺德有德Morolmorality

伦理纲常EthicEthics

二者趋同是主流

2）伦理学的研究对象是道德，

内容包括：

人的本性道德的来源内容准则修养终极关怀是一个理论体系

3）真、善、美

孔子问路苏格拉底知识即美德

真：

如实科学真的是善的

善：

目的美的也是善的

美：

善的是美的美的不一定上善的。

真、善、美的统一（自由）

特征：

A、理论性有系统的体系亚里士多德苏格拉底、柏拉图

B、实践性歌者海德歌尔人生大舞台舞台大人生

苏格拉底人生如戏

C、人文性

a）认识的自身追求的人生意义

b）科学如实的认识事物的本身人文涉及到别人的价值问题

c）素质教育：

以人为本

人是什么？

二、伦理学的研究方法

1、规范或规定的方法

2、元伦理学

3、阶级分析焦大林妹妹

4、历史方法陈世美潘金莲

三、中国现代伦理学建设

文明的冲突是今后战争的主要矛盾（亨廷顿）

物质方面——政治制度层面——精神层面

洋务戊戌变法新文化运动

辛亥革命

整个近代史也是探索中外文明如何接轨、东西方文明冲突的历史。

陈独秀：

自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……其次为政治……致今以后，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题，此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。

当时很多人有同感与其识，如梁漱溟、胡适。

马克思主义成为中国现代伦理学重构的指导思想，有历史的合理性和必然性。

1、马克思主义道德观比较科学地提示了人类道德生活和观念的社会历史本质。

它关于道德根源于特定社会历史时代的物质生活条件和经济利益关系的客观唯物史观正确反映了人类道德的起源和发展前提，能够较为充分合理地解释社会重大变化时期道德文化和价值观变化转型。

2、它以无产阶级和广大人民群众的普遍要求和根本利益作为其道德理想和最富价值目标，显示出不同于其他伦理观念思潮的强烈而普遍的人民性，因而能获得较为广泛的群众基础和价值认同。

3、马克思主义道德观有鲜明的实践性和阶级性特征，因而能满足和适应中国新民主主义革命时期的社会现实需要。

4、是马克思主义普遍原理与中国革命实践和中国文化道德实际具体结合的产物。

建国后的状况：

道德双治化A政治背景

B前苏联模式

60年代初，才开始重建：

吴晗、冯友兰

周辅成周原冰

80年代恢复、繁荣

1、社会本质论伦理学

A、从道德的社会历史本质或物质基础来阐述。

B、道德社会的一般性，基本规律。

意识形式周辅成罗国杰李奇《道德与社会生活》

2、主体论人道主义伦理学

从“人与道德”的关系入手弗洛姆马期洛

3、新功利论与正义论混合型伦理学

4、传统儒学伦理学元论

四、本课程体系

绪论：

伦理学

伦理学的大学基础和人性基础

中国现代伦理学建设的传统背景

中国现代伦理学建设的对比背景

中国现代伦理学建设的构想

伦理学的热点问题生命伦理生态伦理职业伦理

个体伦理学问题

五、参考书目：

1、罗国杰《伦理学》

2、德包尔生《伦理学体系》

3、乔治摩尔《伦理学》

4、麦全太子《德性之后》

5、乔治摩尔《伦理学》

6、弗洛姆《为自己的人》《逃避自由》

7、罗尔斯《正义论》

8、章海山《西方伦理学思想史》

9、《中国伦理学思想史》

10、韦政道《伦理思想突破》

11、《论语》

12、万俊人《伦理学新论》

13、文章人大复印资料

内容全文检索

六、考检体系

人性是伦理学的基础、有关道德知识

哲学基础问题在伦理中的体现

伦理学的人性基础

上节课学了什么是伦理学，以前我们学过哲学，哲学和伦理学有什么关系？

对学生可能的回答给予总结，借此引出西方、中国、马克思主义伦理学与哲学的关系。

提问：

哲学的基本问题是什么

伦理学的人性基础、哲学基础、有关道德知识

讲授、讨论

第一节伦理学的哲学基础

一、伦理学是在哲学中孕育分离出来

A（西方）哲学系：

哲学原理

哲学史{中国哲学西方哲学}

伦理学

逻辑学

美学

自然哲学和科学哲学

各种部门哲学

B（中国）中国哲学与伦理学{黑格尔中国哲学特征

C马克思主义哲学与伦理学的关系

1、把它作为包含个性行为准则的特殊部分

2、把伦理学作为贯穿所有其它部分内在

a）马克思哲学研究的是人的世界。

b）马克思哲学是批判的哲学，改造世界的实践性。

c）最终的目标：

人道的伦理社会。

二、哲学基本问题在伦理学中的特殊情况

1、哲学基本问题：

思维存在

2、表现：

（1）马克思以前哲学的基本问题在伦理学中的表现：

马克思以前的伦理学，有两种出发点来分析道德：

从应有的东西出发，抽象的道德成为论述的基础，从哲学上论证与人格格不入的道德规范的必要性和合理性，个人道德完善超越了社会和自然的界限，代表流派有宗教的伦理学。

从现有的东西出发分析道德，把道德看做是具体个体的具体属性，道德是人的自然的社会的特征的表现和继续。

代表流派有享乐主义。

这个问题的实质是为了道德上的人还是为了有道德的人。

唯心主义把现实的人提高到道德的抽象概念的水平，讲的是道德上的人。

唯物主义把道德作为具体人的自我肯定的一种方式，讲的有道德的人。

（2）哲学基本问题在马克思主义伦理学的表现就是马克思主义伦理学的基本问题。

伦理学的基本问题是道德和利益的关系问题。

这个问题包括两个方面：

一方面是经济利益和道德的关系问题，即是经济关系决定道德，还是道德决定经济关系，以及道德对经济关系是否有反作用的问题。

另一方面就是个人利益和社会整体利益的关系问题，即是个人利益服从社会整体利益，还是社会整体利益从属于个人利益的问题。

第二节伦理学的人性基础

一传统人性观及其局限：

1人是理性的，道德的。

传统人性观认为人是理性的、道德的，那就有反理性和反道德，于是产生灵与肉的对抗。

伦理学研究的就是如何使人向理性和道德上升。

其局限性在于传统人性观着重于人禽之辨上，使二者形成不可逾越的鸿沟。

2人是动物。

这种人性观着重于人的动物性本能。

重新唤起本能对人生重要性，但是，容易把人等同于动物。

克服传统人性观的局限的努力：

1马克思所做出的努力：

马克思主义从现实的人出发，解释人的道德生活的意义，更重视人在现实中所获得的社会本质，而不是先天的理性假设或动物性本能。

马克思主义认为：

“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和”。

人是各种社会关系的总和，是各自所处的社会地位和具体的生存方式、活动方式和交往的总和。

马克思这一阐释是对人性和人的本质的最现实合理的解答，避免了西方人道主义的抽象概念，为我们科学地认识现实的人和人的现实生活提供了可靠的方法。

2弗洛姆：

（1）人能改变环境，生物上的软弱性正是人的力量所在。

（2）理性使人征服自然

（3）人性是发展的，不是先天设定

3尼采：

存在先于本质，人性是自己创造的

第二章马克思主义伦理学关于道德的基本知识

一道德及其特殊矛盾性

1道德：

以善恶为标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为原则和行为规范的总合，是社会意识形式之一。

包括道德主观和道德客观两个方面。

客观方面，指一定的社会对社会成员的要求，包括道德关系、道德理想、道德标准、道德原则、道德规范等。

主观方面，指个人的道德实践，包括道德意识、道德判断、道德情感等。

2道德的特殊矛盾性：

道德包含的特殊矛盾，主要是个人和社会整体的矛盾，主要是由一定经济关系所决定的个人利益和社会整体利益的矛盾，它以个人必要的节制和牺牲为前提，以舆论、信念、习惯的力量，以善恶评价标准来解决这对矛盾。

3道德与其他社会意识形式：

（1）道德与政治

（2）道德与法律

（3）道德与文艺

（4）道德与宗教

二道德的起源

1关于道德起源的几种看法

（1）神意说：

圣经

（2）理念、天理：

朱熹

（3）人类先天的善良意志或良心：

康德

（4）自然本能：

孟子

2马克思关于道德的起源

（1）劳动是人类道德起源第一历史阶段

关于手的形成

人的直立行走

劳动中协作、分工

（2）社会关系的发展，为道德的起源提供了直接的基础

（3）人的社会意识在道德发生过程中起着主要作用

3、道德的表现形式

图腾《野性的思维》

禁忌满族人不吃狗肉

风俗

礼仪箴言准则

三、道德的本质

1、道德是一种社会意识，受经济关系制约，社会经济关系对道德的决定作用表现。

（1）社会经济结构的性质直接决定各种道德体系的性质

公有制统一的社会道德

私有制对立的阶级道德

中国社会的改朝换代问题未改变经济结构。

（2）经济利益决定道德体系的基本原则和主要规范

不同性质个别差异——道德原则的性质

经济利益范围——道德所适用的范围

（3）经济关系的变化引起道德的变化

A根本变革

B同一经济结构内部的重大变化。

解放前——解放后——现在

2、道德是特殊的规范调节方式

（1）等制变化政治规范

（2）非强制性法律

自觉教育传统习惯大众传媒

（3）内化

好公民（法律）≠君子（道德上）

3、实践精神

（1）价值方式

（2）价值评价

（3）主体

讨论：

科学技术与道德的问题

四、道德的作用

五、道德发展的规律性

1、道德的历史类型（学生自学讲课）

原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会无产阶级

2、道德发展的规律

（1）道德随经济的发展而发展

（2）道德的发展的总趋势是进步的

A原始社会——相对独立的体系

B知识内容日益加深

C促进社会生活和个人精神完备

D加深人们对道德的认识

3、发展的道路是曲折

A相对独立的规范有滞后性

B受其它社会意识制约

C剥削阶级上升时期——进步

堕落

六、批判和继承

“取其精华、去其糟粕”

剥削阶级——积极

劳动人民——改造

基本知识：

1、道德及基特殊矛盾性

2、马克思关于道德的起源的看法

3、道德的本质

4、道德批判与继承的依据方针