山居秋暝教案设计Word文件下载.docx
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教学目标：
1、体会王维诗歌“诗中有画”的特点。
2、认识王维创作后期诗歌中流露出来的隐逸倾向。
教学难点
品味诗中所描写的山村景色，体会诗人向往隐逸生活的情趣。
教学过程：
一、导入：
在学习了李白的《梦游天姥吟留别》和白居易的《琵琶行》两首古体诗之后，今天我们转入近体诗的学习。
自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，他们的山水田园诗深受一些优秀诗人的称赞。
到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。
今天，我们就来学习王维的一首近体诗《山居秋暝》。
二、近体诗简介
我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，近体诗产生于唐代，分为律诗和绝句：
（1）律诗：
诗体名。
近体诗的一种。
格律严密，故名。
起源于南北朝，成熟于唐初。
八句，四韵或五韵。
中间两联必须对仗。
第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。
分五言、七言两体。
简称五律、七律。
亦偶有六律。
每首十句以上者，则为排律。
（2）绝句：
即“绝诗”。
亦称“截句”“断句”。
截、断、绝均有短截义，固定格仅为四句,故名。
以五言、七言为主，简称五绝、七绝。
也有六言绝句。
平仄和押韵都有一定要求。
作者介绍
王维（约701-约761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。
唐代山水田园诗人。
其诗似浅而实深，似淡而实腴，体物精细，状写传神，具有独特成就。
他又精通绘画，擅作平远之景，擅绘人物、丛竹等。
有《王右丞集》。
三、诗歌朗读指导
1、听朗读。
2、结合注释，读懂全诗。
3、诵读全诗。
诵读指导
诗的首联点题，交代时间、地点，可用叙述口吻读。
颔联、颈联是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，当用轻快的调子诵读。
尾联出句是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗主旨所在，要用肯定的语气缓慢读出，表现诗人对隐居生活的满足心情。
四、诗中有画
（一）题解
这是一首五言律诗，作于王维隐居辋川之时。
他在那里建造了别墅，过着半官半隐的生活。
标题“山居秋暝”，“山居”即其隐居的别墅，点明了地点；
“秋”点明了季节；
“暝”，傍晚，点明了具体时间。
整首诗所写的景物即秋天傍晚在山居所见的景物。
（二）后人评价
王维是我国盛唐时期著名的山水田园诗人。
他的诗笔触清新自然，使我国的山水田园诗在陶渊明、谢灵运之后达到又一高峰。
后人给予了他很高的评价，苏轼称赞他说：
“味摩诘之诗，诗中有画；
观摩诘之画，画中有诗。
”本诗即是“诗中有画”的代表作。
（三）诗中有画
诗人用淡淡的几笔就勾画出一幅雨后山村的晚景图，清新宁静而又洋溢着和平安乐的气氛，犹如世外桃源一般。
既然说“诗中有画”，我们就把诗还原为一幅古典的卷轴画。
（教师在黑板上手绘一幅横幅卷轴的图形。
）
1、我们首先找出诗中的写景部分。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
2、“空山新雨后，天气晚来秋。
”首联写出了什么样的意境？
明确：
山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气清新，景色美妙。
给全诗创造了一个寂静，清新，幽雅的环境。
首联与诗题有什么联系？
首联紧扣诗题，点出了时间、地点、季节。
3、颔联“明月松间照，清泉石上流。
”和颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”都是写景，有什么不同？
颔联用了“明月、松、清泉、石”等意象，表现出山村的自然美。
颈联用了竹、莲、浣女、渔舟等意象，表现出了山村的生活美。
颔联侧重写物，颈联侧重写人。
颔联与首联有何联系？
空气清新方可见月光之皎洁；
新雨之后才能显清泉之声响。
4、颈联写得十分热闹，这与作者要创造一个寂静，清新，幽雅的环境是否和谐？
并说说原因。
是。
浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。
如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。
人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。
有动有静，动静结合，以动衬静。
5、六句写景的句子，哪几句可以作为画面的主体？
学生概括。
（教师把这四句写到画幅的中央）
6、、这四句作为画面太过简单，请同学们用自己的语言把画面具体地描绘出来，大约200字。
参考范例：
“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。
“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！
“竹喧归浣女”。
竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。
“莲动下渔舟”——密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。
7、总结画面内容
画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。
8、山中景色令人陶醉。
我们体会了“诗中有画”，假如为画取名，应是？
山居秋暝。
（教师在画幅的右上角写上“山居秋暝”四字，作为画的题目。
再为这幅画的落款处补些说明，写上时间，可用哪些诗句？
（概括为“雨后秋晚”写在画的左侧）
还缺什么？
作者。
教师把“王维”写在“雨后秋晚”的下面。
五、画外之意
1、说到这儿，我们把握了诗中蕴含的画面，对“诗中有画”有了初步体会。
学诗不但要把握内容，还应体味作者的感情。
从画中，我们可以看到诗人对山居秋景的喜爱，对山村生活的向往，始终流露出诗人远离人世、回归田园的愿望。
如此，我们还不能算是完全读懂了这幅画。
因为这幅画不能把诗的尾联概括进去。
2、翻译尾联，并体会其中寄托了作者怎样的思想感情？
春天的芳华景物已在不知不觉中衰败，秋景却很美，我还是愿意留居山中，不想归去。
尾联表达了作者欲远离尘世归隐山林，不再回到纷纷扰扰的官场中去的强烈愿望。
体现了作者高洁的情怀和对理想境界的追求。
3、看诗的尾联，我们有一个疑问：
王维本在做官，为何向往隐居生活呢？
做官是入世，隐居是出世。
唐代诗人，尤其是盛唐诗人大都渴望步入仕途以实现人生抱负。
要解开这个谜，我们必须了解一下王维的生平和写作背景。
知人论世：
王维早年曾受到佛教思想的影响，但由于身在仕途，也曾一度有过匡世济时的理想。
特别是在张九龄拜相以后，王维曾极力称颂张九龄的一些政治主张，得到张的赏识与信任。
但随着张九龄的罢相，王维的仕途也渐趋坎坷，对当时的官场开始感到厌倦；
在这种情况下，早年对佛教的信仰开始在他的心中占据重要的位置，40岁以后便“吃斋奉佛”，曾一度在终南山和辋川别业过着亦官亦隐的生活，以与友人赋诗唱和相酬为乐，表现出厌恶世俗、逃避现实的隐逸情趣。
本诗便较为典型地体现了诗人的这种情绪。
因此，我们可以得出结论，《山居秋暝》表现了王维向往田园生活的思想倾向，也流露出对仕途失望，厌弃官场的情绪。
同时，我们还学会了诗歌鉴赏的基本方法——知人论世。
山居秋暝教案设计2
一、导入
大诗人苏轼曾经说过这么一句话：
“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。
”这摩诘指的是谁呢？
是唐代诗人王维。
从这句话我们可以知道王维是一个能诗善画的人，但是我们谁知道：
“诗中有画，画中有诗”究竟是什么样的境界呢？
好，这一课我们来学习王维的诗《山居秋暝》，一起去感受“诗中有画，画中有诗”。
二、初读课文，把握大意。
（写什么）
1、初读感知课文（自由、放声），把握大意（学生体会，老师解题）
A，学生自己理解大意
问题：
《山居秋暝》这首诗写了什么？
答案：
诗歌通过具体景物描写，描绘了一幅美丽的傍晚秋景图。
B，解题辅助理解
山居秋暝应该如何理解
山居：
隐居在山间。
秋：
季节，指秋天。
暝：
傍晚。
山居秋暝：
诗人在山中看到的一幅美丽的傍晚秋景图。
2、正音、辩形、释意
ming；
傍晚喧：
xuan；
浣：
huan
三、再读课文，领悟内涵（怎么写）
1、找意象（学生讨论归纳）
前面我们已经知道这首诗描绘的是一幅傍晚秋景图，那么诗人通过哪些景物来描写这幅美景图呢？
下面大家默读诗歌，找出文
中所描绘的景物。
山，雨，月，松，泉，浣女，渔人
2、品读诗句，领悟内涵（学生感受品读相关诗句）
（1）学生谈景物给人的感受
诗中作者写的这么多景物给人的感受是怎么样的？
哪位同学来谈谈？
A、首联：
山，空气，特点是空旷、清新。
（学生结合现实生活中雨后山林之感受品味空旷清新的韵味）
板书：
空山——空旷
雨——清新
“空山新雨后，天气晚来秋”诗中明确写有浣女鱼舟，诗人怎么笔下说是“空山”呢？
可以从以下几个方面理解：
①原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。
又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。
一般人自然不知道山中有人了。
“空山”两字点出此处有如世外桃源。
②“空”不仅写出了清幽安逸之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心，不是山空，是心空。
“空”理是佛教的基本教义，王维晚年无心仕途，专诚奉佛，世人称其为“诗佛”。
“空”是世界的真实本相，诗人参透了佛理。
四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗。
佛理的浸润，使诗人在表达凡情中，有了深邃的意趣，其诗中的“空”境，以丰富的声响色相、物态人迹，展示心意的空灵，将虚实相生的意境艺术推向极妙的境界。
“空山”在这里明言山空，实则为心空，说明诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静。
相关知识补充：
a、关于佛教的知识：
认为“四大皆空（空性，空理，空境，空观），五蕴无我”。
空，表示万法都由因缘和合而生起，没有固定的实在性，与缘起同义。
它的义理否定事物的实在性，否定构成自我与世界的恒存的永久的实体，也否定持有这种见解的看法。
“空”的唯识宗主张“境由心造”、“万法唯识”、“唯识无境”。
b、关于“空山”的相关知识：
《鹿柴》：
“空山不见人，但闻人语响。
”
《鸟鸣涧》：
“人闲桂花落，夜静春山空。
B、颔联：
月、松，特点是明净，清幽。
（学生结合《荷塘月色》里对月、树的描写感悟月的皎洁，月下松林的斑驳朦胧美，体会松林的清幽。
泉水叮叮咚咚响像歌声。
月——明净
松——清幽
泉水——清澈，欢快
意境：
“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松林的虬
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