漫画作文花瓶导写及优秀例文Word下载.docx
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这种看法似乎有理，却是对题意的主观猜测。
对于这则漫画材料而言，我们应坚守的原则是，画面中拥有的内容才是我们审题立意的出发点，画面中没有的切不可胡乱联想，送人者究竟是出于什么心理将花瓶送人，这不是画面的客观内容，不应该成为我们审题立意的依据，而上面的四点原因分析，是抓住了主要矛盾，立足于对画面客观内容的合理推测，应该说都能站得住脚。
基于以上理解，下面这些立意可以视为符合题意：
关于“心境说”：
外重者必内拙，感觉的钝化源自心中的负累太多
太多功利的计较会让生活失去美
让心灵纯粹一些，少一些物质的计较
占有欲让我们和美背道而驰
内心的自由与幸福往往在于给心灵减负
拥有宁静而理智的心，方可在物欲社会洞察事物的真谛
不囿于外界的干扰，以明镜之心体味真正的美
固执地占有无法享受幸福，以平常之心欣赏事物的美
不实用者反有大美在
拥有也就是被拥有，心容易被外物所役使
……
关于“距离说”：
拉开与世界的距离，往往会有美的发现
生活在别处，美是一种距离，可远观而不可亵玩之
睫在眼前看不见，近在眼前的往往易被忽略
关于“珍惜说”：
美好源于珍惜，得来容易反让人失去美感
与其不切实际地幻想，不如珍惜眼前的拥有
幸福与快乐的心境来自知足
我们总在仰望和羡慕着别人的幸福，其实自己也正在被别人所仰望和羡慕
对岸的花更美，结果反倒把现实的生活弄得很遭
人们往往对得不到的东西趋之若鹜，对已有的美好却视而不见
关于“改变说”：
美在和谐，美在相互的映衬
环境的改变会影响人对事物的认知
不要耽于表象，应去除干扰，深入本质
不要将人或物置于神坛，应有一种平视的心态
当然，对这组漫画的理解还可以从另外两个元素入手，比如从花瓶的角度，花瓶还是那个花瓶，但是它的价值在眼镜男的心中却发生了天壤之别，这固然是因为人的心境受到了外在因素的干扰，是人的悲哀，但未始也是花瓶的悲哀，命运的天翻地覆不也让人联想到某一类人生的悲剧吗？
我们能设身处地地感受他们忽然被冷落之时那寂寞的哭泣与悲伤吗？
再比如从送瓶者的角度，可不可以这样思考，虽然那个眼镜男对花瓶有由衷的赞美，但并不意味着他一定要去拥有，将瓶送给他，反而会剥夺他对美的感觉，其实深究那个送瓶者的内心，可能他也并不谙熟美的真谛到底是什么，他对事物的实用价值与美的价值的认识其实也很模糊，他有心的送人却无意中扼杀了美，无意中践踏了他人的美好感受，这样的现象其实并不少见。
总之，对漫画寓意的理解只是我们写作的第一步，要写好作文，还必须把握另一重要原则，即开放性与限制性的统一。
所谓开放性，即在准确把握题意的基础之上，应有对生活的广泛联系与深入思考，应在这样的引申和思考的过程之中尽量展现自己写作的个性和特色，没有对生活实际的联系与引申，没有对时代特征的理解和把握，这样的文章会显得空洞不实。
所谓限制性，即我们的立意应从所给漫画材料中提炼得来，在文章中应有对漫画材料的简要分析，由此展开的联想和思考应该自然，思维放开去还要注意收回来，总之，文章的起承转合应该围绕所给漫画材料中人物的感觉出现矛盾这一核心，其思维的轨迹是聚合型的，而非话题作文的放散型。
二、评卷情况
（一）对画面寓意的理解缺乏整体性原则，导致只看到画面的细枝末节，而没有一种整体性的考虑，从而使立意要么牵强，要么走样。
1.花瓶上有裂纹，因为裂纹而谈残缺与完美、平凡与伟大……获得这种看法显然与读图的基本习惯和能力欠缺有关。
2.第一幅画面对花瓶有美好的感知，而第三幅画面却改变了这种认知，由此立意要坚持自己的认知和追求，谈坚持的重要性……
3.花瓶前面让人感觉美，后面却发现不过如此，事物都具有两面性，非常复杂，因而不能用简单的态度去看待……
４.适合自己的才是最好的。
５.是金子总会发光的。
６.不可拍马屁，奉承讨好。
诸如此类的无限拔高，或者随意解读，在本次作文中并不少见。
（二）行文的过程中没有顾及材料作文开放性与限制性相统一的原则，造成与材料的若即若离。
材料是作文立意的出发点，是限制作文思维的准绳，不能抛开，把它变成话题作文。
没有对材料寓意的分析，行文又不能紧扣这种寓意，是本次作文中的普遍问题。
比如有一篇作文《知足诞下美的硕果》，单看标题似乎还行，但这一看法是怎么得来的？
从材料过渡到自己的文章，如果桥梁没有搭好，则会让人觉得莫名其妙。
因为单看“知足”二字，完全可以有不同的解读，陶渊明是知足，那是对自己生活方式与生活态度的满足，认为自己的生活方式与态度可以使内心感觉到快乐，而材料中的那位眼镜男为什么会有心态的变化，为什么会有对事物认知的变化？
如果可以简单地以“知足”二字去概括，那么这里的“知足”又是什么内涵？
它与我们平常理解的所谓“知足”有没有不同的地方？
……所有这些都是需要仔细辨析的。
（三）关于文体的问题
材料式的议论文起承转合有基本的规范，不能脱离所给材料的限制，完全没有对材料的分析和诠释。
更关键的问题还在于论证性的匮乏，提炼出自己的观点后不能停留在对名人名言与名事的罗列，应加强对为什么的分析，有条理地展现自己的思考过程，从本次考试来看，直接呈现结论式的议论文仍占多数。
记叙文应在理解材料寓意的基础之上立足于对某一具体事件的叙写，情节应相对完整，应有具体的细节描写，主题又不能脱离材料的限制，从操作上来看有很大的难度。
某学生通过想象、扩写，将三幅画面的内容改写成一篇记叙文——这种投机取巧的方式并不可取。
（四）其他一些问题
1.好标题举例
《美好源于珍惜》//《扼住欲望的咽喉》//《被绑架的幸福感》//《求而不得是为美》//《摆好你内心的姿态》//《不以得失论价值》//《对岸的风景独好》//《亲手摘下彼岸花》//《珍惜自己所拥有的》//《珍惜失去的和拥有的》//《所谓伊人，在水一方》//《当立足点在“占有”之时》//《远方绚丽，近处亦美》//《不得则羡，得之则弃》……
议论文的标题以论点型（主谓短语、动宾短语）为佳。
２.套题现象列举
辛劳后的收获尤为迷人（文章后部分又转而写辛劳、付出、奋斗……）
【考场优秀例文】
1、熄灭焦灼之火
杜拉斯曾言：
“把灯关掉，以便看清灯仓。
”唯有熄灭内心的焦灼之火，保持一份相对的神清思澈，我们才能在纷繁世相前安之若素。
花瓶仍是花瓶，为何在得到之后便失去了当初羡艳的目光？
得不到的，朝思暮想踮脚张望；
握在手里的，不断质疑甚至嫌弃。
这恐怕是现代人的通病。
拒绝患得患失，以冷静沉着之姿去评判事物，不为形势所扰，才能真正领悟生命的真谛。
我们的心总被繁华翳障所扰，我们总是咋咋呼呼。
世界在奔跑，我们便紧随其后。
何不停下脚步，摆脱物质的束缚去追求更高的精神境界？
公元四世纪的荷马，处在一个迷乱的时代，人们不知道未来的社会将如何发展，当众人沉浸于歌舞声色之中，他却独自寒窗沥雨，青灯走笔，写下了流传千古的厚实的《荷马史诗》。
正是内心的平静让他摆脱了尘世的束缚，独自以一种高贵的姿态去探索生命的价值和意义。
泰戈尔说过：
“我们看不清世界，却说世界欺骗了我们。
”很多时候我们让心为形役，使欲望不断膨胀，却在现实的打击中懊悔不已。
静心思之，我们应对生活抱有一颗平和之心。
李叔同“绚烂之极，归于平淡”，跟从自己的灵魂去追求内心的澄澈；
终南山隐士过着如千年前的生活，只为寻找一片精神净土；
海顿晚年仍呐喊着“天上要有星光”，保持着年轻时的执着梦想。
很多人跳出了尘世的困扰，让自己的灵魂找到了归宿。
如此他们就不再惧怕那些时光里的兵荒马乱，因为那些坦然与无憾早已如常青的藤蔓，爬满了生命的每一季。
“现世安稳，岁月静好。
”短短八个字便概括出了人生的高妙境地。
心灵静谧，细针落地之声也清清楚楚；
心灵喧嚣，晴天霹雳也置若罔闻。
心静，现世才静；
心安，岁月才好。
可惜很多人不明白这一简单的道理，微博控、手机控、游戏控……各种“控”层出不穷，这反映了时下人们对“控制住”的渴望和“被控制住”的不安。
社会瞬息万变，我们只有保持自身的清醒，坚守内心的平和，才不至于随波逐流，才能在泥沙俱下的世相面前高举自我的旗帜。
欧里庇得斯说：
“这世上只有一件东西可以经得起生活的冲刷：
一颗宁静平和的心。
”我们也只有怀着这样一颗静谧之心，才能将现实看得更清楚。
无论花瓶属于别人还是属于自己，我们都不再焦灼不安。
2、美好源于珍惜
木心说：
“人生，无非欲望和厌恶。
”渴望未拥有的美好事物，得到后渐渐地厌恶。
我以为，“参差百态乃幸福之源。
”每个人只要珍惜自己所拥有的，便会发现美好，产生幸福感。
或许是因为距离产生美，人们总认为别人的东西更美好。
正如漫画中，当花瓶是别人的时候，这个人觉得花瓶真精美，到了自己手中却又不尽如人意。
其实，这是人的通性，总是对未得到的事物怀有美好的幻想，从而产生欲望，对已拥有的事物吹毛求疵，而渐生厌恶。
《山那边的幸福》一文中，山里的孩子羡慕城里的孩子有明亮的教室，城里的孩子又渴望大自然中的鸟语花香。
人总是有追求美好之心，也正是这一颗爱美的心促使我们热爱生活，并不断去追求还未拥有的美好。
其实，全面地分析、理性地看待可以使我们对事物的了解更透彻。
也更能明确自己所真正想要的，而不会为追求事物本身光鲜亮丽的表面而费心力。
如果漫画中的人认真分析后，会发现艺术品并没有那么精美，自己也不是真心地喜爱。
便无须费尽心机从友人手中获得，他会有更多心情去欣赏真正的美。
《瓦尔登湖》中梭罗这样说：
“如果我也像大多数人那样把早上和下午卖给社会，那我的生活还有什么意义？
”如果生活中，大家也能识破财富的空虚而不去炫富，也能摒弃权力的罪恶而不去贪污，也能发现人性的美好而不竖起心墙……我们只有如卡尔维诺那样，深入这个尘世，在雾朦朦的早晨呼吸空气，才能更深刻地了解这个尘世，才能让神性支配我们的灵魂，而非被欲望支配。
“你煽情，我煽智。
”在这样一个越来越不理性的社会中，我们要始终保持理性的思考，追求真正的美好，而不被表象所迷惑，追求审美，而不仅是一个精美的花瓶。
以珍惜的态度面对生活，我们可以发掘出更多的美好，我们可以领悟幸福的真谛。
“西化”中的中国似乎总觉得西方社会更民主，青年学者熊培云在《思想国》中也不断称赞法国人对历史的尊重；
我却认为，中华文化也有许多值得骄傲之处，我们要去发现并珍惜他们。
辜鸿铭上课时这样对学生说：
“让你们学习英文诗，是为了你们将中国人的平和、宽容去晓谕那些四夷之邦。
”作为中国人，我们要意识到我们自己的文化的优越性，珍惜并发扬他们。
作为一个普通的人，我们也要珍惜生活中的点滴。
金圣叹曰：
“炎暑夏日，切绿沉西瓜于朱红盘中，不亦快哉。
”可见，只要珍惜生活，点滴都是美好。
如漫画中得到艺术品的人觉得它不怎么精美一般，许多人置身于中国社会，也对她不怎么满意。
其实，只要我们更理性地独立思考，去发现社会中的美，去珍惜这样一个还算和谐的社会，她还是美好的。
“参差百态乃幸福之源。
”只要珍惜不一样的自己，人人都是精美的艺术品，只要珍惜我们这个独特的社会，她也是一件精美的艺术品。
3、数见红尘应识我
同样一个花瓶，摆在别人家即为艺术品，摆在自家便黯淡失色，是什么造就如此反差？
其实不是花瓶摆错了位置，是你将自己摆错了位置。
红尘中，人们追名逐利，沉迷于社会的物欲奢华，真我夹杂其中随波逐流，要想不被世俗淹没，必须认识你自己。
然而认识自己谈何容易，扭曲的价值观下，还有多少人平淡处世，追随己心？
利益面前，世人红了眼黑了心，为将其据为己有不惜用尽一切手段。
真正得到后，又不满足于现状，犹如那
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