敬业与乐业的中心论点Word格式文档下载.docx

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专心于一件事，一点也不向别处分心。

适，指朝别的路上去。

理至易明：

道理极容易明白。

旁弩:

在正业以外有所追求，意指不专心致志，分心。

聲，追求。

惟其：

连词，表示因果关系，跟"

正因为”相近。

佝偻：

鸡胸驼背，一般形容老人。

亵渎：

轻慢，不敬。

强聒不舍：

唠唠叨叨说个没完。

聒，喧扰。

舍，舍弃，放弃。

层累：

重重叠叠的层次，指困难和阻力重重，

骈进：

一同前进，并进。

淘神：

使人耗费精神。

言行相顾:

指言行不互相矛盾。

征引：

1.引用事实或言论、著作做根据;

引用2•指推荐选拔人才

容赦：

优容赦免，宽大饶恕。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者：

知道这个道理的人比不上喜爱这个道理的人，喜爱这个道

理的人比不上乐意去做的人。

文童分析：

课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：

开头总起全篇；

然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；

最后总结全篇。

条理清晰.纲举目张。

全文可分为三个部分。

第一部分（第1段）:

提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。

其中中心论点：

我确信•敬业乐业"

四个字，是人类生活的不二法门。

第二部分（2-8段）:

论述敬业和乐业的重要。

①（2~5段）有业之必要二②（6〜7段）敬业之重要。

®

（第8段）乐业之重要。

第三部分（第9段）：

总结全文，勉励人敬业乐业。

发展中领略乐；

奋斗中感知乐；

竞争中体味乐；

专注中享受乐。

有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。

匚安其居，乐其业"

的本意：

使人民安居乐业。

提炼成语：

.安居乐业■的意思：

安心地住在那儿，喜爱自己的职业。

分析感知：

1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么乍哪句话揭示了全篇论述的中心?

1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断童取义■■造岀来的。

这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示岀论述的科学性，讲演的趣味性；

同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

2.但我确信“敬业乐业“四个宇，是人类生活的不二法门。

2、作者怎样阐述什么叫“敬s如何论述怎样才能做到•敬业”?

第六段作者阐述什么叫•敬：

引用了朱熹的名言•主一无适便是敬■后，紧配上自己的通俗化的解释：

“凡做一件事，便忠于一件事.将全副精力集中到这事上头，一点不旁聲，便是敬。

”然后顺理成童地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬"

的，并举■*当大总统”“拉黄包车■这两件事加以证明，侧重点在匚凡职业没有不是可敬的：

第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业“）。

接着从反面论述"

一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利：

并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要:

:

举例和引用的自然结合使文童的说理立于不败之地。

3、作者举了怎样的例子来论述•乐业円的重要，又是如何论述经乐业"

的道理的?

作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹经做工苦方这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来：

很自然地点到了“乐业”的“乐”。

接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。

紧接着又引用孔子的两句名言进—步证明“人生能从自己职业中领略出趣味书『乐业）"

生活才有价值：

啦种生活冴算得“人类理想的生活二

4、本文写作上的最大特点是什么？

这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。

儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。

5、怎样深入理解“敬业「精神?

我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡'

'

敬业与乐业"

的良苦用心。

中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是,万般皆下品，唯有读书高：

人们的读书目的又是'

学而优则仕“，”朝为田舍郎，暮登天子堂“。

梁氏的“敬业“说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

6、文章的观点如:

（1）“敬业乐业円四个字，是人类生活的不二法门。

（2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

（3）凡职业没有不是神圣的。

（4）凡职业没有不是可敬的。

（5）人生在世，是要天天劳作的。

（6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶、

（7）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地第一等人。

（8）凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我先做的事来和他交换。

（9）敬业主义，与人生最为重要，又与人生最为有利。

（10）从劳苦中找岀快乐来。

（11）凡职业都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然会发生。

（12）因为每一职业之成就，离不了奋斗；

一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

（13）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

（14）敬业即是责任心，乐业即是趣味。

基础闯关全练

拓展训练

1•阅读下面文段，按要求答题。

我最受用的有两句话：

一是“责任心”，二是“趣味”。

我自己常

常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒（kud）不舍。

今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。

我人类合理的生活总该如

此，我吩望诸（zhe）君和我一同受用！

（节选自梁启超《敬业与乐业》）

（1）文段屮加点字的注音有误，请将其在横线上改正。

①kub改为②zhQ改为

（2）在文段的横线上依次填入词语，最恰当的一项是（）

A.天生深信B.生平信服

C.天生信服D.生平深信

2.在横线上填上关联词语，最恰当的一项是（）

只感到自己什么都比别人强，别人什么都不如自己，就会感到无师

可求，无甚可学。

这种人是再好的老师，是学不到什么东西

的。

A.虽然

但

无论

都

B.只有

才

如果

那

C.如果

即使

也

D•因为

3.根据课文内容填空。

（1）孔子说：

“饱食终日，，难矣哉！

”

（2）我便一点不迟疑答道：

“百行业为先，。

⑶孔子自述生平，说道：

“其为人也，,，不知老之将

至云尔。

‘

4.《敬业与乐业》选自《》，作者

字，号，又号。

与康有为一起领导了著名的

能力提升全练

1.下列句中加点的成语使用正确的一项是（）

A.勤奋努力历来是事业有成的不二法门。

B.I口社会人们常遭受饥饿，现在可以饱食终日了。

C.王教授学识渊博，写起文章来能随意地断章取义。

D.李老师讲课生动有趣，讲起来强聒不舍，同学们都営欢听他的课。

2.下面这段文字的恰当排序是（）

1凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

唯其如此，所以我们对

于各种职业，没有什么分别拣择。

2因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

3至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。

4总之，人生在世，是要天天劳作的。

5劳作便是功總，不劳作便是罪恶。

A.①④⑤②③B.③①⑤④②

C.③④⑤①②D.③②①⑤④

三年模拟全练

1.（2019浙江杭州质量检测一，5,☆）下列文学常识、文化常识表述有错误

的一项是（）

A•毛泽东的《沁园春•雪》，“沁园春”为词牌名，此前所遇“天净沙”'

相见欢”“如梦令”“渔家傲”皆为词牌名。

B.梁启超旁征博引，从道家的《道德经》《庄子》到儒家的《礼记》《论语》，使《敬业与乐业》具体生动而又富有说服力。

C.“冕”是古代天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽，又指冠军的荣誉称号。

体育竞赛屮蝉联冠军即是卫冕成功。

D.“江山代有才人出，各领风骡数百年”屮的“风骚”是《诗经•国风》和《楚辞•离骚》的并称，后来泛指文章辞涣。

2.（2018北京月坛中学期中，5,★☆☆）下列句子中加点成语运用正确的一项是

（）

A.在“阅读教学”活动中，郭老师的课讲得惟妙惟肖，贏得了全班同学的热烈掌声。

B.“人间四月天，麻城看杜鹃”，春夏Z交，龟峰山上的杜鹃花开得正盛，落英缤纷，红霞耀天。

C.凡做一件爭，便忠于一件申，将全副精力集中于这爭上头，心无旁莺，便是敬业。

D.央视《激情广场》在黄州遗爱湖公园激情上演，节目精彩纷呈，观众乐此不疲,非常开心。

3.（2017内蒙古鄂尔多斯东胜二中月考，2）阅读文段，回答问题。

（6分）

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断张取义造出来的。

我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求□但我却信'

敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

（1）（★★☆）请找岀文中的两个错别字，并将正确的字规范地写在田字格里。

（2分）

“断”字用音序查字法应查，该字的第七画是。

（2分）

◎）（★★☆）解释文中的“不二法门”。

（1分）

答：

«

）（★☆☆）在文中处填上恰当的标点符号。

五年中考全练

（2017黑龙江绥化中考，15-18）阅读议论文《敬业与乐业》节选，回答问题。

（8分）

1我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

2先要说说有业之必要。

孔子说：

“饱食终日，无所用心，难矣哉！

”又说：

“群居终日，言不及爻，好行小意，难矣哉！

”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：

“难！

难！

”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

3唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：

“一日不做事，一日不吃饭。

”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。

专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生一—说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

4第一要敬业。

敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。

唯有朱子解得最好，他说：

主一无适便是敬。

”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点、不旁鹫，便是敬。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？

唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：

“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。

”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

5第二要乐业。

“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

”为什么呢？

第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。

第二，因为每一职业之