中国民俗文化的主要特征Word格式.docx
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中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征。
中国自立国之始,就是一个多民族的国家,形成今天56个民族共处的状态。
在中华各民族的不断融合中,民族习俗被接纳到中华文化体系之中,但程度不一地保存着各自的民俗特性,从而丰富了中国的民俗文化。
中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上,还表现在不同历史阶段的民俗共存上。
既有繁华的都市民俗,也有古朴的乡村民俗,还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。
在中国统一的地域空间共存着不同性质的民俗文化,体现了中国民俗的多元特性。
我们在探讨中国民俗多元性特点时,不能忘记中国民俗的另一特性即复合性。
多元性与复合性紧密相关。
中华文化向以包容四方的气象著称于世,其中民俗涵化之功甚伟。
自古及今民族文化的融合,首先是民俗层面的接纳,民俗化人于细微处,却影响深远。
汉俗中复合了不少少数民族习俗,可以说从来就没有纯粹意义的汉俗,只有民俗复合时间的早晚而已。
同样,现存的各少数民族也程度不一地受到汉俗影响。
阶层性与地方性
首先看阶层性,这是就社会民俗的纵向分布而言。
中国传统社会中,处于社会中下层的广大民众,是民俗文化的主要创造者和承载者,因此民俗文化主要体现了他们的认识与思想要求,具有较强的民间性特点。
不仅中下层社会相较于上层社会有着层位的差别,就是中下层社会部亦有着民俗差异。
农民与手工业者是物质财富的直接创造者,因此形成了淳朴、节俭、勤劳的民俗本色。
而属于中层社会的商人与城市平民,他们的民俗观念与民俗行为有着自己的层位特色,在行业的竞争与酬对中,他们逐渐养成铺、浮靡、好新慕异的风尚。
居于社会支配地位的达官贵人,他们拥有明显区别于社会中下层的生活方式,因此有着不同的生活习俗。
当然,在传统社会中,各阶层之间仍然有着部分具有共同意义的习俗。
其次是地方性,这是就民俗的区位性特点而言。
除了中华民族文化大传统之外,各个地方依自己的特殊生境形成了服务地方的文化小传统。
乡民的生活文化具有明显的地方性,所谓“十里不同风,百里不同俗”,还有一种说法是“百里而异习,千里而殊俗”,这是较概略的区分。
总之,民俗文化的发生、发展、演变是在一定地域空间下进行的,它受地理环境、人们谋生方式与历史传统的影响和制约,因此民俗文化显现出浓烈的地方特色。
神秘性与实用性
神秘与实用是中国传统民俗的一大特性,这是就民俗事象本身性质来说的,在中国传统社会里,民众的实用目的,大多依靠神秘的民俗行为来促成,神秘性事象无论怎样复杂,目的也只有一个,即服务于人们的生活需要。
首先看中国民俗的神秘性。
民间传承着大量古老风习,“万物有灵”的原始观念依然浓烈,民俗事象大多蒙上了神秘色彩。
佛、道二教的传播与流行,尤其是道教对民俗生活的介入,使中国传统民俗的神秘色彩更为浓厚。
其次,实用性。
实用性是中国民俗最本质的特点,民俗服务于人们的生产与生活,人们依赖民俗开展生产,繁衍后代,寻求精神愉快。
民众创造了民俗,民俗服务了民众。
民俗信仰的直接功利性是它区别于一般信仰的根本特征之一。
当然,中国民俗的实用性,不仅仅表现在信仰心理方面,更重要的是许多民俗活动在民众实际生活中发挥着效用。
稳定性与变异性
民俗文化因其传承的特殊性,在日常生活中人相袭,代相传,具有相对稳定的特性。
但民俗作为一种基础文化,它在传承与传播过程中并非一成不变。
相反,它随着时空的变化不断地发生变异,形成了与稳定性相联系的变异性特征。
稳定性,是中国民俗性格突出表现之一。
中国经历了几千年的农业社会,虽然发生了几十次大规模的王朝更迭的战争,但农业社会的基础并未动摇,几千年一以贯之的农业宗法社会性质没有发生大的改变,由此围绕着农耕社会所形成的大农业民俗得到相对稳定的传承。
这种稳定性主要有以下体现:
家族观念的稳定性,节俗传统的稳定性,以及人生仪礼习俗的稳定性。
但是,中国民俗性格的稳定性只是相对而言,我们在讨论民俗的稳定特性时更应强调其变异的特性。
变异性是中国民俗的显明特征之一。
民俗在传承中变异,在变异中传承。
民俗的变异性从总的方面看,与历史性、地方性相关联,同类民俗在不同时代、不同地区都会有各自的特点。
民俗的变异性还表现在横向的地域分布中。
我们在论述民俗地方性特征时已涉及到民俗的地方变异问题。
同一种民俗事象,在各地会出现不同形态,有的是因为发生的基础不同,有的是在传播过程中的变形。
民俗的变异性,一般说来有3种情况:
一种是民俗表现形式的变化;
一种是民俗性质的变异;
再一种是旧俗的消亡。
民俗的变异性特征为移风易俗提供了学理的依据,人们可以依据民俗变异的规律,“化民易俗”,删繁就简,推出新,为建设民族的新文化服务。
精品课程:
《蒙古民俗》教学大纲
《蒙古民俗》教学大纲
敖其编写
扎格尔审定
课程名称:
蒙古民俗
课程性质:
专业必修课
教学目的:
1.通过传授蒙古民俗学基本理论,使学生掌握民俗的容、概念、功能、研究方法、蒙古民俗的分类、学科研究现状等基础知识。
2.使学生了解蒙古民俗与社会科学的其他学科之间的联系,培养学生的观察能力和分析能力。
教学原则与方法:
1.理论结合实践,注重提高学生的实践能力。
2.结合课堂教学、讨论和田野调查,使学生掌握研究方法。
课堂教学课时共:
54课时
主要教学容和课时分配:
导言(1课时)
在导言部分介绍民俗的涵义、蒙古民俗发展史及特征的同时介绍蒙古民俗的分类、研究现状等。
第一部分生产民俗民俗(2课时)
第一章采集业民俗
第一节文献中的信息
本节主要从文献、游记中收集有关采集业民俗的容,追述生产民俗发展的历程。
第二节民间野生采集食物
介绍了野生植物蒙古族游牧生活中的的意义与价值,以及将采集到的食物分为果实类植物、叶类植物,同时阐述了食用采集食物的习俗。
思考与讨论题:
1.说说您家乡野生植物的种类及使用方法
2.从民俗角度出发,谈谈保护生态环境的重要性
第二章狩猎民俗(3课时)
第一节狩猎目的
本节将蒙古族狩猎的目的分为满足生活需要、进行军事演练、保证食品来源、娱乐作用等几方面加以解释。
第二节狩猎方法
介绍蒙古族传统狩猎方法的同时,介绍狩猎工具及技巧。
第三节猎物的价值
介绍狩猎是出于皮、肉油、贵重器官的实用价值。
第四节特殊的狩猎习俗
阐释狩猎习俗中的昂根仓(意为猎神祈颂词)、甘旗甘仓、朱力特礼、图腾崇拜、去躁礼及禁忌、
1.举例说明狩猎民俗。
2.简述昂根仓与甘旗甘仓的联系与区别
3.信仰崇拜在狩猎过程中的影响?
第三章牧业生产民俗(6课时)
第一节五畜及其名称
在饲养和管理五畜过程中,牧民们对牧养的牛、马、骆驼、羊、山羊根据毛色、牙齿、体态等不同特点命名。
第二节四季游牧营地及走场
主要讲授游牧的目地;
春、夏、秋、冬四季营地;
介绍与其相关的民俗事项,以及选择游牧迁居点的过程。
第三节饲养
牧业生产是一项有规律的完整的生产过程,其中包括接羔、打印、育肥、配种、分群、驯化使用,以及相关民俗事象。
第四节畜产品的加工与利用
畜产品加工与利用的具体形式主要有制作奶食品、肉食品棕毛利用、皮革加工、燃料利用等,通过介绍上述形式及相关的民俗事项,介绍五畜的价值及牧民利用畜产品的技艺。
1.掌握根据五畜体态与特征的命名方式。
2.游牧的有益之处是什么?
3.简述马奶宴?
4.举例说明利用畜产品的生产经验。
第四章农业生产民俗(3课时)
第一节农耕史概要
考古学和文献记载证明蒙古草原很早就有了农业生产活动。
随着清朝末期大规模的开垦土地,及其大规模的人口迁移,使得农耕面积逐渐扩大,形成了四大农业区。
生产方式的多方面改变影响了蒙古族生活方式,并促进其生产方式的改变。
第二节农业生产方式及农作物
蒙古族农业生产方式在不同的时期表现出不同的特点,起初是最原始的耕种方式,后来受到汉民族农民的影响,改进了耕种方式。
随着农作物品种的不断增加,出现了粮农与菜农两类农民。
介绍私田、合作田、租田的联系与区别。
第三节农业的其他民俗
农业生产逐渐成为蒙古族生产中的主要生产方式,在这一变化过程中,蒙古族创造了新的农耕文化及独特的民俗。
其中包括梨米拉礼、驯礼、观征兆、福苗宴及颂词粮仓宴及正月二十五天仓日仪式等。
1.了解蒙古族农业生产的发展过程。
2.举例说明蒙古族农业民俗。
第五章工匠习俗(3课时)
第一节蒙古族手工艺特点
蒙古族手工艺产品是以家庭生产,仅供给家庭需求,牲畜及其皮毛等初级畜产品用于和异邦进行交易。
蒙古族工匠以自己娴熟的工艺技术展现了手工技术的高超,其中不仅有蒙古族还有中原地区的(工)匠、回族、尼泊尔、俄罗斯工匠。
第二节铁匠和其他工匠
关于铁匠,在《史集》《蒙古秘史》等文献中均有记载,并主要记载了生产工具和在战争中使用铁的纪录。
使用铜制作家庭用具的同时作装饰。
金银为珍贵金属,所以能显示人们的富有、社会地位、名誉声望等。
第三节木匠和其他工匠
工匠在蒙古族生产实践中承担着重要的角色。
他们的作品渗透于蒙古族生活各方面。
除蒙古族工匠,需专门提到瓦匠和农区的其他工匠。
1.讨论蒙古族手工艺的特点。
2.举例说明在手工艺制作过程中需完成的民俗。
第六章交易和运输的民俗(3课时)
第一节交易民俗
交易民俗的渊源;
基本因素,即有两个或两个以上对象;
双方需有剩余产品或为了交易而生产的产品;
有固定的时间、固定地点、媒介。
介绍蒙古族商贸的历史概况,从交易猎物皮到交换五畜产品的规律,介绍各种媒介的区别。
第二节交通运输
本节将注明交通运输习俗的构成因素,介绍蒙古地区交通运输概况、运输方式及工具。
介绍有关交通运输组织和阿音钦习俗。
1.交易习俗的产生原因是什么?
2.掌握蒙古族商贸历史概况。
3.举例论述交易的基本因素。
第二部分生活民俗
第七章服饰民俗(3课时)
第一节蒙古族服装
服饰是民族文化的一面镜子。
讲述体现在蒙古服装的颜色、镶边儿、纽扣缝制针线的蒙古族传统思维和审美观。
介绍蒙古服装的种类及因性别、地区差别而产生的不同蒙古服装,总体介绍蒙古服装的象征礼仪、祝福礼、迷拉礼等。
第二节腰带
本节要介绍腰带不仅是适应游牧生产的蒙古装饰,并且是精神、主权的象征物。
阐述蒙古族珍重腰带的历史记载及腰带的颜色、形状、阐释用腰带辨别性别的蒙古族特有的文化思维方式。
第三节蒙古帽子
本节阐释蒙古文化习俗中的尊重帽子的礼仪。
详细介绍蒙古帽子的种类:
鹰帽、狐皮帽、圆顶帽、头巾等。
介绍蒙古帽子的形状、帽子颜色的象征礼仪和禁忌习俗。
第四节其他类蒙古服装