堂吉诃德读后感20篇Word文档格式.docx

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但塞万提斯描述他的离奇经历的本初却为了讽刺骑士小说。

这无疑一开始就杯具。

　　鲁迅先生说“堂吉诃德立志打不平，不能说他错误的;

不自量力，也并非错误。

错误在他的打法。

因为糊涂的思想，引出了错误的打法。

并且‘非徒无益，而又害之’的。

”

　　鲁迅先生的评价，我实在不敢苟同，堂吉诃德的思想境界就比其余那些浑浑噩噩混日子之人要高出一层。

他的做法虽然有点欠缺，可他的初衷，他的行为无比高尚而可爱的。

不“并非错误”而至高无上!

不“非徒无益，而又害之”而“醒世警人，功德无量。

　　堂吉诃德的傻又可爱的无畏行动，也深深地惊醒了我，让我体会到这当好男儿就不能浑浑噩噩，以至于让我想起在学校里混日子，上课捣乱的日子就不禁后悔万分。

而堂吉诃德的行为被人唾弃与嘲笑也让我认识到，做任何一件事，无论你的初衷多么的高尚，你也要讲究做事的方法，做事后的影响，否则不但一事无成，并且还会损人损己。

这也让我明白为什么我的好心好意对同学进行管制，同学们反倒大怒不堪。

　　我敬仰堂吉诃德，但绝不做堂吉诃德。

我要当一位无论主客观都清醒处事的智者，让生活变得如堂吉诃德所期望的那样美丽。

　　雨果曾说过“塞万提斯的创作如此地巧妙，可谓天衣无缝;

主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。

　　堂吉诃德读后感第2篇

　　这本书讲了一位名为吉哈达的绅士，他本来一个正常而又斯文的人，但却迷上了骑士小说。

　　他买了一本又一本骑士小说，看得废寝忘食，最终有一天，他有了一个全世界疯子也从来没有过的念头――他要去做一个游侠骑士，为人们打抱不平。

　　他带上村里一个名为桑丘的人，做自我的侍从，骑上马，全身披挂地出发了。

　　他去到一个客店，门口站着两个娼妓，在他看来这就一间城堡，他认为那两个妇女富家小姐。

晚餐的黑面包散发着臭味，却被堂吉诃德说成上等白面包。

　　这次出行很短暂，三天后他回了家，一天到晚都在胡言乱语。

　　村里的神父决定将那些害人的骑士小说全部烧掉，只留下不害人的书。

可这样做也无济于事，因为他已经全部记住了。

　　他再一次出了门，答应桑丘，自我必须会给予他一个海岛。

　　他们日夜行走，他把骑士书里的一切搬到现实生活中来。

他虚构的心上人，令他疯得更加过分了。

　　他前去一个村子里寻找他心中的这位小姐，见到的却奇丑无比的村姑，他认为必须魔法师，把她变成这样的。

　　之后，他们遇上了十分富有的伯爵夫妇，他们给堂吉诃德最好的待遇，堂吉诃德感觉到自我已经成为了一名真正的骑士了。

因为不管在哪一本奇书中读到的，都上千仆人管家，围着骑士们，每一天都能吃到美味的佳肴，而此刻这一切都成真了。

　　这对于他的仆人桑丘来说，十分不可思议。

伯爵夫妇决定把这个玩笑开久一点，于拿了一块自家的地，充当桑丘梦寐以求的海岛。

　　可海岛总督干了没多久，海岛就被敌人包围了，他觉得自我担不起这个重任，下台了。

　　最终，堂吉诃德在外当骑士的日子结束了，他和桑丘向老家的方向走去，临终时，堂吉诃德对神父本人说，他这辈子都被骑士小说毁了。

　　大家发现，他头脑最终清醒了。

不久后，这位著名的骑士便与世长辞了。

　　读完这本书，我体会到了堂吉诃德虽疯癫，却也做了一些好事，他的大胆令人佩服。

还有桑丘，他忠心耿耿为主人服务，主人将自我的家产给了他一部分，他如此忠诚，获得奖励也应当的。

　　堂吉诃德读后感第3篇

　　《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种种看似完美的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思索，让我从笑声中读史明理，了解当时西班牙的社会背景，而此时，也让我明白了堂吉诃德也一种精神，一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。

　　只没有找到适宜的土壤与环境，所以总找不到让它们发芽的阳光与温度，所以总让人觉得悲凉与心酸……同时也让我思考人应当怎样即坚持自我真实善良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义!

　　有人说《堂吉诃德》一个杯具，有人说它一个喜剧。

说它杯具，因为他虽然有着完美愿望、崇高梦想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，构成不可调的矛盾;

说它喜剧，理由他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽刺意味，被世人所嘲笑。

我觉得这部作品可能两方面都具有一点，这取决于个人立场的不一样。

正着看即为喜剧，反着看则一个彻彻底底的杯具。

当然就我个人而言，倾向于把它当作一个杯具，毕竟堂吉诃德不论在他自我的世界还外在的世界里都个十足的失败者。

　　然而“遗憾”的，他最终竟然意识到了自我的失败。

这恐怕也不塞万提斯的本意，了到达警醒世人的目的才不得不作此选择。

在我看来，这实在不够“完美”。

　　一个人到底应当死在他自我的世界中还回到众人的世界中再死去这实在个问题!

对于此问题的探讨极容易进入到在宗教领域中。

尽管处在反对神学如火如荼的文艺复兴时期，但作者仍不免受到了基督教世界观的影响。

认为死前需要忏悔才能升天堂。

堂吉诃德一切的出发点都善的，不升入天堂似乎太不值。

当然也能够从另一方面解释。

堂吉诃德为中世纪腐朽的东西所害，造就了荒唐一生，故在死前必须要从中解脱出来。

我个人认为两种解释都具有合理性，虽然从意识形态上讲，第一种更适宜。

　　我觉得堂吉诃德还能够用很多词来描绘，比如打抱不平、志向远大……

　　之前还有一篇写他看《昆虫记》，讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有制服它的天敌，然后总结道我觉得世上没有永远的强者也没有永远的弱者。

　　堂吉诃德读后感第4篇

　　曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理――他，就堂吉诃德。

　　――题记

　　堂吉诃德西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，明白他的人都认为他很可笑。

我可不这样认为的。

　　这本书讲的一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。

　　初看《堂吉诃德》，我认为它就一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。

可细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。

在实现梦想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那人类崇高的精神，只因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。

　　曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他个疯子，可此刻读起来却有新的体会。

随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。

堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自我――不畏强暴，坚持正义！

　　当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确蕴含在他的心中。

他勇敢、坚毅地追求自我心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。

就这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一向不离不弃的跟在他的身边……

　　堂吉诃德善良的，只因为他善良到单纯的程度，所以，他的梦想和报复都功亏一篑。

但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。

的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，可，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗？

　　正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一齐，我们便能够成为一个成功的人。

我们想想看，堂吉诃德为了实现自我的梦想，能够向敌人进行不屈不挠的进攻；

为了自我的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗？

没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。

　　骑士的灵魂必将永垂不朽！

　　堂吉诃德读后感第5篇

　　《战风车》讲述了堂吉诃德将风车认作巨人，并与它们战斗，最终被刮倒在地的故事.塑造出它集合的脱离现实、沉迷与幻想、敢于冒险的可悲、可叹、可笑又可敬的形象。

　　从堂吉诃德的话语中，表现了他有多么可笑“你们这些没胆量的下流东西!

不要跑!

来跟你们厮杀的只单枪匹马的战士!

　　此刻，很多人沉迷于网络，他们用自我的零花钱在网吧上网，玩打打杀杀的游戏，不但浪费了时间，还让学习退步。

　　近似荒诞的堂吉诃德的形象告诉我们在人生的道路中，不能沉迷于幻想，脱离实际，而要从实际出发，才不至于贻笑大方。

　　堂吉诃德读后感第6篇

　　读过《堂吉诃德》这本书，我首先感慨它的作者――塞万提斯。

他文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在马德里逝世。

他被誉为西班牙文学世界里最伟大的作家。

并且评论家们称他的小说《堂吉诃德》文学史上的第一部现代小说，世界文学的瑰宝之一。

塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲一个跑江湖的外科医生。

因为生活艰难，塞万提斯和他的七个兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑。

颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。

他的一生经历，典型的西班牙人的冒险生涯。

所以，他才能写出如此趣味惊险刺激的故事。

并且，《堂吉诃德》他在楼梯脚边的一张破桌子上写成的。

在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不一样阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。

　　这部小说的主人公作品主人公堂吉诃德一个不朽的典型人物。

堂吉诃德原名叫阿伦索吉哈达，一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。

他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜西内娅，作为自我终生为之效劳的意中人。

然后骑上一匹瘦马，离家出走。

他完全迷失在了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，所以一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟。

他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，最终他到家后即卧床不起，堂吉诃德到死前才悔悟。

他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

他的性格具有两重性一方面他神智不清的，疯狂而可笑的，但又正他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对感情的忠贞等等。

堂吉诃德可笑的，但又始终一个梦想主义的化身。

他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。

堂吉诃德的侍从桑丘潘沙也一个典型形象。

他作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。

他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这

　　一主题。

堂吉诃德充满幻想，桑丘潘沙则事事从实际出发；

堂吉诃德禁欲主义的苦行僧，而桑丘潘沙则伊壁鸠鲁式的享乐派；

堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘潘沙文盲；

堂吉诃德瘦而高，桑丘潘沙却胖而矮。

　　在创作方法上，塞万提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的个性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的杯具因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。

塞万提斯一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会梦想目标。

所有这些，都人类共同的感情，它能够