高中语文第二单元单元质量检测粤教版必修Word下载.docx
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其亡也，回禄信于耹隧。
商之兴也，梼杌次于丕山；
其亡也，夷羊在牧。
周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；
其亡也，杜伯射王于鄗……若由是观之，其丹朱之神乎？
”内史过列举的诸神包括融、回禄、梼杌、夷羊、鸑鷟、杜伯以及此次降于莘的丹朱之神。
诸神都是何方神圣？
依照韦昭的注解，融即是祝融，《郑语》中称其是黎，也即是《左传》所说的颛顼氏之子；
回禄本名吴回，是火神，又有说其名黎，与祝融为同一人；
梼杌是鲧，即禹的父亲；
夷羊是神兽名；
鸑鷟则是凤之别名；
杜伯是周宣王大臣，被其冤杀；
丹朱则是尧之子。
由此可知，至少在这段叙述中，可进入神这个序列中的，不仅可以有夷羊、鸑鷟等神兽、神鸟，还有宗神人神，即使人死之后同样可以被称为神。
除此之外，还有一些其他神灵，如《周语下》记载东周王城边的谷、洛两条河交汇在一起，周太子晋称之为“二川之神”，可见神也包括河神之属。
因此，《国语》中的诸神首先包括祖先神，人鬼亦可称为神，还包括自然神，如河神等，而神兽、神鸟之属也可称为神。
在《国语》中，诸神很多都拥有某种形象，并以其形象降临人间。
有神兽、神鸟状貌的，还有杜伯为人形而“乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢”，而鲧则在另一处《晋语八》的相关记述中化为黄熊的形象。
内史过所说的丹朱凭依王后之身而生穆王，与历史上众多的感神迹而生的故事大体类似，而从“夫神壹，不远徙迁”，以及之后派丹朱之后狸姓往祭来看，对丹朱的祭祀也符合“神不歆非类，民不祀非族”的规则，因此丹朱大致属于宗神之列。
依据殷商至周的宗祖神观念，他们死后都是在帝左右的，《国语》也多有这类叙事，如《晋语二》记载作为天之刑神的蓐收是少皞氏之子该，开口即是“帝命曰”。
在虢公梦中，蓐收的形象是“人面白毛虎爪，执钺立于西阿之下”。
而之所以知道此神是蓐收，主要是因为史嚚据虢公梦中形象占卜所得。
既然可以通过形象而知道神名，这也说明当时人们对于某一神的形象已经有了大致的了解。
其实，《晋语八》鲧化为黄熊的事例也是如此，晋平公生病而梦到黄熊，郑国大夫子产根据黄熊的形象而知此神应为鲧，并建议其祭祀夏郊。
当然，从另一方面来说，既然需要通过多识多闻之人的介绍才能知晓神名，这同时也说明当时人们对于诸神形象还没有形成普及性的知识。
（摘编自张永路《〈国语〉中的诸神形象》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．先秦时期，人们对待神灵“战战兢兢”“齐肃恭敬”，由此可知先秦时期神灵信仰的至高权威和深刻影响。
B．先秦典籍，除了《国语》中的一段记载让人们掌握了神之具体情况，大多数所提及的神只是泛称而已，并没有一个清晰的类别和形象。
C．内史过列举的诸神包括融、回禄，禹的父亲梼杌，尧之子丹朱，周宣王大臣杜伯，神兽夷羊，神鸟鸑鷟等。
D．依据殷商至周的宗祖神观念，他们死后都是在帝左右的，如《晋语二》记载天之刑神的蓐收是少皞氏之子该，开口即是“帝命曰”。
解析：
B项，偷换概念，第二自然段，《国语》中的一段叙事为我们提供了了解神之具体情况的机会。
答案：
B
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．据《周语上》记载，《国语》中的诸神首先包括祖先神，人鬼亦可称为神，还包括自然神，如河神等，而神兽、神鸟之属也可称为神。
B．在《国语》中，诸神很多拥有某种形象，并以其形象降临人间。
如：
梼杌化为黄熊；
杜伯被周宣王杀害后，化为人形乘坐白马素车，穿着红衣，手持红弓箭。
C．内史过所说的丹朱凭依王后之身而生穆王，而且从“夫神壹，不远徙迁”以及派丹朱之后对其祭祀符合“神不歆非类，民不祀非族”来看，丹朱应该是属于宗神之列。
D．祭祀、祈祷等敬神行为可以求神降福或止祸的观念，在人们意识中的投射就具体表现为子产建议晋平公祭祀夏郊来治病的故事。
张冠李戴，第三自然段，“自然神如河神等”是《周语下》记载的内容。
A
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．《国语·
周语上》中，周惠王十五年，“有神降于莘”，因为夏商周兴亡之时皆有神灵降临，所以此次降于莘地的为丹朱之神。
B．古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级，并非所有的神灵都可以均等地享受民众的祭拜。
C．在先秦时人的眼中，神与人可以相互交通。
人可以通过祭祀、祈祷而获得神的降福，而神不仅可以降福于人，还可以降祸。
D．先秦时期，人们对于诸神形象还没有形成普及性的知识，需要通过多识多闻之人的介绍才能知晓神名。
因果失当，由“其丹朱之神乎”可见，降于莘地的为丹朱之神只是内史过的推测。
而且，夏商周兴亡之时皆有神灵降临，并不能得出“降于莘地的为丹朱之神”的结论。
（二）文学类文本阅读。
（14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
大学生村官
谢大立
大学生村官小胡还没有到村里，就被老村主任直接由镇里领到了栗里村看醉石。
那是块高七八尺，宽丈余的石头。
讲解员说，陶渊明好酒，喝醉了就睡石头上。
石头下面有溪流，讲解员说叫醒酒泉，陶渊明一觉醒来，喝一碗溪里的泉水，酒也就醒了。
看完了醉石，又看庐山的大林寺。
正巧是农历四月初九，当初白居易来此探友的时日。
这季节，山下的桃花早凋谢了，这里的却含苞欲放。
白居易因此写下了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来”。
大林寺桃花，也借这诗句名满天下。
旅游，是小胡梦寐以求的事。
小胡出生在一个小山村，父母都是地里刨食的。
暑假、寒假同学们都结伴旅游，他则打工挣学费。
同学们旅行回来，带回来和一些名胜古迹的合影，他就从那些图片里领略那里的风采，做梦去那些地方。
如此的经历，让小胡收获了梦寐以求，还收获了一种叫踏实的东西。
当好村官于小胡的仕途十分重要。
能不能当好村官，小胡的心里是没底的。
但老村主长给了他底。
老村主任是个非常和蔼可亲的长者，一个星期下来，他们相处得如爷俩。
上阵父子兵，就凭这古训，他这村官就当好一半了。
乡亲们的热情，使他的心里更有底了。
村委会与老村主任的屋子毗邻，他们安排他住里面。
被子虽是他带来的，但他们给他洗了还晒了，他睡在上面，如同睡在阳光的香味里。
醒来，桌子上变魔术般多了一碟鱼、一碟肉、一碟豆腐、一碟炒鸡蛋，还有许多瓶咸菜。
村主任夫人告诉他，都是村民们主动送来的，见他睡得香，就没有叫醒他。
激情使小胡吃罢饭就找老村主任要工作。
老村主任领着他村前、村后转，山下、山上转。
转到太阳快落山时，他们跟着一条河流往下走。
河流旁，是一条可以走车的土路，路上没有车，走着他们两个人。
哗哗的流水声，在他们的脚下时断时续地响。
水声突然吼叫起来，是流水在他们的脚下变成了瀑布。
阳光在瀑布里丝丝缕缕，小胡情不自禁地叫起来：
“壮观，太壮观了！
”老村主任说：
“对岸那两个字也壮观。
”小胡放眼对岸，石壁上写着“牛吼”两个字。
小胡说：
“牛吼，这水的吼叫声还真有点像牛吼。
“像吧，要不，古人会在咱这儿留下墨宝……”
走着说着，河突然没了。
让河没了的是一座山。
山硬生生地把河挡住了，水却并没有形成堰塞湖。
小胡又是情不自禁：
“奇特，水都到哪里去了？
”老村主任顺手拿起根木棍，一头顶住石壁，让小胡把耳朵顶住木棍的另一头听。
哗啦哗啦的响声随即传进小胡的耳里。
老村主任问：
“像不像人的肚子里有了空气的响声？
”小胡说：
“形象！
”老村主任指指石壁的上空说：
“形象可是石壁上的字说的。
”小胡朝上望去，看到石壁上雕刻着“响肠”两个大字。
老村主任说：
“到了现在，你应该明白了我领你去庐山的目的了吧？
”小胡一怔，说：
“到庐山的目的……”老村主任说：
“你是真不明白，还是装糊涂？
“请老村主任明示。
”老村主任一副胸有成竹的架势说：
“把我们这些宝贵的资源利用起来，开发旅游。
“开发旅游？
”老村主任斩钉截铁地说：
“对，开发旅游！
我就不信我们的牛吼、响肠比不过栗里的一块石头、大林寺的几朵桃花！
小胡不想顶撞老村主任，又不想违心，想了想委婉地说：
“人们看醉石看的是陶渊明，上大林寺，冲的是白居易……”老村主任打断他的话说：
“谁又能肯定那块石头上真的睡过陶渊明，还有那个大林寺桃花，肯定也不是白居易时的桃花。
由于编得好，人们不是照样去？
我们的牛吼、响肠只要编得好，肯定会比醉石、大林寺桃花吸引人。
牛魔王、牛郎都姓牛，孙猴子钻进铁扇公主肚子里使法时，铁扇公主就听到肠子里一阵阵哗啦哗啦地响……”
小胡语塞、发怔。
老村主任的语重心长又像魔咒一样地念响了：
“只要编出了名堂，就有人来咱这儿旅游，游人来了要吃、要住、要玩，旅店、饭店、美容店就跟着搞起来了……到那时，我们俩就对上对下都有个好的交代了……”老村主任最后拍拍小胡的肩头说：
“你是大学生，有文化；
上头派来的村官，有靠山。
我们这次到庐山去参观的钱，都是村民们凑的份子呀……”
说完，老村主任如完成了一项重大的任务，自顾自地走了，留下小胡一个人站在夕阳里，进退不得。
（选自《小说月刊》xx年第4期）
4．下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）（ ）
A．栗里村醉石、大林寺桃花是借名人典故打出了“文化牌”，迎来八方游客，这一现象反映了栗里村、大林寺旅游业发展急功近利的心态。
B．关于“乡亲们对小胡主动热情”的描写，一方面表现了乡亲们的淳朴善良，另一方面暗示此地经济落后，大学生村官的到来给他们带来了经济发展的希望。
C．小胡出生在小山村，家境贫寒，假期里，需要打工挣学费，而他的同学却能够结伴游览各地的名胜古迹。
当一名村官可谓圆了他的旅游梦。
D．作者通过对老村主任的语言、动作、心理活动等描写，塑造了老村主任淳朴善良、睿智老练、热心为家乡做贡献的人物形象。
C项“当一名村官可谓圆了他的旅游梦”不恰当，D项小说中没有描写老村主任的心理活动，A项于文没有实质的依据，借名人典故发展旅游不一定是急功近利的表现。
5．小说在塑造“大学生村官”这个形象时，表现了他哪些性格特点？
请简要分析。
（5分）
答：
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①工作热情积极，有责任感。
内心渴望做好村官工作，吃罢饭，主动找老村主任要工作。
②为人正直。
不同意老村主任提出的胡诌名人发展旅游业的建议，可见年轻人的正直。
③质朴善良。
感动于村民的热情，朴实淳厚；
不想顶撞老村主任，委婉说出自己的想法，可见质朴善良。
6．小说为什么以“小胡一个人站在夕阳里，进退不得”结尾？
请结合全文，谈谈你的看法。
（6分）
①小说主旨多元化。
既可理解为经济发展不是只有旅游业这一条路，不可因为名人效应对开发旅游资源、振兴地方经济具有重大作用，就胡诌景点文化，欺骗游客；
又可以理解为，大学生村官有责任发展当地经济，但更要坚持自己的理想信念，两者要兼合。
②丰满人物形象。
小胡的进退不得，正体现了一个大学生的内涵素养，以及他作为一名村
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