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而先采集之语,草稿具存,时人共传习之,号曰《国语》,殆非丘明本志也。

故其辞多枝叶,不若内传之简直俊健,甚者驳杂不类,如出他手。

盖由当时列国之史,材有厚薄,学有浅深,故不能醇一耳。

不然,丘明特为此重复之书。

何也?

——《文献通考》卷一百八十三“经籍十”引

2.关于《国语》的评价

《国语》记诸国君臣相与言语谋议之得失也。

——《释名·

释典艺》

《国语》一书,深厚浑朴,《周(语)》《鲁(语)》尚矣。

《周语》辞胜事,《晋语》事胜辞。

《齐语》单记桓公霸业,大略与《管子》同。

如其妙理玮辞,骤读之而心惊,潜玩之而味永,还须以《越语》压卷。

——朱彝尊《经义考》卷二百九引陶望龄语

吾读《国语》之书,盖知此编之中,一话一言皆文、武之道也。

而其辞宏深雅奥,读之味犹隽永。

然则不独其书不可訾,其文辞亦未易贬也。

——朱彝尊《经义考》卷二百九引戴仔语

左氏《国语》,其文深宏杰异,固世之所耽嗜而不已也。

——柳宗元《非国语·

序》

柳州作《非国语》,而文学《国语》。

——刘熙载《艺概·

文概》

此书不专载事,遂称《国语》。

先儒太史公变编年为杂体,有作古之材。

以余观之,殆仿《国语》而为之也。

——聂石樵《先秦两汉文学史稿·

先秦卷》引戴元语

三、参考译文

越王勾践退守到会稽山上,向三军下令说:

“凡是我父辈兄弟和同姓弟兄,只要有能够帮助我出谋划策打败吴国的,我将和他共同管理越国的政事。

”大夫文种进见回答说:

“我听说,商人夏天的时候就准备皮货,冬天的时候就准备细葛布。

天旱的时候就准备船,有大水的时候就准备车辆,就是打算在缺少这些东西的时候派上用场。

即使没有被四邻侵扰的时候,然而谋臣与武土,不可不选拔出来供养他们。

就像蓑笠一样,雨已经下来了,肯定要到处找。

现在君王您已经退守到会稽山上了,然后才寻求出谋划策的大臣,只怕太晚了吧?

”勾践说:

“如果能够让我听听您的高见,哪有什么晚的事呢?

”于是就拉着文种的手,跟他在一起商量。

终于使文种去吴国议和。

夫差想听取文种的建议,与越国和好。

吴国大夫伍子胥进谏说:

“不行!

吴国与越国,是世代的仇敌,经常打仗;

外有三条江水环绕,老百姓没有地方迁移。

有吴国就没有越国,有越国就没有吴国。

这种局面将不可改变。

我听说,住在陆地上的人习惯于住在陆地上,住在水上的人习惯于住在水上。

中原各国,即使我们主动进攻,把他们打败了,我们也不能长期住在那里,也不习惯乘坐他们的车子;

而越国,我们主动进攻,把他们打败了,我们就能长期住在那里,也能乘坐他们的船。

这是消灭越国的有利时机,千万不可失去。

大王您一定要消灭越国!

如果您失去这个有利的时机,以后后悔也来不及了。

”越国人把八个美女打扮好,送给吴国的太宰弱,对他说:

“您如果能够让吴王赦免了我们越国的罪行,还有更漂亮的美人会送给您。

”太宰噽就向吴王夫差进谏说:

“我听说,古代讨伐一个国家,对方认输也就行了;

现在越国已经认输了,您还想要求什么呢?

”吴王夫差就与越国订立了盟约而后撤兵了。

勾践对国人说道:

“我不知自己的力量不够,与吴国这样的大国作对,导致老百姓流离失所,横尸原野,这是我的罪过。

我请求你们允许改变治国政策。

”于是埋葬已经死去的人,慰问受伤的人,供养活着的人;

谁家有忧就去慰问,谁家有喜事就去祝贺;

客人要走,起身相送;

有客人要来,亲自迎接,凡是老百姓认为不好的事就不去做,凡是老百姓认为应该做而没有做的,就补做。

然后恭卑地服事夫差,派三百个士做吴王的仆人。

勾践自己还亲自为夫差充当马前卒。

勾践的地盘,南到句无,北到御儿,东到鄞,西到姑蔑,土地面积长宽达百里。

又招集他的父辈兄弟发誓说:

“我听说,古代贤明的国君,四方的老百姓都来归附他,就像水往低处流一样。

现在我无能,将率领你们夫妇们繁衍生息。

”于是下令:

青壮年不准娶老年妇人,老年不能娶青壮年的妻子,女孩子十七岁还不出嫁,她的父母有罪;

男子二十岁还不娶妻生子,他的父母同样有罪。

快要分娩的人要报告,公家派医生守护。

生下男孩,公家奖励两壶酒,一条狗;

生下女孩,公家奖励两壶酒,一头猪:

生三胞胎,公家给配备一名乳母;

生双胞胎,公家发给吃的。

嫡长子死了,减免三年的赋税,支子死了,减免三个月的赋税,埋葬的时候还一定要哭泣,就像自己的亲儿子一样。

还下令孤儿、寡妇、患病的人、贫苦和重病的人,由公家出钱供养教育他们的子女。

那些明智理之士,供给他们整洁的住处,给他们穿漂亮的衣服,让他们吃饱饭,而切磋磨厉义理。

前来投奔四方之士,一定在庙堂上举行宴享,以示尊重。

勾践亲自用船载来稻谷和油脂。

越国出游的年轻人,没有不供给饮食的,没有不给水喝的:

一定要问他叫什么名字。

不是自己亲自耕种所得的就不吃,不是他的夫人亲自织的布就不穿。

这样连续十年,国家不收赋税,老百姓都存有三年的粮食。

越国的父老兄弟都请求说:

“从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸,现在越国也已经克制够了,请允许我们为您报仇。

”勾践就推辞说:

“从前打败的那一仗,不是你们的罪过,是我的罪过。

像我这样的人,哪里还知道什么是耻辱?

请暂时不用打仗了。

”父老兄弟又请求说:

“越国全国上下,爱戴国君您,就像自己的父母一样。

儿子想着为父母报仇,做臣下的想着为国君报仇,难道还有敢不尽力的人吗?

请求再打一仗!

”勾践就答应了,于是招来大家宣誓,说:

“我听说古代贤明的国君,不担心自己的人力不够用,担心的是自己缺少羞耻之心。

现在夫差那边穿着水犀皮制成铠甲的士卒有十万三千人,不担心自己缺乏羞耻之心,却担心他的士兵数量不够多。

现在我将帮上天消灭他。

我不赞成个人逞能的匹夫之勇,希望大家同进同退。

前进就想到将得到赏赐,后退则想到要受到惩罚;

像这样,就有合于国家规定的赏赐。

前进时不服从命令,后退而无羞耻之心;

像这样,就会受到合于国家规定的刑罚。

伐吴行动果断开始了,越国的老百姓都互相鼓励。

父亲劝勉儿子,兄长勉励弟弟,妇女鼓励丈夫,说:

“谁像我们的国君这样体恤百姓呀,难道不可以为他效死吗?

”因此在笠泽打败了吴国,又在没这个地方再次打败了吴国,又在吴国郊外再次打败它。

于是灭掉了吴国。

【示范教案】

勾践灭吴

教学目标

一、知识教育目标

1.学习通过人物的议论和对话来展开矛盾冲突,刻画人物性格的手法。

2.了解课文中古汉语现象,准确把握古汉语常识。

二、能力训练目标

1.赏析文章的方法。

2.古今异义词的准确识运用

三、德育渗透目标

从如下两点吸取历史经验教训。

1.“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

2.“去民之所恶,补民之所足”。

只有实实在在地去民之所恶,补民之不足,才能成就大事业。

重点、难点、疑点及解决办法

重点:

通过人物的议论和对话来展开矛盾冲突,刻画人物性格。

难点;

对外交辞令巧妙传神的把握。

解决办法

1.了解春秋时代诸侯各国间的外交活动频繁,因而十分讲究外交辞令的背景。

2.外交辞令的巧妙传神点在于:

或选中对象有的效矢;

或软中带硬,硬中带软。

要联系全篇,了解字词义中的内容。

疑点:

《国语》的作者是谁?

国语的作者是谁,历来说法不一,至今仍无定论。

司马迁在《报任少卿书》中也提到“左丘失明,厥有《国语》”,可见这一说法远在汉代就已经出现了。

但后来也有不少人对这一说法持怀疑态度。

从《国语》所记的范围来看,不是当时各国都有专篇,就是所记各国的人物与史实也都各有侧重,如《齐语》主要是写管仲辅佐桓公称霸的政绩。

《晋语》突出记载晋公子重耳事迹。

《吴语》、《越语》则围绕夫差与勾践争露来展开情节。

由此看来,可能当时各国的史实均由史官记录下来,后来有人在这些丰富的资料的基础上加以整理,在材料上有所取舍、集中,在文字上也进行了加工润色,比较合理的看法,《国语》的作者大约也和《左传》一样,应该是战国早期某个熟悉历史掌故和了解各国情况的人。

课时安排

3课时

学生活动设计

1.课前预习

(1)借助工具书疏通文意。

(2)了解《国语》一书。

2.课内采用讲析与讨论相结合的教学方法。

教学步骤

第一课时

一、明确目标

1.了解背景知识及作家、作品。

2.熟悉课文内容,把握文章结构。

二、整体感知

1.解题

《勾践灭吴》是《国语》里最精彩的篇章之一,记叙的是勾践退保会稽,向吴国请和以后,用十年生聚、十年教训的策略,富国强兵,终于灭吴的故事。

这是我国历史上很有名的一件事。

2.时代背景

这篇文章选自《国语》的《越语》上篇。

春秋时的吴、越两国,虽然国土相接,但在历史上却一直是“仇雠敌战之国”。

在连年的互相征伐与厮杀中,双方互有胜负。

公元前496年、吴王阖闾攻打越国,结果吃了败仗,伤重而亡。

其子夫差即位,誓报父仇,于公元前494年大败越国,越王勾践率领败残人马退守会稽山上。

本篇就是从这里开始记载,直至勾践灭吴为止。

3.有关《国语》

《国语》是我国最早的国别体史书,共三十一卷。

全书按周、鲁、齐、晋、郑、楚。

吴、越公国编次,记载了从周穆王到周贞定王前后五百余年的史事。

《国语》包括《周语》三卷,《鲁语》二卷,《齐语》一卷,《晋语》九卷,《郑语》一卷,《楚语》二卷,《吴语》一卷,《越语》二卷。

除了《周语》、《郑州》涉及到西周事外,其余都是依照春秋时的诸侯国别来记述各国史实的。

《国语》的思想比较驳杂。

它重在记实,所以表现出来的思想也随所记之人、所记之言不则而各异。

如《鲁语》记孔子语则含有儒家思想。

《齐语》记管仲语则谈霸术。

《越语》写范合尚阴柔、持盈定倾、功成身退,带有道家色彩。

《国语》与《左传》《史记》不同,作者不加“君子曰”或“太史公曰”一类评语。

所以作者的主张并不明显,比较客观。

就文学价值说,《国语》虽不及《左传》,但比《尚书》《春秋》等历史散文还有所发展和提高,具体表现为:

(1)作者比较善于选择历史人物的一些精彩言论,来反映和说明某些社会问题。

如《周语》“召公谏厉王止谤”一节,通过召公之口,阐明了“防民之口,甚于防川”的著名论题。

(2)在叙事方面,亦时有镇密、生动之笔。

如《晋语》

记优施唆使编姬谗害申生,《吴语》和《越语》记载吴越两国斗争始末,多为《左传》所不载,文章波阑起伏,为历代传诵之名篇。

又《晋语》记董叔将娶于范氏,似绝妙的讽刺小品。

(3)所谓朝聘、飨宴、辩洁、应对之辞,有些部分写得较精练、真切。

如“召公谏厉王止谤”一节,召公把人民的力量比作水,指出对待百姓的批评言论,不能堵塞,只能宣导,否则水变堤溃,政权就有被推翻的危险。

说理形象化,含意深刻。

又如齐姜与子犯谋遣重耳”一节,让重耳与子犯的对话,幽默生动。

重耳的恼怒,子犯的诙谐,通过对话跃然纸上,读来如睹其人。

《国语》不但有重要的史料价值,而且就其所体现出来的思想观点,有许多方面在当时也都是有进步意义的。

在《子常问蓄华聚马斗

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