宁波十校联考 浙江省宁波市届高三十校联考语文试题 Word版含答案Word文档下载推荐.docx
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2.下列各句中,没有错别字的一项是
A.就在一二十年前,高铁是否应该建设、怎么建设的争论曾经喧嚣一时。
今天,争议已成烟云。
高铁线路不断延伸,高速列车风驰电掣。
B.每个党政组织、每个领导干部必须服从和遵守宪法法律,不能把党的领导作为个人以言代法、以权压法、徇私枉法的挡剑牌。
C.拉斐尔精心绘制的《雅典学院》画典,出神入画地再现一幕往古高端精神文化生活场景,五百多年来,引得多少人浮想联翩、遐思无限„„
D.奉行“好人主义”的领导干部多了,党内清风正气就会得不到发扬,歪风邪气就会得不到遏制,申张正义者就会受到冷落孤立。
3.下列各句中,加点词语运用正确的一项是
A.《智取威虎山3D》,将起伏跌宕的经典剧情、体量完备的戏剧冲突、侠肝义胆的传统精神重新演绎,并吻合当代人的视角,赋予观众全新的观感。
B.做眼保健操可以通过按摩眼部周围穴位和肌肉,促进眼部周围血液循环,调节眼的新陈代谢,既而达到消除疲劳,增强视力,预防近视的目的。
C.手机阅读、网络阅读等虽便捷普及,但内容良莠不齐....,一些书店面临人力、房租的压力而生存艰难,城市阅读生态堪忧。
D.受2014年底高速公路大量开通的影响,在省级客运班纷纷转战高速公路后,昨日,市际客运班车也改弦易辙,贵州有七条市际班线改道走高速。
4.下列各句中没有语病的一项是
A.让那一片源于屈陶李杜、飘自王杨卢骆的清风朗月,在新的时代,继续吹拂,照耀今人,给我们的心灵一份充实
B.十多年来网络音乐产业发展举步维艰,看似产量惊人、覆盖面巨大,却很难赚到钱,究其原因,主要在于版权保护不力。
C.钢筋好比建筑的筋骨,钢筋不结实,关系到建筑是否安全,如果工地上使用“瘦身”钢筋,会给建筑留下致命的安全隐患。
D.智能手机和平板电脑的屏幕由于比正常书页小,所以读者在这些设备上浏览漫画时常会产生看不清文字的苦恼。
5.把下面这几个句子改写成一个长单句。
要求:
可以改变语序、增删词语,但不得改变原意。
(4分)
①居家养老服务可为居家的老年人提供生活照料、家政服务和精神慰藉等。
②居家养老服务主要为了满足居住在家的老年人的社会化服务需求。
③居家养老服务是一种以家庭为基础,以城乡社区为依托的养老服务模式。
④居家养老服务是由政府提供基本公共服务,企业、社会组织提供专业化服务。
6.根据下面的情境,补写答话。
①点明主题;
②语意连贯;
③不超过40个字(含标点符号)。
大师指着远处的一座高山,问弟子:
“那山为什么能与天相连?
”
“因为它高呗。
”弟子说。
大师带弟子来到海边,指着远处与天相连的海面问:
“海在低处,没有山的高度,那为什么海也能与天相连、与天等高呢?
弟子支吾着,答不上来。
大师说:
“
。
7.仿照下面的示例,写两句话,要求与前面句子构成排比。
希冀于平原的辽阔,于是选择了奔跑,骏马的嘶鸣激荡了旷野;
二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文字,完成8-10题。
(9分)
古希腊哲人柏拉图最早提出审美感官(视觉和听觉)和非审美感官(味觉、嗅觉与触觉)的区分:
后者涉及人的感性欲念和功用追求,而前者无功用欲念的牵挂。
‚望梅‛可以产生美感,但不能满足‚止渴‛的功用、欲念。
西方中世纪的圣托马斯〃阿奎那阐述了柏拉图这一论断的深层内涵,认为美在于形式而不在于实物,超出功用、欲念之上。
这一思想揭示、扩大和深化了‚美在于声色‛的含义,康德在谈到美的特性时强调,美是惟一独特的不计较功用欲念的愉悦之感,可称之为‚自由‛的感情,即不受功用欲念制约之意,有解放人的心灵作用。
在康德看来,不计功用欲念乃艺术创造的精髓。
‚美在声色‛的思想和命题从此明确地发展为‚美在自由‛。
感性美中的感性形式总是个别的,因而也是有限的。
而人的自由本质总是趋向于超越有限、向往无限。
人的精神意识由感性到理性的发展,就是一个由有限朝向无限的发展过程。
通过理性所获得的概念、理念,是一切有限的感性东西的概括,因而也是无限的。
这样来看,美之为美不仅在于感性形式,更在于从有限的、感性的东西中把握无限的、理性的东西。
法国17—18世纪古典主义美学的代表人物布瓦罗认为,美必须表现人性中理性的东西,亦即普遍永恒的东西,美要创造‚典型‛。
西方美学由此进展到属于理性美范畴的典型美。
典型美把人的心灵提升到一个比感性美更为高远的精神境界。
当代中国美学研究可以吸取西方关于典型美研究的有益成果,但并不需要亦步亦趋地跟随在西方之后片面地研究典型美,因为西方的典型美以感性显现理性为美,把人的自由精神境界放在超时空、超感性的概念王国,造成了美和自由的抽象性。
即使西方现当代美学也反对这种传统审美观的抽象性。
德国现代哲学家海德格尔的‚显隐说‛,就是这种反传统观点的重要代表。
海德格尔强调,在天地万物相互隶属的大统一体中,任何一物都是其显现的、出场的方面与其隐藏在背后的、不出场的方面的统一体。
审美意识(诗、艺术品)通过当前在场的东西,显现出背后不在场的东西,由‚显‛见‚隐‛,进入无穷无尽的隐蔽领域。
这就是审美、艺术创造出的令人玩味无穷、不同于日常生活的全新世界。
海德格尔对他的‚显隐说‛所作的详细分析,指明了‚显隐‛的审美意识如何超越日常生活的对象性关系、功用关系。
西方现当代美学中的‚显隐说‛,与我国南北朝时期文学理论家刘勰‚隐秀说‛所讲的意在词外、言有尽而意无穷的美学思想颇相类似。
包括‚隐秀说‛在内的中国传统美学的‚意象说‛,更明确指出‚美在象外‛,亦即通过在场之‚象‛,显现出‚象外‛未出场的境域,从而体味到一种不分人我、‚天人合一‛的境界之美。
这类似海德格尔所说的‚澄明之境‛的美。
当今之世,我们既需要‚澄明之境‛的美,也需要‚天人合一‛的美。
中国传统美学的‚天人合一‛包含‚民胞物与‛的思想:
‚民胞‛,即人与他人平等互爱;
‚物与‛,即物不仅仅是人所使用的对象。
这正是针砭时弊之所需、提高审美的精神境界之所需。
近几十年来,很多人强调美学研究要联系现实。
这是一条光明大道,值得肯定和坚持。
但当今社会上又出现了另一种偏向:
过于现实化,甚至是沉溺于现实之中。
审美与金钱、物欲挂靠得太紧密,美的超越本质不见了,高远的精神境界不见了。
因此,我有时甚至觉得,今日之社会不妨借来一点昔日‚象牙塔‛里的清风。
(节选自张世英《当代美学应升华境界之美》,有删改)
8.下列对于“美在于声色”的理解,不恰当的一项是(3分)
A.“望梅”可以产生美感,但不能满足“止渴”的功用、欲念,表明“美在于声色”的内涵式超越人的感性欲念和功用追求。
B.声色之美是对人生低级欲望的超越,如果注重于形式、注重于实物,而不思超越,就无美可言。
C.从视觉和听觉所获得的声色之美,美在于“自由”,它能解放人的心灵,给人以不受功用欲念制约的愉悦感。
D.“美在于声色”不仅在于感性形式,更在于从有限的、感性的东西中,趋向于超越有限、向往无限。
9.下列说法不符合文意的一项是(3分)
A.理性美,就是在感性形式中体现理性概念——“典型”,亦即布瓦罗所认为的“普遍永恒的东西”。
B.海德格尔的“显隐说”,强调天地万物相互隶属,由“显”的东西可见“隐”在背后的不在场的东西。
C.中国传统的“意向说”与“隐秀说”相类似,都明确指出“美在象外”,体现言有尽而意无穷的美学思想。
D.作者并不否认美学应该联系现实,但更强调美要高于现实,认为当代美学应追求以超越功利为本质的具有高远精神境界的美。
10.结合文意,谈谈你对“昔日‘象牙塔’里的清风”的理解(3分)
(二)阅读下面的文字,完成11-15题。
(20分)
隐身人
刘荣书
晚上。
父子俩吃晚饭的时间。
男孩因情绪上的低落,比平日里显得更加顽劣。
他故意将整勺子的米饭撒在饭桌上,蜷着手,伸出舌头,直接去饭桌上舔舐。
像一条小狗。
巴顿,好好吃饭!
男孩不予理会。
伸着舌头,继续去舔饭桌上的米粒。
巴顿,你这样做,就不是一个乖孩子了。
男孩愣住了。
那声音有些异样,像动画片里某个卡通人物在说话。
那声音,并不是从父亲的嘴巴里发出来的。
因为听到第一句话后,他翻着眼睛正在看父亲,见父亲的嘴巴一动未动。
谁在说话?
男孩问。
他的父亲也这样问。
嘴巴奇怪地扭动了一下。
上床之前,男孩无数次听到了那个声音在同他说话。
那个奇怪的,貌似卡通人物发出的声音。
巴顿,你该吃个苹果吧!
要注意营养搭配。
巴顿,你看电视不要离得那么近好不好,这样对眼睛不好。
巴顿,你洗脚了吗?
小屁屁洗了吗?
每听过一句,男孩便会问他的父亲一句:
他在说话。
他刚刚又在和我说话。
你难道没听到吗?
他的父亲却每次都在摇头。
并显得很吃惊的样子。
他以为男孩在说胡话,摸了摸...男孩的额头。
这多么奇怪。
男孩想。
这就像父亲曾对他讲过的一个故事——只有聪慧的孩子才可以听到精灵在说话。
那是孩子独享的权利。
那天晚上,男孩比任何时候都要显得乖巧。
他饭后吃了一个苹果。
只看了一会儿电视,便主动把遥控板让给了他的父亲。
这多么出色!
只是躺到床上之后,男孩睁着大大的眼睛,有些忐忑地对他的父亲说:
爸爸,我觉得那个和我说话的人,是我妈妈……只有我妈妈才对我说过那样的话……怎么会呢!
父亲说,你是不是又想她了?
嗯……男孩点头。
父亲摸了一下....
男孩的脸,想了想,有些伤感地说,那好吧!
我们睡吧。
看我在梦里会不会遇到你妈妈,如果遇到了,我就问一问她,问她是不是偷偷回来了。
第二天,父亲照例早早上班去了。
他在一家木偶剧团工作。
有演出任务时,他便不能留在家里照顾男孩。
早饭留在餐桌上。
这是星期天,幼儿园放假。
如果不是公休时间,男孩便要被父亲早早从床上扯起来,睡眼惺忪吃上几口饭,驮在自行车后架上,送到幼儿园去。
男孩每天赶到幼儿园的时间,往往要比别的小朋友早一刻钟。
而放学后,仍旧比别的小朋友晚走一刻钟,或半小时。
有时父亲临时有事,他便要一直在校园里呆到天黑……自母亲忽然消失之后,男孩便开始过起了这种孤苦伶仃的生活。
他独自坐在空荡荡的校园里,感到与年龄不相称的落寞与疾苦。
但现在,妈妈似乎以一种奇怪的方式回归,这种生活会不会结束呢?
但那一整天里,那个声音都未曾出现。
空寂的房间内,只能听到男孩落寞的自语声。
——他试图和那奇怪的声音再次搭讪,却始终得不到回应。
父亲回来时男孩在沙发上睡着了。
等父亲把他弄醒,他很快便记起昨晚的话题,他问他的父亲:
爸爸,昨晚你在梦里遇到我妈妈了吗?
他的父亲正在把饭菜摆上餐桌,解下腰里的围裙,忙不迭说,遇到了遇到了。
她和你说了什么?
父亲在餐桌边坐下来。
替男孩盛了一碗饭,忽然将脸抵近男孩说:
她说,她真的回来了。
是真的吗?
男孩兴奋地叫了起来。
是的。
父亲说,又竖起食指,抵在唇上。
示意男孩说话小声一点。
这是个秘密,他说,你妈妈在梦里告诉我……
什么秘密?
那我怎么看不到她?
她穿了隐身衣……
隐身衣!
对!
隐身衣……
那她怎么不把隐身衣脱下来?
她脱不下来的。
你知道那个中了巫婆咒语的公主吗?
她变成了一只丑陋的青蛙……你妈妈就是这样,她错穿了一件隐身衣,永远都脱不下来了。
但她让我转告你,她回家来了,在家里陪着你。
晚上睡下时