最新整理古代散文选修《祭十二郎文》优秀教案Word格式.docx

最新整理古代散文选修《祭十二郎文》优秀教案Word格式.docx

《最新整理古代散文选修《祭十二郎文》优秀教案Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新整理古代散文选修《祭十二郎文》优秀教案Word格式.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

rdquo;

，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。

今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的&

千古绝调&

。

大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。

　　二、韩愈和他的作品：

　　韩愈（768～824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。

常自谓&

郡望昌黎&

，故世称&

韩昌黎&

;

因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。

韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。

他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章;

语言要新颖流畅，&

唯陈言之务去&

，对古文要&

师其意而不师其词&

其散文与柳宗元齐名，并称&

韩柳&

，他是&

唐宋八大家&

之首。

代表作是《马说》《师说》等。

　　三、写作背景：

　　韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一起，&

零丁孤苦，未尝一日相离&

，感情特别深厚。

十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。

身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头;

自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。

所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦绕，情不能已，因而写成此文。

　　四、诵读课文，整体感知。

　　①听录音，注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。

　　②学生初读认准字音;

再读体会感情。

　　③用一句话说出自己的感受。

　　④检查朗读，看学生对课文字、词、句的初步理解。

　　五、分析理解第一～三段：

（一）分析段落意义

　　1.概括这三段的意义：

　　答：

第一段叙述我听闻侄儿去世准备祭奠的经过;

第二段书写身世与家世之不幸的孤苦无依;

第三段叙述两人三别三会，终于不得会合而成永别，表现自己的悔恨和遗憾。

　　2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世?

是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。

　　3.这几段总体是为了突出什么意义?

突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。

　　第二课时

　　一、分析四～六段：

　　1.概括这三段的段意。

第四段感叹命运不公，痛惜诸兄之死;

第五段痛惜十二郎之死;

表现对十二郎的深沉的思念。

　　2.第四段写的痛惜诸兄之死，与本文主旨有何关系?

烘托自己内心悲痛之甚。

诸兄死悲，十二郎死更悲。

　　二、分析七～九段：

（一）分析段落意义：

　　1.概括段意

①第七段表现对十二郎的子女的怜悯;

②第八段写自己对十二郎因软脚病不在意的惭愧之意;

③第九段写对十二郎之死的日期&

无知&

的愧疚之情。

　　2.这三段中，一段以感叹结尾，两段以问句结尾，作者是在叹什么?

又在感什么?

均是感叹十二郎的去世，抒发自己的悲痛。

　　三、分析第十～十二段：

第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事;

第十一段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子养女的愿望;

最后一段再次表现其内心的哀痛。

　　2.这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊?

替他处理家务后事;

替他教子养女;

反复表现愧疚之意。

　　四、分析篇章结构

　　全文开头几句是祭文开头的固定形式，正文可分为三部分：

　　第一部分（&

呜呼!

吾少孤&

至&

吾不以一日辍汝而就也&

），写两人之间的深厚情谊。

先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依;

后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。

　　第二部分（从&

去年，孟东野往&

其然乎?

其不然乎&

），写十二郎之死。

先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。

　　第三部分（从&

今吾使建中祭汝&

至篇末），写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。

　　五、总结特点：

　　1.不拘常格，自由抒情

　　祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。

本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。

形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。

正如林野在《韩柳文研究法&

middot;

韩文研究法》中所说：

&

祭文体，本以用韵为正格&

hellip;

至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。

使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。

清代古文家刘大櫆说：

文贵变&

一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。

　　2.感情真挚，催人泪下

　　作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。

这主要表现在三个方面。

一是强调骨肉亲情关系。

作者和老成，名为叔侄，情同手足，&

两世一身，形单影只&

今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。

这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。

二是突出老成之死实出意外。

老成比作者年少而体强，却&

强者夭而病者全&

老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。

三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。

作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。

作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。

3.边诉边泣的语言形式

　　作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。

如写闻讣的情景，从&

其信然邪&

到&

未可以为信也&

，再到&

其信然矣&

，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。

末尾&

汝病吾不知时，汝殁吾不知日&

一段，多用排句，情绪激荡.一气呵成。

这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

　　六、探究学习（作为学生课下自主探究之用）：

　　1.祭文中&

直抒胸臆&

的常见方法研究

　　研究方法：

（1）泛读名篇：

《祭妹文》（袁枚）、《祭石曼卿文》（欧阳修）、《哀盐船文》（汪中）。

（2）比较阅读：

袁枚的《祭妹文》与韩愈的《祭十二郎文》进行比较阅读。

　　（3）初步归纳：

A.回忆与逝者交往之事;

B.设想自己本应早亡，反跌出对逝者的悲痛之情;

C.对逝者后事的交待和安排等。

　　2.比较袁枚《祭妹文》与韩愈《祭十二郎文》两段文字在写法上的异同

（一）余捉蟋蟀，汝奋臂出其间;

岁寒虫僵，同临其穴。

今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。

予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。

适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。

此七月望日事也。

汝在九原，当分明记之。

予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。

逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑;

不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。

凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。

旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。

悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。

然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。

mdash;

袁枚《祭妹文》

（二）呜呼!

吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。

既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。

吾上有三兄，皆不幸早世。

承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。

两世一身，形单影只。

嫂尝抚汝指吾而言曰：

韩氏两世，惟此而已!

汝时犹小，当不复记忆;

吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

&

韩愈《祭十二郎文》

　　参考：

韩愈《祭十二郎文》与袁枚《祭妹文》皆为中国文学史上有名的祭文。

祭文是对死者表示崇敬和怀念的一种文体，一般多着重叙述死者的功业，往往浮夸不实，流于对死者的谀颂，而韩、袁两篇祭文，多从生活事件的叙述入手，抒发自己的悼念之情。

韩文极写叔侄二人自幼零丁孤苦，未尝一日相离的患难经历，把非同一般的叔侄关系写得真切感人;

袁文用强烈的抒情笔调叙写经过提炼的生活情事，亡妹儿时的音容笑貌、活泼之状如在眼前，唯其如此，作者的缅怀之情，也愈见真挚恳切。

　　相同点：

都以叙述生活琐事为主，通过当时生活事件的真实再现，将自已的悲痛之心，怀念之情寓于叙述之中。

　　不同点：

袁文回忆儿时的生活细节，以欢快之事为主，相反相成;

韩文则侧重两代人之间的悲惨家庭环境和生活际遇，情深意惨。

两文方法不尽相同，但可谓异曲同工，都将自己痛悍和怀念之情寓于叙事之中。

　　3.&

性灵&

的内涵与写性灵的标准探究。

（1）精读名家作品：

如杨万里、姜白石的诗作，袁枚的散文以及韩愈的《祭十二郎文》等，感知&

就是创作要有真性情、真感情。

（2）比较分析：

派作家贵自然，反对做作;

要推陈出新，反对仿古;

要强调个性，反对随俗同流;

讲求形式美，反对固定框子里的格调&

可以此为标准来与其他流派的作品比较。