吉林省长春市第二十中学学年高二上学期第二次考试语文试题 Word版含答案Word下载.docx

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而“复古风”从生活服饰刮到了传统文化领域，从前与受众保持一定距离的“高冷”传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前。

受众对于生动丰富、充满趣味的小众传统文化是新奇的，基于好奇与求新的心理，受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化。

相对于“抖音”其他类型的信息，传统文化等知识的传播是以一种较为轻松的方式传递严肃的传统文化信息，受众在观看其他类型比如搞笑类短视频时可能会有浪费时间的隐忧，但是观看知识类短视频能够增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。

而在此基础上，出于短视频的知识传播作用，短视频客户端不再只有休闲娱乐的作用，也是一款轻松学习、获得知识的工具。

法国著名社会学家让·

鲍德里亚认为，在后现代的社会中，人们通常通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品位。

当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。

“美而不同”是大多数人追求的新境界。

传统文化一直作为高雅文化存在，在注入短视频这种新的传播方式后开始接地气，不同于传统信息传播的呆板与生硬，有个性的传统文化传播符合大众审美，更容易在受众中间扩散传播。

在传播活动中,从众是指个体（或群体）受到群体压力而改变态度或行为，使之和大多数人保持一致。

在短视频领域，传统文化短视频在受众点赞、转发的二次传播中，引起了其他用户的跟随观看。

而大多数情况下，由于“抖音”客户端无限推送的信息流模式，很多用户会选择点赞量多的视频进行观看。

而平台功能的便利性使得人们在从众心理的指导下，由好奇的观看转化为参与视频拍摄。

如共青团中央的“抖音”号与京剧演员珮瑜合作，共同发起了抖音话题“我要笑出国剧范”，并为话题提供示范视频，引发了众多受众的模仿，截至目前此话题阅读量超过26亿人次。

在从众心理的推动下，优秀的传统文化短视频获得了爆炸式的传播。

新媒体技术大大丰富了知识传播的渠道与载体,短视频突破了以图文传播为主的“两微”传播，丰富了现代人接收信息的方式。

虽然存在短视频“短小微”局限、所传达的内容不够深入、视频制作者水平不高导致视频质量不够精致等问题，但目前，短视频依旧处于风口位置，传统文化传播者在充分利用短视频平台、发挥受众主导地位、推动更多优秀传统文化短视频产出的同时，也要寻求更为深入的传播方式。

摘编自郝玉佩《短视频时代的传统文化传播与受众心理分析》

1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（）

A.观看短视频能增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。

B.在后现代的社会中，人们都想通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品味。

C.当今时代，“美而不同”的审美观念提高了受众整体的文化水平以及生活格调。

D.从众心理推动受众点赞、转发、观看、参与拍摄，使优秀传统文化短视频获得传播。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章从四个方面展开论证，主要从受众心理角度分析探讨短视频时代传统文化短视频传播倍受热捧的原因。

B.文章用共青团中央与京剧演员合作发起抖音话题并提供示范视频的实例证明从众心理对优秀传统文化传播的影响。

C.文章作者运用了举例论证、道理论证、对比论证、引用论证、比喻论证的方法阐明自己的观点。

D.最后一段总结全文，论及短视频作为新媒体对于传播中国传统文化的作用与存在问题，给文化传播者指出方向。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.短视频与传统文化的结合唤醒青年用户群体对传统文化的认知，对中国传统文化的传承与发展起到积极的作用。

B.传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质是受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化的主观因素。

C.抖音短视频平台为中国传统文化传播提供了新的途径，同时传统文化也为抖音视频平台带来了丰富的内容，注入了新活力。

D.在智能技术不断发展的背景下，优秀传统文化短视频需要寻求不同领域的合作来实现传播效果的优质与传播方式的深入。

【答案】1.D2.C3.B

（二）文学类文本阅读（10分）

阅读下面的文字，完成4～5题

除夕夜里的流浪汉

苍苍松柏

灯光点亮了小镇，鞭炮声在除夕夜里迭起。

窗内，人们围坐推杯笑语；

屋外，夜里寒风刺骨，偶有烟花起落。

小男孩隔着雾气迷蒙的窗户，觑见了一条熟悉的人影，又是那个流浪汉！

他正在除夕的夜色中流浪！

小男孩始见那个流浪汉是在春天。

那时的流浪汉干瘦，腰板还是直挺的，肩上掮着根系了两袋垃圾的扁担，身上裹着披散斑驳的棉袄，顶着鬈髭结块的及肩散发，走近了闲坐着的人们。

如果不是那一对灰蒙蒙的眼仁久久还会一转动，那扁担上的就不止是两袋垃圾了。

“嘿，老头要钱抽烟不？

”小男孩循声看去，一个中年男人叫住了流浪汉，“我拿钱给你去买烟抽，要不要？

”中年男人脸上泛起笑容。

“你给我烟抽嘛。

”流浪汉停在中年男人身边，像小孩索要糖果似的看着他。

中年男人稍稍离了流浪汉，继而笑道：

“我这儿有五角和一块，你看哪张买得烟，说对咯，就拿钱给你买烟抽。

”围坐的人闻言大都忍着笑。

“我不晓得，一块买得烟抽不嘛。

”流浪汉问。

中年男人几乎遏制不住大笑：

“一块囊个（怎么）买得到烟抽，五角要比一块大得多咯嘛，你真勒是捡渣渣（垃圾）脑壳捡搭铁（蠢笨）略！

”

流浪汉闻言憨笑，说：

“他们都说我憨，你给我五角，买烟抽嘛。

“给你给你，快去买烟，不耽误你捡渣渣略，你一天工务繁忙得很。

”中年男人搜索一阵丢给了流浪汉，或许这是他第一次笑着给别人钱。

流浪汉接过钱像孩童接过久望的糖果，嘴里嘟囔着：

“谢谢咯，谢谢咯，买烟抽……”然后笑着渐渐走远。

“你囊个骗人家憨包哦！

”围坐的一个妇女眼角堆着笑意道。

“哪点骗了嘛，说给钱就给他钱！

不是骗嘛！

”春风吹散了笑趣，拂过流浪汉渐渐远去的乐滋滋的背影，却也吹皱了小男孩的心，一种无法言清的东西壅塞在他的胸口。

后来，小男孩听大人们说起，才知道流浪汉不是本镇的，家人都不在了，平日靠捡渣渣（垃圾）度日；

也会在别人酒宴后帮忙清理，充当廉价的劳力，人算勤快，手脚也还是麻利的，报酬往往就是残羹与香烟。

第二次见到流浪汉是在秋天，小男孩和方到山上主持完修缮庙堂的奶奶在路上遇到了流浪汉。

流浪汉凑近了老人，笑道：

“给我五角钱嘛——买烟抽，五角钱……”流浪汉脸上堆起的满是褶子，只见他原本干瘦的身子越发单薄，竟有了几分佝偻，肩上的扁担却不见了踪影。

老人刚从庙堂里出来，微笑道：

“我这儿没得五角，你去问哈其他人。

”言罢，趋步叫着小男孩跟上。

流浪汉又紧跟上来：

“五角，给我五角嘛……”

老人不搭不睬直至摆脱了流浪汉，对着小男孩说教道：

“遇到这种憨包，就不要理睬他。

“我有一块的零钱的嘛？

”小男孩高兴地掏出兜里的一块钱，举到奶奶面前。

“你给他一块，他就会一直缠着你。

这种憨包见得多咯。

”老人不高兴地说。

“那就给五角……”小男孩小声说。

“不行！

走！

”奶奶生气地把小男孩的一块钱塞回兜里，拉着他的手快步走开。

“为什么呢……”小男孩心里犯嘀咕。

“五角，给我五角嘛……给我五角嘛……”流浪汉断断续续的声音渐渐被丢在了身后。

再后来，听说流浪汉逢着谁都会开口要五角钱，捡渣渣成了一件不要紧的事，而大家还是会说他是“憨包”，却通常一边笑着赶紧走开。

至于流浪汉如何会养成向人要钱的习惯，小男孩隐约有了答案；

而自此以后，看见庙堂里威风凛凛的神像，小男孩就会厌恶顿生。

除夕夜里，流浪汉第三次走入了小男孩的视线，那熟悉的身影在烟花迷雾里渐渐清晰。

“哎，老爷爷在外头很冷吧，也饿了吧？

”小男孩想到。

这会子大人们聊得正起劲，竟没有人发现小男孩偷偷兜了一些吃食，悄悄溜出了和暖的房屋。

“老爷爷，过年好啊！

这些吃食您拿去吃吧。

”小男孩拽了拽流浪汉的棉袄，小手举着吃的，笑盈盈的站在流浪汉跟前。

此刻小男孩的心里没有以往两次的空虚，似乎被什么东西填得满满的。

烟花又起，五彩的光芒在流浪汉黑黢黢的眼仁里熠熠闪光……

也许，新年的春天里，小男孩会再见到流浪汉，还有那肩上掮着的系了两袋垃圾的扁担。

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（4分）

A.小说以“除夕夜里的流浪汉”为题，交代了时间和人物，既能引起读者的阅读兴趣，同时与文章开头除夕夜流浪汉的出场相呼应。

B.小说写中年男人、围坐的人、围坐妇女都提到“笑”，这里的笑不同平常代表善意的笑，而是流浪汉被大人们拿来取乐，具有讽刺意味。

C.“看见庙堂里威风凛凛的神像，小男孩就会厌恶陡生”，厌恶正是“小男孩隐约有了答案”的证明，厌恶的或许是神像下求佛庇佑的人。

D.小说运用语言、动作、肖像、心理等描写手法，生动地塑造了流浪汉的形象，反映了弱势群体的生存现状，及作者对弱势群体的同情。

5.小说写“小男孩”有何作用？

请简要分析。

（6分）

【答案】4.D5.①“小男孩”是小说的线索，通过其所见所闻，使得人物更为真实。

②运用对比手法，“小男孩”的单纯善良与成人的世故冷漠等形成了鲜明对比，展现出不同的人物性格。

③通过小男孩没有受到成人的世故冷漠的影响，展现出一种传统的美德，突显出一种温暖和希望。

二、古代诗文阅读（33分）

（一）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成第6～9题

胡藩,字道序,豫章南昌人也。

藩少孤,居丧以毁称。

州府辟召,不就。

须二弟冠婚毕,乃参郗恢征虏军事。

义旗起,（桓）玄战败将出奔,藩于南掖门捉玄马控,日:

“今羽林射手犹有八百，皆是义故西人,一旦舍此,欲归可复得乎?

”玄直以马鞭指天而已,于是奔散相失。

追及玄于芜湖,玄见藩,喜谓张须无日:

“卿州故为多士,今乃复见王叔治。

”高祖素闻藩直言于殷氏（殷仲堪）,又为玄尽节，召为员外散骑侍郎,参镇军事。

从征鲜卑,贼屯聚临朐,藩言于高祖日:

“贼屯军城外,留守必寡，今往取其城，而斩其旗帜，此韩信所以克赵也。

”高祖乃遣檀韶与藩等潜往,既至,即克其城。

贼见城陷,一时奔走,还保广固累月。

将拔之夜,佐史并集，忽有鸟大如鹅,苍黑色,飞入高祖帐里，众皆骇愕,以为不祥。

藩起贺日:

“苍黑者,胡虏之色,胡虏归我,大吉之祥也。

”明旦，攻城，陷之。

从伐刘毅。

毅初当之荆州,表求东道还京辞墓,去都数十里,不过拜阙。

高祖出倪塘会之。

藩劝于坐杀毅,高祖不从。

至是谓藩日:

“昔从卿倪塘之谋,无今举也。

”高祖伐羌假藩宁朔将军参太尉军事统别军至河东暴风漂藩重舰渡北岸索虏牵得此舰取其器物藩气厉心愤，率左右十二人,乘小船径往河北。

贼骑五六百见藩来,并笑之。

藩素善射,登岸射,賊应弦而倒者十许人，贼皆奔退,悉收所失而反。

又遣藩及朱超石等追索虏于半城,虏骑数重,藩及超石所领皆割配新军，不盈五千,率厉力战，大破之。

论平司马休之及广固功,封阳山县男,食邑五百户。

少帝景平元年，坐守东府,开掖门,免官,寻复其职。

元嘉四年,迁建式将军、江夏内史。

十年,卒，时年六十二,谥日壮侯。

（节选自《宋书.胡藩传》,有删改）

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